The highest measure of justice in Russia

Итак, Госдума решила взять очередную высоту. Или барьер. Шагнуть, так сказать, за порог смерти. А заодно - и здравого смысла.

После очередного педофилийного преступления в Саратове (изнасилована и убита девочка 9 лет), в народе  всей державы, так сказать, внезапно возникла волна крайнего возмущения, на которой прозвучало сакрально-заветное: а давайте убьём кого-нибудь! Например, педофилов.

Впрочем, такие настроения появляются в народе постоянно, среди народа всё время находятся приверженцы высшей меры, и не только в отношении упомянутых извращенцев. Кто-то постоянно, с завидным упорством и настойчивостью, подобно Катону Старшему - который по любому поводу требовал разрушить Карфаген, требует возродить в стране смертную казнь.

За коррупцию, за измену Родине, за неправильные политические взгляды, за жестокое обращение с животными или экологические преступления, за врачебные и судебные ошибки, за неправильный переход улицы, за воровство в магазинах, сексуальную ориентацию, неуважение к церкви, незнание истории... Или, наоборот - за слишком хорошее знание.

Мне кажется - да нет, я практически в этом уверен! - что каждый раз, когда кто-то призывает к смерти, неважно по какому поводу, большому или малому, этот человек не в себе. Нельзя желать и требовать для других того, чего не желаешь себе, да и невозможно это, на самом деле.

Если вы хотите кому-то смерти - то вы, в первую очередь, хотите её для себя. И лишь глубокий подсознательный страх не даёт вам возможности убить себя об стену или выпрыгнуть из окна.

Спорное заявление, конечно. Оно считается верным лишь в определённой среде - меж всяких философов, эзотериков, психологов... Но не среди сугубо прагматичных, приземлённых реалистов, не слишком-то озабоченных философиями и психологиями, или размышлениями о кармических взаимосвязях, о высшей справедливости  и тому подобных вещах.

Реалист-обыватель, безусловно, знает, что такое справедливость. Пусть не высшая, но всё-таки справедливость. Для него в это понятие входит и месть, как неотъемлемая часть справедливости. Удар в ответ на удар, око за око, зуб за зуб.

Убийца должен быть убит. Это главное. Это самое важное.

Всё остальное - вторично. И даже такие обстоятельства, как возможные ошибки следствия, психическое здоровье  обвиняемого... А уж морально-этические  вопросы, вроде беззащитности приговорённого в момент казни, отметаются сходу: ведь его жертва тоже была беззащитна перед ним! Око за око, зуб за зуб!

И здесь требующий смерти "по закону" уже сам не замечает, как становится точно таким же насильником и маньяком, как и проговариваемый им преступник. Даже, более того - хуже.  Ибо обыватель, требующий от государства смертной казни, никогда не приводит её в исполнение сам: он знает, что это за него сделает кто-то другой. Палач.

Которого он, такой правильный прагматичный реалист, будет презирать до конца жизни и бояться - а никак не уважать.

Где и когда вы видели уважение и любовь к палачу, скажите пожалуйста? Но обывателя эти нюансы не волнуют: раз есть необходимость казни, то и палачи, конечно же, найдутся. Которые сделают за него, поборника справедливости, всю грязную работу.

Но это всё общие рассуждения по теме, точнее - лишь малая их часть. Рассуждения, которые не могут не возникнуть в связи с новостями о борьбе за возвращение в страну государственной смерти и палачей.

Почему-то волна требований за смертную казнь (СК) возникла после преступления в Саратове, совершённого, можно сказать, рядовым маньяком, имевшим богатейшее криминальное прошлое . Почему именно сейчас, и почему именно в этом случае?

Почему не раньше - ведь что-то подобное, не менее кошмарное, у нас то и дело происходит? Не первый год на скамью подсудимых попадают священники-педофилы, насилующие своих приемных детей. В последнем случае (Стрёмский) в семье извращенца в рясе оказалось аж 70(!!!) детишек! Был случай и с умертвлением  пятилетней девочки - опять же священником РПЦ. Эти две ссылки - на самом деле, лишь малая часть того ужаса, в который сейчас погружена Россия, когда взявшие на себя роль главных моралистов оказываются в итоге, действительно, "людьми не от мира сего" - а вообще, кажется, нелюдьми из какой-то параллельной инфернальной реальности.

Поройтесь сами в перечне подобных преступлений за последние пару десятилетий. При этом вы наверняка наткнётесь на не менее потрясающие свидетельства упадка духа и морали, причём круг подобных преступлений для вас расширится за пределы маньяков из "простого" мира и из мира "духовного": вы обнаружите, что такими делами "балуются" и представители власти.

Не будем рассуждать о том, почему такие случаи в наших новостях стремительно "уходят в сумрак" - это понятно любому россиянину, это явление самоочевидное для России. Глупо об этом рассуждать, конечно.

Но давайте подумаем, почему так внезапно, буквально вдруг, на саратовского маньяка набросились аж 75% населения - если верить нашим статистикам, взятым из опроса населения Госдумой  посредством... проведения этого самого опроса на страничке В Контакте! Три четверти россиян внезапно начали требовать возвращения смертной казни в стране - именно для этого рецидивиста, всю жизнь занимавшегося отсидками за изнасилования и тому подобные действия.

Почему не требовали этого раньше, например, для Дениса Савинова и его жены? И во всех других подобных случаях - не странно ли это? Почему не требуют смертной казни для семьи чиновников, заморозивших на своём балконе новорожденную дочь? Почему нет опроса о применении СК для ментов, простите, теперь - полицаев, которые, войдя в роли безнаказанных палачей, пытают находящихся в их власти заключённых до смерти или полной инвалидности? Несмотря на то, что так запытывают зачастую даже не осуждённых, а всего лишь подозреваемых?

Почему в таких случаях народный гнев даже не требует для подобных маньяков не смертной казни, а "всего лишь" отбывания ими срока в колонии общего режима, не специализированной под бывшую служебную принадлежность таких гадов?

Это очень неудобные вопросы, не правда ли? Тем более, что, как считает Госдума, абсолютное большинство населения за смертную казнь для педофилов - даже для тех, чья вина ещё не доказана, но почему-то эти заранее приговорённые из тех, кто ездит в трамваях, а не на золочёных кадиллаках или служебных луноходах.

Мы живём в удивительной стране, в которой для доказательства вины подозреваемого и вынесения приговора скоро будет достаточно лишь народного мнения, которое сформируют специально обученные этому люди. Кем обученные? Ну, например, тролльконторой путинского повара Пригожина, который недавно пропал с радаров в районе Конго.

Когда падают самолёты с людьми такого ранга, это уже, знаете ли, симптомчик. Может быть, и случайный, может быть, и ложный - но всё-таки стоит внутренне напрячься в такой момент, и к чему-то приготовиться. В общем, вы меня поняли.

Вернёмся же к смертной казни, которая стала так необходима россиянам... Для чего? Для восстановления справедливости, для борьбы с преступностью, или всё-таки для того, чтобы делать хоть что-то, что может выглядеть как действие... хоть какое-то действие в тех условиях, когда пассажиров тонущего "Титаника" уже никакое действие не спасёт?

Я не верю в эти 75%, тем более - в результаты опроса Госдумой населения В Контакте. Мы, знаете ли, видели похожую статистику и на выборах самого разного рода, только там голосовали за президента или губернаторов, а не за смертную казнь. И ничего, необходимый кворум в три четверти от общей массы всегда достигался, неважно, какими путями. Кое-где и кое-когда за такого рода достижения вполне могли расстрелять, кстати. И народ бы одобрил, даже без фальшивых голосов и вбросов в урны.

Зачем же в таком срочном порядке, так лихорадочно, так коряво наша знаменитая своим разумом, дальновидностью, независимостью и адекватностью Госдума начала проталкивать мысль об обязательной смерти для тех, на кого покажут пальцем владыки России через СМИ?

На первый взгляд - это очередное безумие власти. Но, если задуматься над подводной частью айсберга росполитики - всё гораздо серьёзнее.

Отмена СК в РФ появилась изначально как часть гарантий жизни и неприкосновенности для всей элиты, новой знати, аристократии ельциноидного пошиба. Пресловутый иммунитет Президента Путина (да отметят Макаронный Монстр, Аллах и Ктулху Его Имя в своих скрижалях, и да воздадут ему по заслугам во всех уголках Валгаллы и Мордора, где бы он ни оказался - храни его Христос!), так вот, этот иммунитет при законодательном введении СК начинает рассыпаться.

Не сразу, естественно. Но в случае чего наш всенародно  любимый Президент Путин Влад. Владыч вдруг может оказаться беззащитным.

Совсем.

Это сперва - для педофилов и убийц, а потом - для коррупционенров, для изменников Родины, для ху@вых менеджеров и обосравшивхся в глазах начальства чиновников. И для начальства тоже.

Введение СК (точнее, отмена ельцинского моратория) позволит в случае переворота накласть с прибором на любой президентский иммунитет и поставить кое-кого к стене Кремлёвской на основании реальных или вымышленных обвинений.

Если вспомнить при этом, что по всякого рода педофилийным статьям за последние пять лет прошла куча священников (изнасилования приёмных детей в этой среде уже воспринимается как норма) - вообще весёлые дела намечаются. Глобальная перестроечная перестрелка старой элиты.

Но тем 75%, которые, по мнению Левады, за СК, радоваться не советую. Силы, которые стремятся сменить старую элиту, никак не заинтересованы в исчезновении преступности любого рода в стране: они хотя всего лишь взять в свои руки контроль над уже налаженной машиной российской вертикали власти, не меняя её принципов. И цели у них ничем не отличаются от целей элиты нынешней.

В общем, всё это лишь сигнал о грядущих переменах во власти, но не о переменах об улучшении жизни народа.

Если бы эти "75% населения" вдруг потребовали обязательного введения в следственные мероприятия сыворотки правды и детектора лжи, и пожизненной изоляции с обязательным лечением  всех выявленных психов  - тогда бы можно было говорить, что, действительно, пришла новая волна новых людей, адекватных и разумных.

Но именно такого требования "от народа" в ближайшее время вы вряд ли дождётесь.
На самом деле, "жажда смерти для извергов" - ни что иное, как попытки тех же извергов замаскировать свои собственные преступления, подставляя вместо себя кого-то другого, или моральных уродов пониже рангом, или объявленных преступниками их, извергов, врагов.

Сейчас формируется "общественное мнение" (75% - не случайная цифра, это принцип победы стаи и стадности, "все побежали - и я побежал...

Звоночек о готовящемся терроре власти.

Степанов © 2019 При размещении на других ресурсах полностью или частично ссылка на первоисточник обязательна.

 

 

Контент-анализ медиасферы последнего месяца показывает зачатки открытого противостояния между толпой и сотрудниками правоохранительных органов.

Все остальное — оппозиционные лидеры мнений, мэрия Москвы, избиркомы, согласованные митинги, мэр, призывающий к порядку с отстранённым взглядом — становятся формализованной прокладкой, отложенной до лучших времён.

Чем чаще в медиа попадают материалы с использованием спецсредств против граждан, тем больше эта формализация растворяется. Если она растворена окончательно, не остается того механизма, через который ведутся переговоры и достигается баланс интересов. А именно институтов.

Институты — это застывшие процессы. Если они перестают работать, процессы идут помимо институтов

Институты — это застывшие процессы. Если они перестают работать, процессы идут помимо институтов.

Сегодня в медиа часто задаётся вопрос: пойдут ли граждане на силовиков?

Зависит от того, каких граждан мы будем иметь в виду. Те, что боятся отравления свалками и дымом горящих лесов, те, кто хочет честных выборов и свободы предпринимательства — не радикальная какатегория протестующих. Радикальный экстремум для них — это законная уличная демонстрация. Они не способны организовываться для иных видов протеста. 

Психика мирного демонстранта проходит закрытый цикл, состоящий из следующих этапов:

1. Возмутиться социальной и политической проблемой.

2. Выйти на согласованную демонстрацию.

3. Осознать отсутствие эффекта согласованной демонстрации.

4. Рационализировать для себя законность несогласованной демонстрации через статью 31 Конституции РФ.

5. Выйти на несогласованную демонстрацию.

6. Удивлённо возмутиться её разгону, снимая задержание других демонстрантов для соцсетей.

7. Удивлённо возмутиться, почему его не отбивают у полиции при задержании его самого.

8. Окончательно обозлиться на систему и пассивность других демонстрантов.

Нет, это не тот элемент, который угрожает силовым протестом. У этой категории нет организации для координирования силового протеста.

На насильственное столкновение способны организованные группы радикальных маргиналов 

На насильственное столкновение способны организованные группы радикальных маргиналов. Эти группы представляют собой силовые по своей сути подразделения политических организаций или самостоятельные группы, состоящие из людей, способных на насилие: националисты, исламисты, объединения бывших военослужащих, молодые люди с нереализованными амбициями средневековых рыцарей или ассасинов, склонные к объединению.

За кадром политического протеста остаётся то, что последние годы органы безопасности вели напряжённую оперативно-розыскную работу по ликвидации подобных очагов потенциального силового сопротивления во время политического кризиса.

В вакууме такая оперативно-розыскная работа с внедрениями, слежками, биллингами, допросами вполне способна достигнуть эффекта. Но посмотрим на ситуацию ближе к реальности.

Реальный эффект палочной системы — это сохранение источника преступлений

Дело «Нового величия» вскрыло слабую сторону работы спецслужб по ликвидации источника силового столкновения — палочную систему.

Для отдельно взятого гражданина палочная система — это безусловное зло, из-за которого сидят невиновные и ходят на свободе преступники.

Основной смысл палочной системы состоит в следующем: расследуется то, что полезно для служебного роста; остаётся вне поля зрения реальная преступность. Расследование проводится по принципу экономии ресурсов. То есть расследуется то, что проще и, как следствие, с меньшей вероятностью развалится в суде. В отдельных криминальных случаях недобросовестные сотрудники прибегают к провокации или инсценировке преступлений.

Реальный эффект палочной системы — это сохранение источника преступлений. И вот в чём её опасность для самой системы органов власти.

Сначала палочная система пожирает уровень борьбы с бытовой, экономической, сексуальной, наркотической преступностью. Если у населения низкое правосознание и оно не реагирует политическим протестом на неэффективность правоохранительной системы незамедлительно, то ситуация может оставаться в подвешенном состоянии, пока криминальная обстановка не нарушает зону комфорта большинства. Преступления совершаются в в основном в отношении гражданского населения. Оно находится в зоне основного риска. Сотрудники правоохранительных органов остаются относительно защищены и в целом не мотивированы для борьбы с палочной системой.

В скором времени (годы ли, десятилетия ли, века ли) системное последствие длительного сохранения правоохранительной неэффективности — это социальное недовольство. Как правило, это происходит на фоне падения уровня жизни ниже, чем общество привыкло.

Преступления, связанные с обострением социального недовольства — политические. Конкретные составы таких преступлений зависят от конкретной правовой системы. Правовая же система изменяется в зависимости от интересов тех, кто принимает законы. Сегодня мы видим, что российское законодательство и правоприменительная практика изменяется в направлении криминализации массовых демонстраций, призывов к ней и т. д.

Есть более темный уровень политических преступлений — открытые покушения на работников правоохранительных органов, насильственный захват власти, насильственное изменение основ конституционного строя.

На уровне такого политического криминала и существуют сообщества, способные на реальное насилие во время массовых демонстраций, что в конечном итоге может привести к резким изменениям в институтах власти.

К вопросу о деле «Нового величия». Если оперативно-розыскная деятельность в отношении радикальных группировок ведётся по принципу палочной системы, мы получаем и эффект палочной системы: за решеткой сидят не столь опасные люди, посаженные ради статистики, а в подполье остаются те, кто в решающий момент массовой демонстрации внезапно вытащат из-под кожаных курток цепи и дымовые гранаты.

Как мы помним, палочная система в сфере преступлений против граждан бьёт по гражданам. Палочная система в сфере политических преступлений бьёт по правоохранительным и другим властным органам.

Радикальные элементы ждут момента и вылезают внезапно. Они ждут достаточной массовости, которая является топливом для хаоса

Важно не поддаться иллюзии, что нынешние российские протесты — это не тот случай. Радикальные элементы не ходят на мирные митинги, не кричат о том, что они без оружия, не скандируют «за любовь», «позор» и «допускай». Они ждут момента и вылезают внезапно. Они ждут достаточной массовости, которая является топливом для хаоса. 

Политический радикал осознает, что он идёт на преступление. Вернее на то, что является преступлением с точки зрения существующей правовой системы. Единственной гарантией того, что он не будет привлечен к ответственности в будущем, считается быстрая силовая коренная смена всей системы, бенефициары которой могут быть заинтересованы в его наказании в принципе.

В классификации так называемых рядов революции радикальные группировки можно отнести ко второму ряду. После того как «первый ряд» — мирных пассионариев, хипстеров, интеллигентов, фрилансеров и прочих представителей бесхребетного среднего класса — в панике и с искренним возмущением получает порцию своих дубинок — возникает «второй ряд» — радикалов, которые при здоровой социальной ситуации находятся в моральной оппозиции к «первому ряду» и силовикам.

Но в условиях неразрешимого политического кризиса они являются тем кровавым дышлом, через которое выходит пар. Впоследствии радикальные элементы переворотов никогда не становятся бенефициарами новой политической системы. За ними идёт «третий ряд» — организованные политические структуры, которые могут предложить людей, способных исполнять полномочия в новой государственной бюрократии.

Прямой интерес «третьего ряда» в силовом политическом протесте — это:

1) финансирование, координация и подстрекание политических радикалов;

2) эскалация массового недовольства и массовых демонстраций с целью создания почвы для силового протеста.

Поэтому, если этот «третий ряд», действительно, имеет деньги либо вообще входит в состав существующей государственной бюрократии (лица с полномочиями в службах, агентствах, государственных СМИ, корпорациях, получатели госконтрактов и т. п.), то при падении эффективности оперативно-розыскной деятельности правоохранительных органов, появление политических радикалов во время массовых демонстраций становится почти неизбежным.

Если рассуждать реалистично (а для особо ранимых — цинично), то контроль над «третьим рядом» и финансовое содействие ему и через него является отличным финансовым вложением. Во время силовых политических переворотов происходит резкое падение экономики, высвобождение ниш рынка и «очищение» экономических активов от забронзовевших интересантов из органов власти страны. Любое падение рынка ниже нормы является голубой мечтой биржевого игрока, потому что покупка ценных бумаг и товаров на падающем рынке влечёт за собой огромные прибыли при его будущем естественном росте.

В этом смысле для внешнего актора, как при обогащении урана, наличие неадекватной системы политических репрессий так же полезно как и наличие радикального политического подполья. Тем выше шанс распада урана. Тем выше шанс изменений. Нет ничего хуже, чем застывшие биржевые котировки.

Люди собираются, смотрят друг на друга, оценивают собственное количество и каждый в отдельности пытается прочувствовать настроения толпы, частью которой является

Но не будем ванговать, рассудим гипотетически. Регулярные субботние протесты на фоне медийного тренда по освещению бытовых проблем, экологических катастроф и коррупционных инцидентов являются отличным механизмом для увеличения количества людей на «решающей» массовой демонстрации, "где всё и должно произойти".

Во-первых, люди собираются, смотрят друг на друга, оценивают собственное количество и каждый в отдельности пытается прочувствовать настроения толпы, частью которой является.

Во-вторых, «подставление людей под дубинки» вызывает тот градус ненависти среди мирных демонстрантов, который в решающий момент не позволит провести резкую границу между ними и политическими радикалами. Такая граница крайне важна, чтобы нейтрализовать вооруженный конфликт задержанием радикальных элементов. Так сказать, отделив тех, кто разливает бензин по бутылкам, от тех, кто поёт революционные песни, играя на фортепиано, в разгромленном здании школы.

В-третьих, рядовые сотрудники, чья задача сдерживать толпу, подвергаются сильному психическому воздействию между чередой демонстраций. Этот процесс ускоряется интернетом. Например, медиа-проект «Сканер» деанонимизирует сотрудников, использовавших резиновые дубинки на последних демонстрациях в Москве. При надлежащей политработе в подразделения полиции и Росгвардии, тем не менее, нельзя преодолеть фактора наличия у сотрудников родственников и круга общения, который не всегда одобряет их действия. Это воздействие повышает шансы на быстрый эффект попытки силового переворота.

Таким образом, пока не найден совершенно инновационный, ранее не существовавший способ устранения политического протеста (если не рассматривать вариант с либерализациями, законностями, демократиями и прочими вашими справедливостями), разгон демонстраций «по-старинке» превращается для просвещенного наблюдателя в долгий, понятный, нудный и неизбежный путь к обострению социального недовольства и взрыву. На данный момент мы проходим все классические этапы этого процесса, которые нельзя не пройти. Ведь прежде чем зажарить хорошую, сочную отбивную, её следует некоторое время как следует равномерно отмолотить.

Владислав Крамер

 

Первые жертвы 22 июня в Севастополе - как это было.

Помните голос Левитана: «…сегодня в 4 часа утра без всякого объявления войны германские вооруженные силы атаковали границы Советского Союза…»? На самом деле немецкие бомбардировщики поднялись в воздух и взяли направление на советские города намного раньше. Одним из этих городов был Севастополь. Первые бомбы, а точнее донные неконтактные мины стали падать на него 22 июня 1941 года в 3:13.

 

Недавно в московском метро произошло событие, которое иначе, как знаковым, не назовёшь: перестрелка между сотрудниками полиции. Один полицейский погиб, другой тяжело ранен. Стрелял полицейский, которого  в метро (в метро, Карл, в метро!) задерживали его же коллеги за получение взятки, говоря по-русски - за коррупцию.  Задерживали, Карл, задерживали!

Обстоятельство, что российский полицейский - взяточник, не удивит нашего любимого виртуального Карла, перед которым мы так любим похвастаться всякими чудесами, да и любого другого россиянина тоже. Это как раз нормально.

Моя милиция меня бережёт. Розовые лица, револьвер жёлт.

Это теперь в глубоком историческом прошлом. Милиции давно нет, есть полиция. Лица которой  совсем не розового цвета, как у добрых молодцев, а всё чаще напоминают серые маски упырей или красные рожи людоедов. А временам на всеобщее обозрение вываливаются уже не лица, а самые натуральные хари садистов-содомитов, вроде ст. лейтенанта Ильи Кирсанова, устроившего во время задержания пытки подозреваемому посредством... Не буду здесь о подробностях, узнавайте по ссылке из первоисточника. Если честно - такая пакость всё это дело со всеми его участниками, аж стошнить может. Но это наша сегодняшняя российская реальность.

 

Старлей ФСБ Кирсанов

 

Правда, Кирсанов - не полицейский, он из ФСБ. Но велика ли для вас будет разница, когда вы столкнётесь с чем-то таким лично?

Когда вас ни с того, ни с сего, на улице завалят люди в масках, шлемах с забралами, бронежилетах, и начнут избивать впятером-вшестером, никак не объясняя и не обосновывая свои действия? А потом закинут в автозак, отвезут в обезьянник, откуда вы попадёте в СИЗО, а потом - в суд, где вам влепят 3,5 года.

Или, может быть, вы отделаетесь, в подобном случае, сломанной ногой и 10 тысячами штрафа, как дизайнер Коновалов?

За то, что вас изувечили сотрудники Росгвардии. Просто так... почти.

Лишь потому, что рядом проходил какой-то митинг, о котором вы даже не догадывались. А им не хотелось разбираться с толпой, которая их всячески обзывает при нападении на... простите, при задержании толпы. Но ведь отчитаться о проделанной служебной работе надо, задержать кого-то надо - вот вы и подвернулись под руку.

Силовые власти в России безупречны. Как безупречны и прокуроры, и суды. И они ошибок не совершают. Поэтому, при каких обстоятельствах вы не оказались бы за решёткой, виноваты вы, а не они. Как это случилось с прохожим Павлом Устиновым, служившим ещё недавно... тоже в силовых структурах. Во внутренних войсках.

 

Задержание Устинова, который постил в соцетях цитаты Путина... Интересно, как сейчас относятся к ВВшникам в камерах? Возможно, теперь ему не до цитат.

 

Наверное, даже если бы он и сейчас служил в НГ, но в свободный от службы момент попал под горячую руку коллег, это бы ничего не изменило. Как не изменило решение суда и видео о задержании подсудимого, судя по которому Устинов никак не мог вывихнуть плечо бившему его гвардейцу. Но эти видео (несколько штук с разных ракурсов!) суд рассматривать отказался - они для выявления истины... несущественны!

Существенны только заявления гвардейцев и мнение прокурора. Вне зависимости от существующей реальности. Как вы считаете, силовые структуры - они относятся к власти или нет? Иногда кажется, что нет: когда, например, узнаёшь, что ни с того, ни с сего они хватают и винтят мужа депутата ЕР - прямо при депутатше! За то, что он просто переходил улицу.

Не помогло даже активно предъявляемое дамой депутатское удостоверение...

Наши силовики начинают гасить, месить и насиловать не только "защищаемый" ими народ, но и друг друга тоже. Как в метро недавно, или как в нашумевшем случае в Башкирии. Такое ощущение, что распухший до неприличия штат силовиков поразила неведомая доселе мозговая чума, делающая из людей сексуально одержимых садистов. Маньяков-первертов. Которым не хватает для счастья насилия в разных формах над населением, им хочется уже насиловать и убивать друг друга. И они помаленьку начинают набрасываться на власть, которая их, собственно, и разводит.

Начальник Росгвардии Виктор Золотов, заявивший о своих пристрастиях к отбивным из человечины  - не он ли источник этой чумы? Хотя, сегодня становится неважно, откуда пошла эпидемия - она уже охватила всю страну.

Сообщения о совершенно неадекватном поведении силовиков любого рода стали привычными. Кого удивишь, например, тем, что полиция изнасиловала несовершеннолетнюю на пляже, или в служебной машине, или в кабинете... Что в тюрьмах сотрудников-вертухаев специально обучают искусству пыток, а видео как отчёт сдают начальству. Что избиения демонстрантов даже в тех случаях, когда митинг разрешён - обычное дело. Что для сотрудников НГ кинуть дымовую шашку в салон автобуса с людьми - как раз плюнуть, или... Да чего перечислять, сами знаете - подобных фактов становится столько, что список кажется бесконечным. И с каждым день они случаются всё чаще и чаще.

Силовые структуры? Да. Правопорядок и законность? Да что вы! Конечно же, конечно же, они есть, но только вот не для всех, а лишь для некоторых из них. Ну, эти некоторые пока что уверены в том, что силовики их охраняют. Как наш известный депутат Милонов, высказавший своё мнение по поводу дела Устинова: "Извините, но плевать в ребят, которые нас охраняют, я не буду, никогда". Это - в смысле, когда его спросили, что он об этом случае думает.

 

В будущем "Милонов" будет означать не фамилию, а диагноз

 

Слово никогда он, конечно же, зря вставил. Не подумавши. Впрочем, когда он вообще думал-то? Как и вся остальная власть... и чем они думают? Их охранка начинает мочить и прессовать друг друга, им уже пофигу, какие у кого корочки. Они одержимы отбивными с кровью. Наши силовики на глазах превращаются в самые настоящие бандитские вооружённые формирования, а их численность уже превышает численность наших сухопутных войск.

Это не считая разного рода ЧОПов и ЧВК.

Что дальше?

Знаете, шаману Саше (Александру Габышеву), которого задержали где-то в Сибири за то, что он шёл в Москву изгонять Путина, ещё относительно повезло. Так сейчас можно говорить, пока мы не знаем точно всех обстоятельств дела. Надеюсь, так можно будет говорить и дальше. Всего-то - скрутили и увезли. Могло быть и хуже. Объявили сумасшедшим.

Кто, собственно, его объявляет сумасшедшим? Неужели нормальные люди? При власти которых регионы, считавшиеся когда-то зажиточными  цитаделями государства, уже бурлят и требуют перемен во власти? Когда в самой Москве вовсю раскачивается маятник революции, а глава этих людей, объявляющих шамана психом, трусливо прячется то в Крыму, то в мутных водах Балтики, то просто сидит в Кремле, забившись в свой кабинет? А то, во время самой протестной "жары", он вдруг оказывается во Франции, где учит французов правильному и гуманному разгону митингов ?

Творится, на самом деле, невообразимое даже пять лет назад. Здесь я не упоминаю о всякого рода иных ЧП государственного масштаба, типа взрывов-пожаров-аварий-террактов-катастроф, перечисляя только последние из них, можно утонуть не хуже, чем тонули дома в Бурятии. Я хочу сказать о реакции власти, нашей безумной власти: если ещё не так давно она хоть как-то реагировала на происходящее, пусть даже неадекватно, извращённо, алогично, то нынче её реакция сошла на нет. О Путине и его величии говорить теперь не просто поздно, а смешно... нет, уже грустно. Но гораздо грустнее для масс становится, когда они догоняют, наконец-то, что об этом стоило задуматься ещё 15 лет назад, что можно было придти к сегодняшним выводам тогда, когда можно было всё изменить и не допустить того ужаса, которые теперь ждёт нас впереди Ждёт почти неизбежно.

Если власть уже никак не реагирует на происходящее - то она мертва. В лучшем случае сегодня она подобна бабушке альцгеймера, разговаривающей с рассаженными куклами и наливающей им воображаемый чай. В худшем... Лучше не думать.

 

В любом случае у власти отсутствует связь с реальностью. Она живёт в каком-то воображаемом мире, с воображаемой ею логикой, не имеющей ничего общего с настоящим миром.

В котором находятся утрачивающие остатки видимости рассудка армии силовиков, набранные из людей, не желающих работать, но желающих властвовать и унижать окружающих. Почитайте их комментарии сами. И сами для себя решите - насколько нормальны эти люди.

Эти ещё не разговаривают с куклами, и не играют в шахматы сами с собой. Они ещё не начали "грозно молчать", они ещё ощущают себя в реальности. И они стремятся получить над этой реальностью власть. Что подразумевает власть над вами и над такими же, как они. Именно это подспудное желание и заставляет их убивать и насиловать, избивать и сажать невиновных.

Сила, основанная на страхе, заставляет их совершать преступления, которые они называют законностью, а потом судить за это невиновных, игнорируя существующие законы.

Чем больше они совершают такого рода преступлений, за которые никто из них не несёт ответственности, тем больше в них рождается страха перед окружающими, и перед такими же, как они. И этот страх заставляет их совершать ещё больше преступлений, и ещё активнее добиваться этой страшной власти.

Закона уже нет. Нет и единства даже в Единой России. Начинаются внутренние беспорядки во внутренней системе безопасности. И нет никакой власти, способной даже не прекратить этот нарастающий по спирали штопора процесс, а хотя бы осознать, что на самом деле происходит.

К власти рвутся одержимые бешенством нацгады. В то время, как в стране, оказывается, существует проблема с вакциной от бешенства! Так, например, она не нашлась в Севастополе в 2017 году, когда бродячая собака искусала дочь Марии Захаровой - да-да, той самой, которая танцует, рисует и поёт, и наши внешние дела ведёт...

Зато в том же Севастополе приезжие кавказцы избивают в кашу отдыхающих и режут местных, на что полиция смотрит сквозь пальцы. В третьем по статусу городе России. Но это так, лёгкое дополнение к реальности...

У нас не медведи бродят по культурным столицам, а дикие псы. Кусающие даже детей руководителей МИДа. И в этих же культурных столицах нет элементарной вакцины, которая должна быть в каждом деревенском медпункте.

И ещё у нас бродят - нет, бегают толпами и передвигаются по городам на спецтехнике - полчища экипированных психопатов, которым никакая вакцина уже не поможет. Им нужна власть для собственной безопасности.

Вы понимаете, что это значит?

Когда-то в Сомали - единственном сегодня на земле государстве со строем, признанным анархией - была и армия, и силовики... Нормально там было. Но потом что-то пошло не так, и Сомали стала тем, чем стала - землёй пиратов и вымирающего населения. Власть перестала контролировать реальность, а силовики перестали контролировать себя.

Теперь у этих бывших гвардейцев временами даже формы нет. Но есть оружие.

 

А закона и прав там нет ни для кого, у кого нет автомата.

И там уже нет государства.

Подумайте над этим.

 Первоисточник данной статьи - сайт tabula-rasa24.ru

Степанов © 2019 При размещении на других ресурсах полностью или частично ссылка на первоисточник обязательна.

 

 

 

Люди обеспокоены тем, что искусственный интеллект и роботы уничтожат рабочие места, нарушат привычный уклад жизни и когда-нибудь развалят всю экономику. В ожидании подобного развития событий несколько стран, включая Канаду, Индию и Финляндию, экспериментируют с идеей “всеобщего базового дохода” — безусловного денежного пособия от правительства для поддержания уровни жизни независимо от того, получаете вы зарплату или сидите без работы. Но мое внимание привлекло нечто иное, о чем люди не говорят — быстрая демонетизация стоимости жизни. Иными словами, с течением времени становится все дешевле и дешевле обеспечивать наши базовые потребности. Благодаря экспоненциальному развитию технологий стоимость жилья, транспорта, пищи, здравоохранения, развлечений, одежды, образования и тому подобного продолжит снижаться, устремляясь к нулю. В этой статье я хочу изучить, как люди тратят свои деньги сейчас, и как “технологический социализм” может демонетизировать нашу жизнь.

 

Как мы тратим сегодня

Потребительские привычки по всему миру довольно однородны. Где бы мы ни жили, мы обычно тратим деньги на одни и те же базовые продукты и услуги. Давайте взглянем, как потребители тратят свои деньги в трех крупных странах — Соединенных Штатах, Китае и Индии. В 2011 году 33% среднего дохода американской семьи было потрачено на жилье, еще 16% на транспорт, 12% на еду, 6% на здравоохранение, и 5% на развлечения. То есть в совокупности более 75% расходов приходится именно на эти статьи. В Китае, согласно результатам недавнего исследования, общая тенденция аналогичная: питание, жилье, транспорт и хорошее самочувствие — это основные направления расходов. При этом почти половина расходов приходится на одежду и питание, а развлечениям уделяется пониженное внимание. В Индии преобладают расходы на питание, транспорт, а также различные товары и услуги. А вот затраты на аренду или покупку жилья и здравоохранение — это лишь небольшая часть в структуре трат. Эти различия отражают экономические, инфраструктурные и культурные особенности в каждой из трех стран, но в любом случае мы видим что большая часть расходов относится к семи главным категориям: транспорт, питание, здравоохранение, жилье, энергия, образование и развлечения. А теперь представьте себе, что могло бы произойти, если бы стоимость этих вещей резко снизилась. И такая перспектива — не из области фантастики.

 

Резкая демонетизация: что это такое

В данном случае под демонетизацией мы будем понимать способность технологического прогресса взять продукт или услугу, которые раньше были дорогими, и сделать их значительно дешевле, либо потенциально бесплатными. Деньги перестают быть частью уравнения.

Вспомните фотографию. Во времена Kodak это было дорогое удовольствие. Нужно было заплатить за фотоаппарат, за пленку, за проявку и так далее. Сегодня все изменилось до неузнаваемости: камера стала бесплатным дополнением к вашему телефону. Не нужно ни пленки, ни проявки — полная демонетизация.

Или возьмем такую сферу, как исследования. В прошлом сбор данных был трудным и затратным процессом — затратным по времени, если вы занимались этим сами, либо затратным по деньгам, если вы нанимали исследователей. Сегодня, в эпоху Google, информацию можно собирать бесплатно, а ее качество стало в тысячу раз лучше. Доступ к информации и инструментам для исследований полностью демонетизирован.

Коммуникационные приложения, такие как Skype или Google Hangouts, демонетизировали рынок видеоконференций и международной телефонной связи. Amazon демонетизировал книжную розницу, Craigslist — рынок частных объявлений,  iTunes — индустрию звукозаписи, Airbnb — отели. Список можно продолжать.

 

Демонетизация на миллион

В конце моей книги “Изобилие” (Abundance) есть таблица, в которой показано, как с помощью смартфона мы демонетизировали продуктов и услуг на $900 тыс. (цены на продукты, которые были выведены на рынок в период с 1969 по 1989 год, пересчитаны с учетом инфляции на 2011 год).

Двадцать лет назад наиболее зажиточные американские граждане могли позволить себе иметь фотоаппарат, видеокамеру, CD-плеер, стереосистему, игровую консоль, сотовый телефон, наручные часы, несколько комплектов энциклопедий, атлас мира и т.п. Cегодня все эти вещи бесплатны в вашем смартфоне. Странно, что мы не осознаем ценность этих вещей, когда они становятся бесплатными. Мы просто рассчитываем на них. Теперь давайте взглянем на упомянутые выше семь главных статей расходов и спроецируем, как они могут быть демонетизированы за одно-два следующий десятилетия.

 

1. Транспорт

Автомобильный рынок (емкость — $1 трлн) уже демонетизируется такими стартапами, как Uber. Но это лишь начало. Когда Uber представит свои полностью автономные сервисы, стоимость перевозок рухнет. Подумайте о том, какие составляющие, влияющие на цену перевозок, исчезнут. Когда все машины станут самодвижущимися, на дорогах не будет аварий, а значит, не нужно будет тратиться на страховку. Расходы на ремонт сократятся. Доставив вас в пункт назначения, автономный автомобиль сразу отправится обслуживать другого пассажира, так что парковка ему не нужна. А поскольку автомобили станут электрическими, мы сэкономим на топливе. В итоге стоимость поездок на авто будет в 5-10 раз ниже  по сравнению с сегодняшними затратами автовладельца. Такова будущая модель “автомобиль как услуга”.

 

2. Еда

Как я писал в книге “Изобилие”, стоимость продуктов питания упала в 13 раз за прошедшие столетие. Тренд на снижение сохранится. В США за последние 50 лет затраты на питание дома снизились более чем на 50%. Когда мы научимся эффективно производить продукты локально, с помощью вертикального фермерства, это станет дополнительным фактором снижения стоимости. Сейчас 70% в структуре конечной розничной цены продуктов питания приходится на транспортировку, хранение и сопутствующие затраты. Кроме того, с развитием науки мы научимся получать больше еды с каждого квадратного метра.

3.  Здравоохранение

Отрасль здравоохранения можно грубо разбить на четыре главные категории: диагностика, вмешательство или хирургия, уход за хроническими больными, медикаменты.

Диагностика. Искусственный интеллект уже продемонстрировал способность диагностировать рак лучше самых знаменитых докторов. Патологии выявляются на основе изучения изображений, анализа данных генома и гигабайтов фенотипологических данных. Причем себестоимость такой диагностики будет стремиться к стоимости потраченной электроэнергии.

Хирургия. Лучшими хирургами в мире будут роботы. Они смогут двигаться высокой точностью и получать картинку оперируемой области с высоким увеличением. Каждый робот-хирург будет иметь доступ  к данным миллионов предшествующих операций, проведенных роботами, получая преимущество перед наиболее опытными хирургами-людьми. Себестоимость операции тоже стремится к нулю.

Уход за хроническими больными и престарелыми. Здесь роботы тоже смогут создать наиболее экономичную альтернативу существующим сегодня услугам.

Медикаменты. Разработка и производство лекарств станут более эффективными с помощью искусственного интеллекта. Вероятно, уже в недалеком будущем специальный 3D-принтер сможет “напечатать” для вас идеальную таблетку, состав которой будет подобран с учетом ваших потребностей и анализов крови на текущий момент. Также стоит отметить, что стоимость геномного секвенирования резко снижается. Судя по этому графику, скорость обесценивания в пять раз быстрее, чем удешевление вычислительных мощностей в соответствии с законом Мура. Точное секвенирование позволит прогнозировать, какие заболевания, обусловленные наследственнностью, у вас с наибольшой вероятностью разовьются, и какое лечение может быть для вас наиболее эффективно.

 4. Жилье

Вы задумывались о том, что больше всего влияет на стоимость жилища? Почему квартира на Манхэттене стоит $10 млн, хотя жилье такой же площади на окраине Сент-Луиса можно купить за $100 тыс? Ответ очевиден — месторасположение. Людей привлекают густонаселённые престижные районы — там они оказываются рядом с рабочими местами и развлечениями. Рыночный спрос заставляет цены расти.

Демонетизация жилья произойдет по двум причинам. Во-первых, благодаря двум ключевым технологиям близость вашего дома к месту работы перестанет иметь такое огромное значение. А значит, вы сможете жить где угодно, в том числе там, где жилье дешевое. О каких технологиях идет речь? Одна из них — автономные автомобили. Подумайте сами — если время в пути от дома до работы вы можете потратить на то, чтобы читать, расслабляться, спать, смотреть фильм или проводить встречу, разве имеет значение, что вы провели в пути полтора часа? Другая технология — виртуальная реальность. Что произойдет, если ваше рабочее место — виртуальный офис, а ваши коллеги — аватары? Да вам попросту больше не надо никуда ездить. Вы проснулись, подключились к своему виртуальному рабочему месту, и работаете — находясь в это время хоть на ферме, хоть на экзотическом острове.

Еще одна причина ожидать падения стоимости жилья связана со снижением себестоимости строительства благодаря роботам-строителям и технологиям 3D-печати зданий. Сейчас ряд стартапов работает над тем, чтобы радикально сократить как расходы на строительство, так и время постройки. Например, в Китае компания WinSun методом 3D-печати создает целые многоквартирные дома.

 

1000 years of breeding, or Russian eugenics

Языковая загадка

 

Те, ко достаточно пристально интересуется историей России и всякого рода "мелочами" и загадками, из которых состоит, по большому счёту, эта история, наверняка знают об одной интересной особенности этнонима "русский".

Это - прилагательное, хотя, по всем правилам именно русского языка, на его месте должно быть существительное.

Русский - как название национальности. В то же время, у других народов - болгарин, поляк, чех,  украинец, и, даже самое близкое по родству языковому и звучанию - беларус.

Навскидку перечислены несколько самых ближайших славянских соседей - ни одна из этих национальностей не именует себя прилагательным.

Другие народы - немцы, латыши, мордва, финны, чукчи, папуасы, американцы и так далее - с ними сложнее. Они называются у нас (точнее, мы называем их на русском) тоже именем существительным, и никогда - прилагательным. Но как называют они себя сами?

Немец на немецком - дойчманн - всё-таки существительное, но национальность свою они могут обозначить и короче - просто дойче (die Deutsche). Что уже, вроде как прилагательное, но в данном случае всё-таки существительное. Потому, что артикль поставлен.

Что-то похожее происходит и в других языках. Нам это понять сложнее, чем в случаях со  славянскими.

Тем не менее, всё-таки можно заключить, что с помощью прилагательного себя называют только русские. У тех же немцев, например, русский (сделано в России) - прилагательное russisch, русский как национальность - der Russe, что уже существительное.

Кстати, существительные немцы пишут с большой буквы, это ещё одно отличие от похоже или одинаково звучащих прилагательных.

В английском такой закономерности уже нет, им что русская водка, что русский человек - всё пишется одинаково. Хотя английский - English, англичанин - Englishman.

Французский: русский - Russe, в любом случае, француз - français, французский - francais, небольшая разница есть (в прононсе).

Посмотрим, что у других, более близких соседей: русский как существительное у финнов: Venäjän, как прилагательное - venäläinen, финн - suomalainen, финский - suomalainen. То же самое по  отношению к себе, как и у нас! К нам, кажется, немного уважительнее...

Шведский: русский - ryska, в любом случае, швед - Swede, шведский - Svenska.

На мой взгляд достаточно, чтобы составить некоторое представление об этой этнолингвистической проблеме.

Большинство близких нам европейских народов называют себя именем существительным, а нас - прилагательным. Как и мы сами себя называем. Что-то в этом есть странное.

Как такое могло получиться? Почему мы не русы, русичи, а именно русские - как мех, водка, матрёшка или балалайка? Давайте попробуем понять.

Прилагательное означает принадлежность к чему-то или некоторые качества, а так же происхождение того, к чему оно прилагается. В случае с Englishman, например, всё ясно: английский человек. Человек из Англии. Именно человек, а не чай, бифштекс, или сукно.

В других языках это менее выражено, чем в английском, но всё равно заметно. И только в русском... Почему финны и немцы нас как-то отличают от балалаек, уважение им в ответ, а остальные не хотят видеть разницы между мной и пеньком таёжным? Обидно ведь!

 

Прилагательный народ- чужая собственность

 

А что обижаться, когда мы сами так к себе относимся? И как такое могло случится?

Слово "русский" имеет корень "рус". Исторически это самоназвание межплеменного союза на территории Швеции или Дании, который был приглашён славянскими и финоугорскими племенами в 862 году править и поддерживать порядок на той территории, что контролировали эти племена. Видимо, плохо контролировали - иначе никакой нужды в призвании варягов не было бы.

До этого момента русы и всё русское воспринималось на этой земле как враждебное. Именно эти русы совершали сюда регулярные набеги, чтобы награбить того, что можно утащить в свои шведские земли и продать. Главным образом - рабов, славян и финнов.

 

  А общего, единого самоназвания племён, позвавших русов на княжение, тогда ещё не было - или не сохранилось, спасибо летописцам. Были ильменские словене, кривичи, чудь, меря, весь. Славянские и финноугорские племена, называвшиеся именами существительными. А не прилагательными.

По всей видимости, не было ещё и собственного наименования для этой страны. Можно было бы назвать её по-варяжски, Гардарикой (Страна городов) - но, на самом деле, это название появилось уже после описываемых событий. Хотя какие-то укреплённые города в этих местах уже стояли и до Рюрика.

Русь позвали "володеть", и она пришла. Это ведь были не только  три брата - Рюрик, Синевус и Тревор, это была вся русь! В смысле - весь упомянутый шведский межплеменной союз. Тоже состоящий из разных племён-родов, хотя, скорее всего, и не столь разных, как пригласившие их наши предки.

В общем, явились не только братья с дружинами, а ещё огромная толпа народа. Пришли туда, где раньше были их охотничьи угодья, где они разживались добычей. Главным образом - человечиной... в смысле - рабами на продажу.

А теперь им разрешили распоряжаться народом так, как они захотят. На месте.

В это слабо верится, если честно. Возможно, такого единодушного приглашения викингов-охотников за людьми и не было, а было простое завоевание достаточно мирных племён при пособничестве местных князьков. А в летописях потомки завоевателей осветили этот момент как явление благодетелей из-за моря и встречу их населением с хлебом-солью.

То есть - захват, завоевание и оккупацию представили потом как некоторую разновидность аншлюса. Но почему это завоевание получилось таким успешным - практически без боя, ведь нет ни в наших, ни в зарубежных летописях упоминаний о сопротивлении местных пришлым?

Что бы там не писал Нестор об уважении и всеобщей любви аборигенов к Рюрику, не могло быть такого в реальности: слишком разные племена здесь жили, с разным языком и разными взглядами. И с разными предпочтениями. Кому-то Рюрик был"свой", а кому-то - совсем наоборот. В Европе, например, римляне три века воевали без остановки - невозможно им было договориться со всеми.

Тем более, пришёл Рюрик не университеты строить и не акведуки возводить - а "володеть" не своим народом, обратив его в одночасье в рабство. А народ это обстоятельство воспринял, словно всегда так и было. Хотя, собственно - не народ, а разные племена, живущие на одной территории. Могла ли существовать причина, благодаря которой рабство для этих, с виду совершенно свободных людей оказалось привычным состоянием?

На самом деле - да. Предгосударственное, предрусское состояние социумов на этой территории в этот период было основано на фундаменте общественно-племенной и родовой собственности на все ресурсы, доступные для рода и племени. В таком состоянии были и местные славяне, и местные финоугры.

 

Досоветский социализм

 

Рыба в реке, дичь в лесу, сам лес, грибы и ягоды, мёд в дуплах, рожь и овёс на раскорчёванном  всем племенем поле: здесь не могло быть частной собственности. Возможно, даже некоторые орудия труда - например, жернова, топоры, лодки, сети - тоже были общими. Попробуйте найти в русских болотах камень, годный для мельничных жерновов, и обтесать его до пригодного состояния в одиночку, чтобы намолоть в итоге килограмм 20 зерна на год для семьи - больше с общего поля не выходило. Жернова того периода - большая редкость, это вам любой археолог расскажет.

Топор - достаточно тяжёлая штука, в том смысле, что на него железа уходит изрядно. Железо в северо-западных районах России можно добыть только из болотной руды, и тоннами вы его не добудете, даже при помощи современных технологий. Да и руда эта далеко не во всяком болоте есть. Так что железо, фигурально выражаясь, тогда в этих местах ценилось на вес золота. И топоры были не у каждого. Ножи - и те через один костяные. Выменивали железо у соседних племён на что-то.

А на что? Что такого было у наших предков в изобилии, чего не было в соседних землях? Европа, ещё покрытая лесами и распаханная на одну двадцатую часть, имела и свою рыбу, и своё мясо, и свой мёд, и свои меха. В Европе, благодаря римскому технологическому наследию, жили во много раз лучше, чем у нас. Голландцы в это время уже начали строить свои дамбы, например. Железная руда добывалась в горах, а не в болотах, и железа хватало с избытком - и на топоры, и на серпы, и на мечи, и на латы, и на плуги. А города уже давным-давно были обнесены каменными стенами...

Земледельцы в Европе к тому времени уже тысячу лет как забыли, что такое корчевать лес под поле каждый год, вовсю используя двупольный севооборот. И собирали непредставимые для Руси урожаи. Сады и огороды, дома с печным отоплением по белому - когда у нас примитивная изба считалась княжьим дворцом, а большая часть населения жила в землянках с кострами на полу.

Камня в России всегда было мало, климат не позволял всерьёз заниматься огородничеством и садоводством, сельское хозяйство в то время было примитивным. Лес и реки выручали, естественно, был и скот. Но наши предки не умели делать, например, сыр - который мог бы пойти на экспорт, в обмен на так необходимое железо.

Из диковинок, годных для обмена, можно найти разве что речной жемчуг, но он водился севернее тех краёв, которые были взяты Рюриком. И добыча жемчуга местными племенами в то время практически не велась.

По большому счёту, славянам и угрофинам племенам менять было нечего у купцов заморских. Такая география и такой период развития. Жить на этой земле было можно, даже не голодая, а вот считаться богатым в глазах соседей - нет. Ресурсы есть, да не те!

Именно поэтому среди племён, находившихся, казалось бы, на гораздо более высоком этапе развития, чем неолит, царили вполне себе неолитические взгляды на собственность: она была преимущественно общественной. Частную собственность, конечно, знали и понимали, но она была весьма ограничена самим образом жизни.

В своём роде - пещерный (точнее - земляночный) социализм. При котором человек в своём самоопределении был свободен настолько, насколько это допускалось окружающим его обществом. В наших деревнях это ещё прослеживается, да и в городах тоже. Бабки на лавочках, например, обсуждающие всех и вся, с мнением которых приходится считаться - думаете, это просто так? Или, думаете, такие бабки везде есть, на всей планете? Нет, только у нас! Реликт той эпохи. Имеющий корни в ещё большей древности - в матриархате.

Человек тогда у нас себе не принадлежал. Он принадлежал своему роду и племени - в буквальном смысле. Каждый кривич, меря, чудин и так далее - все они были общественной собственностью. Если тогдашнему обществу - племени, роду, деревне - было нужно, чтобы какое-то божество получило жертву, хоть корову, хоть собаку, хоть человека - проблем не возникало. Домашние животные тоже были общественной собственностью, как и члены племени. От людей в случае их выбора, в отличие от скотины, требовалось согласие. И в таком случае человек получал одобрение от всех и уважение.. напоследок.

Община с рождения и до смерти определяла жизнь каждого своего члена, который сам себе не принадлежал. При этом каждый, не принадлежащий себе лично, человек, мог принимать участие в этом общинном определении жизни окружающих, в распоряжении их имуществом и даже самой жизнью. Своего рода демократия, отголоски которой вы можете до сих пор наблюдать в нашей глубинке, и даже в городах. Демократия без привычных нам сегодня понятий "личность", "индивидуум", "свобода воли".

Таким образом, род, племя, община обладали общественной собственностью на всех, кто их составлял, и на всё значительное имущество, на главные средства производства, территории, коммуникации и транспорт. Между прочим, социализм советского типа... Не правда ли, очень похоже? Не потому ли он был так хорошо принят народом, что являл собой самый настоящий архетип тысячелетней, и более, местной давности?

При общественной собственности на всё, в  том числе и на людей, очень некультурно жить лучше других, даже никого не эксплуатируя. Неприлично иметь больше других. Думать не так, как другие, то есть - сородичи. Это заставляет быть скромным, и в имуществе, и в желаниях, и в проявлении ума, чувств... Но обратная сторона скромности - зависть. Обратная сторона постоянной поддержки и заботы общества о каждом - лень и паразитизм на окружающих.  В общем, достоинства такого рода системы специфичны, но они порождают и специфичные недостатки... пороки.

Вернёмся к экономике древних славянофиноугров. Жить на своих землях и достаточно хорошо кормиться они могли, и довольно успешно. А вот производить что-то конкурентоспособное или действительно годное к обмену с более развитыми западными землями - нет. Не было технологий, не было образования, науки, не было необходимых материалов для развития в стартовавшей западнее эпохе металла и камня. И стартовавшей уже давно.

 

Расплата за гомеостаз

 

Это называется просто: отсталость. Страна третьего мира. Без настоящей государственности, живущая по нормам позднего каменного века... и не имеющая даже камня. Только дерево.

Это не специально так "евреи сделали" или "пиндосы проклятые" - это так получилось. Не оказалось для этих народов ни времени, чтобы не спеша догнать послеримскую Европу, ни природных богатств, чтобы "купить технологии". Но вымирание этим народам не грозило: пищевая база была достаточно хороша даже без обилия зерновых и садово-огородных культур. И люди плодились и размножались.

И как раз люди, рождавшиеся постоянно, в условиях общественной собственности на людей, стали тем самым "излишком", который был востребован там, на Западе. Там требовались рабочие руки в большом количестве - камень, например, колоть для городских стен и замков, на полях бескрайних работать - там было, куда силы приложить.

В общем, Запад сам явился на проторусь и начал менять топоры и железо на людей. Лишние люди у общины всегда находились, а топоров и мечей, конечно, не хватало. Без Васи деревня выживет, а вот без топора - нет.

К примеру, простой меч в Скандинавии тогда стоил, как три коровы - и столько же стоил раб-мужчина. Это с учётом того, что коров на тех землях водилось не так много, как в более южных широтах.

А топор стоил одну корову - но это, опять же, в Скандинавии. Фактически, можно было смотаться на Ладогу, наменять на десяток топоров десяток рабов, а на обратном пути поменять их на десять-пятнадцать мечей, чтобы вооружить своих подельников. Несколько таких рейсов - и готова армия, чтобы ходить к нам и брать всех, кого хочешь, бесплатно.

У славян и финоугров при этом обмене на так нужное им железо исчезали из племени самые молодые и готовые к труду и обороне, а у такого рода "купцов" росло богатство и военная сила. Но наши предки не думали об этом. Старейшины родов хвастались перед племенем заграничными топорами - у нас-де, таких не делают! Во какой топор - из Парижу, может быть! А Васьки да Машки - что за беда? Ещё бабы нарожают!

Думаете, это не по-русски? Вспомните-ка позднесоветскую эпоху и перестройку...

Северные европейцы - викинги - не знавшие римских технологий строительства акведуков, и не особо увлекавшиеся садоводством и огородничеством,  тоже проживали общинами. И до поры тоже не особенно приветствовали частную собственность. И с природными ресурсами у них тоже было не ахти - даже хуже, чем  у нас, у них и дерево было редкостью!

Но они пошли немного другим путём - разбойным. Зачем менять отнятое у кого-то железо на раба, когда с помощью этого меча или топора можно этого раба взять просто так? Среди того народа, у которого с топорами и мечами туго?

Скандинавское общество, переходившее в описываемый период от общественной собственности к частной, в том числе и на людей, уже пару веков как делилось на ярлов - князей, карлов - рыболовов, крестьян и мастеров, и троллов - рабов. Которые приносились ярлами в жертву богам (от случая к случаю), и выполняли наименее престижные работы у карлов.

Вопрос: откуда, по вашему, брались эти троллы? Особенно - первые троллы, ещё в тот период, когда в общинах, подобных славянским и финским, все были равны и никто не имел права заставлять кого-то работать на кого-то? В то время провинившихся всерьёз или убивали на месте, или изгоняли куда подальше. А понятия "принудительных работ" не существовало.

В общем, вы поняли. Викинги собирали троллов, как грибы в лесу, у нас. Понятно, что немного резали людей, чуть-чуть жгли деревни и слегка запугивали при этом, как фашисты или чечены. Понятно, что дубиной от меча не отобьёшься. Понятно, что жить хочется не только  представителю рода, но и самому роду тоже.

А людей много, и все послушны решению общины. И, в конце концов, получился не обмен на топоры, а выплата дани лишними ртами. Езжайте, ребята и девчата, в Швецию и Данию... а мы тут уж как-нибудь... спасибо вам!

В общем, на проторусь викинги-варяги хорошо морские тропинки натоптали. А потом нашёлся среди них один, самый умный, взял и подчинил себе уже покорных славян и финнов. А может быть, и завоевал... И оккупировал, и аннексировал ничейные территории. И всё тут стало его - и его народа.

При этом главный ресурс страны - люди - перешёл из категории общественной собственности в собственность государственную.  Примерно так же, как случилось при распаде СССР и превращении РСФСР в РФ. А потом эту собственность приватизировали - раздали "своим" людям, новым князьям. И уже не община решала, что делать с человеком, а человек - что делать с общиной. Но только не всякий человек, а вполне определённый: князь.

Который не принадлежал ни к местной общине, ни к её роду, ни к племени. А был чужеземцем.

Сообразительный какой, ёшкин кот... Завоеватель-приватизатор.

Всенародно любимый покорёнными аборигенами.

 

Общеевропейское бедствие

 

Не стоит думать, что для той поры это было каким-то уникальным, невиданным нигде явлением. Вот что говорит  Википедия об аналогичных событиях в Англии - в то же самое, "рюриковское" время:

Серьёзным успехом датских викингов стали завоевание англосаксонских королевств и оккупация западной и северной части Англии. В 865 году сыновья датского конунга Рагнара Лодброка привезли к берегам Англии большое войско, окрещённое хронистами «великой армией язычников». В 870—871 гг. сыновья Рагнара подвергли королей Восточной Англии и Нортумбрии жестокой казни, а их владения поделили между собой. Вслед за тем датчане приступили к покорению Мерсии. Король Уэссекса Альфред Великий был вынужден заключить с датчанами сначала перемирие (878), а потом и полноценный мирный договор (около 886), тем самым узаконив их владения в Британии. Английской столицей викингов стал город Йорвик.

Не правда ли, похоже?

В 885-886 викинги пытались взять Париж. Чтобы, естественно, после этого, володеть Францией - не в Мулен Руж же, на самом деле, они хотели, и не в Лувр, с целью туризма, попасть. Парижане два года отбивались, как могли - это была достойная история обороны. Но викинги всё-таки поимели с них дань - 700 ливров, после чего отправились грабить другие французские земли.

Это лишь два наиболее ярких примера, а сам список "проделок весёлых ребят" весьма объёмист.

 

Хронокарта великих деяний викингов

Европейцы дотошно записывали и сохраняли все обстоятельства происходившего, и они не теряли свою независимость так глобально, как это произошло с нашими предками. Хотя им пришлось весьма несладко, пока шведско-норвежские банды не потеряли интерес к такого рода набегам и завоеванию чужих земель. Что длилось аж до XI  века.

Конечно, европейцы - наследники Римской Империи с её легионами, дорогами, правом, государственностью и образованием. Но ведь был в Европе период - за тысячу лет до завоевания Руси русами - когда предки европейцев жили в шалашах на деревьях и дрались каменными топорами и дубинами, и одевались в шкуры. На взгляд римлян они тоже были лёгкой добычей - дикари, варвары, не умеющие даже членораздельно говорить. Они были на ещё более низкой ступени прогресса, чем проторусы, когда столкнулись с настоящей цивилизацией... значительно превосходившей цивилизацию викингов, кстати.

Только вот, имея кучу лишних ртов, он почему-то не стали отдавать их римлянам, и не захотели подчиняться. Хотя люди тоже были в общественной собственности. Они почему-то предпочли путь войны. И обрели в итоге уважение римлян. Потому, что Астериксы и Обеликсы уважали себя, в первую очередь. И любили подраться.

Так что успешное сопротивление Европы (в целом) скандинавской экспансии получилось не только благодаря унаследованному от Рима искусству войны, а ещё и в силу отличий в "национальном характере европейцев" (боже, какое бредовое обобщение!) от "русского национального характера" (тоже бредятина получается).

Славяне и финоугры во времена римских завоеваний, кстати, тоже "зажигали" изрядно. Но за следующую тысячу лет в результате размеренной и спокойной жизни этот запал куда-то пропал. Пассионарность кончилась, а цивилизация так и не началась.

 

О первоисточниках

 

Всё, на что может опираться российская история в данном случае - "Повесть временных лет" монаха Нестора, написанная намного позже тех событий. Это всё, чем мы располагаем.

Удивителен тот факт, что дата призвания Рюрика зафиксирована довольно точно, хотя письменность в этих краях (якобы) появилась намного позже, лет через сто. Возможно, эти земли, даже когда не назывались ещё Русью, уже имели своих летописцев, ещё до создания кириллицы. И события фиксировались, но эти исходники до нас не дошли.

Сейчас много говорят о том, что русская история переписана немцами при Екатерине. Что немцы уничтожили начисто какие-то летописи допетровских времён и написали вместо них фальшивки. В том числе - и Повесть Временных лет, самые старые экземпляры которой всё-таки, намного древнее XVIII века.

Но, если так, то получается, что они уничтожили опять же фальшивки, написанные шведами-русью, взамен уничтоженных ими более ранних летописей, повествующих, как происходила колонизация Руси на самом деле.

Наша история тотально фальсифицирована аж два раза? Чтобы выдать чужое за родное и доказать, что здесь - тьма кромешная, а на Западе - свет цивилизации?

Викинги-варяги, взяв под себя эти земли, установили свою, довольно жёсткую власть. Территория не маленькая, и для управления экономикой своей новой страны им необходима была не только армия (дружины), но и административно-управленческий аппарат. В который, как вы сами понимаете, были назначены исключительно русы - вся родня Рюрика и его братьев, пришедшая из-за моря вместе с ними.

Местное население к управлению вряд ли допускалось, это неразумно в таких случаях. Так что первая русская аристократия была исключительно русской - каламбур. А никак не словенской, кривичской, чудской или мерянской. Одна знать, один язык, одна сила.

И эта знать была именно русской! Иностранной в данном случае.

Которой помогали выбранные ими местные тиуны - что-то вроде полицаев или начальников варяжских комендатур, шестёрки и пособники оккупантов. Жизнь тиуна ценилась князьями и боярами очень дорого. Но проходили они по холопскому статусу.

Что-то похожее было во время Великой Отечественной на оккупированных территориях: немецкие комендатуры, распределение поместий новым помещикам-арийцам (которые не успели получить обещанные им фольфарки), и местное славянское население, которых немцы считали за получеловеков. С назначенными фрицами "проводниками культуры" из местных предателей, которые измывались над народом, как хотели - иной раз почище эсесовцев. На самом деле, история всего лишь повторялась. Только за тысячу лет до этого русами были совсем не те, кого немцы в ХХ веке считали русскими. А Рюрик играл ту же роль, что и Гитлер, только более успешно.

Победи тогда фашисты - и мы сегодня бы читали историю о том, как Сталин сам пригласил Гитлера придти, а партия умоляла его взять руководство над страной и народом. Потому, что порядка в стране не хватало.... И вся история войны была бы переписана начисто.

Примерно так, как переписали её оккупанты тысячу лет назад.

Но тогда иностранцы-оккупанты были русами.

А всё остальное население - не русским. Не русы они были, и не имели права на решения. Но, по уже сложившейся ранее традиции, они были тем самым природным человеческим ресурсом, который русы могли обменивать на всё, что им требовалось, с соседними племенами и государствами.

 

Загадка Рюрика

 

Фактически, местное население превратилось в рабов на продажу. Принадлежащих русам.

И, чтобы не путаться, их всех стали называть по принадлежности к их хозяевам - русскими. Славянин или финн - какая разница? Русский - и всё тут, на каком бы языке ни говорил. Разве что говорящая по шведско-русски знать в эту категорию не входила.

Русскими здесь стали все, кроме... русских. Неруси, так сказать. Нерусью были и славяне. Которых набирали для продажи и на Запад, и на Восток уже не вооружёнными набегами, а по разнарядке: столько-то голов  с каждой деревни в год. Дань, оброк человечиной. Всякие материальные ресурсы были только довеском к этому основному продукту Руси.

Что делать с этим фактом? Скрывать и умалчивать? Возмущаться и искать виноватых? Да что ни делай - уже всё сделано, более тысячи лет назад. Правильнее всего, когда обнаруживаешь неприглядную правду о себе, всё-таки набраться смелости и научиться смотреть ей в глаза, не избегая и не уклоняясь. Тогда трусость оставляет человека или целый народ. Тогда с этим можно что-то делать, я имею в виду - с последствиями того факта, который не желали признавать твои предки., но оно всё равно довлело и управляло целой нацией - это самое, о чём молчим, о чём врём, что произошло во времена незапамятные.

И ещё один нюансик: а могло ли быть по другому, в какой-то альтернативной истории России? Могла бы наша страна развиваться не так, не в оккупационном режиме, когда пришлые викинги устроили из неё натуральный питомник для разведения невольников?

Вспомните, что творилось во всей Европе в то же самое время, когда "призвался" Рюрик и его русы. Викинги самым активным образом, словно озверину обожравшись, пытались захватить весь цивилизованный мир. Где-то им это удавалось (Англия), причём довольно надолго, где-то не совсем. Скандинавская экспансия стала одним из наитяжелейших испытаний для набиравшей силу постантичной цивилизации на стыке раннего и среднего средневековья.

А вот на Русь орды викингов , кроме Рюрика и руси, не пошли. Рюрик успел первым, Русь стала его "поляной" и "коровой". Видимо, русь имела в Скандинавии немалый вес, если её владычество у нас никто не оспаривал. Иначе здесь было бы такое месилово... Впрочем - не припомню серьёзных фактов, чтобы эти бандиты сражались между собой за уже захваченные земли. Видимо, у них были некоторые понятия о бандитской собственности, нажитой кровавым трудом.

Откуда она вообще, взялась, эта русь (межплеменной союз или народ), которая захватила Русь, когда та ещё не была Русью? Логичнее всего было бы считать, что Рюрик и его братья со всеми остальными представителями руси жили где-то неподалёку от тех земель, в которые их якобы "пригласили" местные неумытые славяне и финоугры. Но, увы! Конкретной "прописки" Рюрика в наших летописях нет, есть лишь разные предания значительно более поздних времён. В некоторых из них Рюрик - потомок и прямой наследник римских императоров...

А в сагах или западных хрониках периода IX-X веков тоже, практически ничего. Что-то конкретное появляется лишь в генеалогии герцогов Мекленбургских, написанной и изданной в... 1717 году. Там есть о Рюрике, его братьях, о Руси, там всё точно сходится с Повестью Временных Лет.

Откуда, видимо, и был переписан этот кусок генеалогии. История, аналогичная появлению в Ливонских хрониках истории о Ледовом Побоище, которое составители хроники переписали из русских летописей лет через 50 после событий. До этого ни о каком поражении немцев на льду Чудского озера им не было известно.

Теперь, когда летописи начали таким образом "точно перекликаться друг с другом", можно с уверенностью говорить об их истинности и соответствии настоящей истории... Как о Библии, которая служит подтверждением сама себе. В современной терминологии это явление известно как фейк, превращающийся в достоверные данные благодаря многократному цитированию на других ресурсах.

В общем, тёмная личность этот Рюрик, как и его происхождение. Но, судя по отношению его потомков к местным племенам - вряд ли они нам близкие родственники. Скорее всего - датчане или южные шведы. Не особенно известные у себя, раз не попали в саги и летописи, но вполне дееспособные колонизаторы новых земель. Может быть, даже и не ярлы, а просто авантюристы-бандюки. В любом случае - не особенно знатного происхождения.

 

Рюрик в представлении современного художника. По некоторым версиям, он считал себя потомком Одина, потому и глаз щурит - чтобы выглядеть таким же одноглазым. Кутузов IX века...

Тем не менее, именно они образовали первое государство в этих землях, именно благодаря им прекратились набеги других викингов на Русь. Такой ценой, какой получилось.

Не будь руси, в те же годы были бы другие претенденты на собственное государство на ничейных землях, была бы та же самая история, но Русь тогда и Россия сегодня назывались бы по другому.

Европейские страны, имевшие на тот момент уже тысячелетнюю государственность и регулярные армии ещё с римских времён, с трудом отбивались от этих бандитских орд. Как понимаете, другой истории не получилось бы - без вариантов. У племён, населявших нашу землю, шансов всерьёз воевать с оккупантами не было. Да и желания, скорее всего, тоже: к викингам, их набегам и дани людьми уже привыкли.

Организованно уводя на продажу в рабство отобранных ими людей, варяги - новые князья, теперь хотя бы деревни не сжигали и не разоряли всё дотла. Жить стало лучше, жить стало веселей.

 

О русской международной торговле

 

Повальная работорговля прекратилась лишь тогда, когда феодализм набрал силу, и крестьяне, незаметно для себя превратившиеся из полусвободных рабов в крепостных, начали цениться как производители благ на местах. Когда закончилась эпоха собирательства, охоты и подсечно-огневого земледелия. А в других странах к тому времени упал спрос на рабскую силу.

Торговать рабами князьям стало не так выгодно - и объёмы работорговли на Руси к XIII веку значительно снизились. Тем не менее, она не исчезла. Последние "ворота на юг" для славянских рабов - работорговый рынок Каффы, ныне Феодосии - просуществовал аж до... 1783 года, до завоевания Крыма Россией! По оценкам историков, только в последние 200 лет существования ежегодно через него проходило не менее 10 тысяч рабов, среди которых встречались и кавказцы, и поляки (военнопленные турок), южные украинцы - полоняне. Но основной массой продаваемых за море были именно русские: крепостные, которых боярская рюриковская, а позже и романовская дворянская знать продавали перекупщикам, чтобы поправить положение своего имения.

Интересно, что почти такой же размах имела торговля рабами (неграми) через Атлантику, из Африки в США. Начавшаяся в те же годы, когда татарско-турецкий Крым ещё работал главной перевалочной базой для русского живого товара.

Даже как-то странно, что турки не наладили поставку белых рабов в Америку. А то работали бы русские Иваны и на плантациях Нового Орлеана...

Турки - довольно точный народ, любящий порядок в подсчёте товара и прибыли, и поэтому имеются возможности оценить трафик живого товара по их записям.

За последние 200 лет, таким образом, только через Каффу было продано в рабство 2 миллиона человек, не менее полутора миллионов из них - русские. Для сравнения: в XVI веке всё население России оценивалось в 10-12 миллионов человек, и согласно нашим историческим представлениям, попасть тогда в рабство можно было только "случайно", в результате каких-то даже не набегов, а скорее, похищений татарами или турками, которые широкомасштабных ежегодных действий против России уже не вели.

 

Невольничий рынок Каффы (ныне - Феодосия), Крым

Но каждый год почти каждый тысячный русский становился рабом, которого продавали через Каффу. А ведь кроме этого рынка существовали и другие, не столь масштабные, но в общей совокупности они превосходили каффский рынок. Так что эту пропорцию можно удваивать до каждого пятисотого русского!

Что же творилось на Руси до этого - в первые два-три века княжения Рюриковичей? Когда невольничьи рынки были и в самом Киеве, и в остальных крупных городах Руси, и русские рабы продавались в Крыму, и поставлялись напрямую в Византию, когда их меняли на княжеские ярлыки из Золотой Орды... когда народ русский был самым натуральным  и почти единственным "природным ресурсом" этой страны и капиталом её завоевателей-русов?

Весною в Киеве скоплялись в руках князя, его дружинников, а также русских и варяжских купцов («гостей») огромное количество товаров; это были главным образом традиционные русские товары – меха, мед и воск, четвертым главным предметом вывоза был живой товар – рабы обоего пола (купленные для перепродажи или захваченные в плен при военных экспедициях против соседних народов) -

Так описывает Пушкарёв ("Обзор русской истории", ч.1, гл. 2, стих 4) внешнюю торговлю в Киевской Руси, и основные статьи тогдашнего экспорта. Давайте посмотрим, что стыдливо замалчивает или обходит стороной автор, чтобы скрыть некоторые не очень-то приглядные факты из нашей с вами истории.

Меха, мёд и воск значатся как три главных экспортных товара. Я не удивился бы, если там оказалось ещё и дерево, но дерево отправляют за границу во время Киевской Руси другие историки.

Меха как объект экспорта на юг в средние века - не очень-то прибыльная, на самом деле, тема. Да, он стоили дорого, но тотальной неимоверной потребности в них не ощущалось. Только высшая знать носила какие-то горностаевые мантии и воротники из росомахи. И то в парадных или редких случаях, когда на юге становилось прохладно. А по большей части ходить в Греции или Риме в мехах - самоубийство. Запаришься!

Тем более, потребности в мехах не испытывали и классом ниже: дорого и не нужно.

Что же касается Средней и Северной Европы - там были и свои меха в то время, и гораздо ближе и дешевле было получить меха русские из Новгорода, чем из Киева.

Но мех - это все-таки выпендрёж. Реально русские и канадские меха стали приносить прибыль лишь в XIX веке, когда средний класс (буржуазия) в северных странах решил массово пощеголять.

Мёд, воск. Вы всерьёз думаете, что на юге нет пчёл и мёд в дефиците? Или, что пасеку изобрели в Киевской Руси? Древнейшему изображению пасеки уже 5 тысяч лет (др. Египет), и пчёл разводили в ульях, и мёд собирали не в лесу, а возле дома вовсю и в Элладе, и в Риме - ещё до нашей эры. Цветов на юге хватает, и мёда тоже. И воска.

Этот товар за границей Киевской Руси не был дефицитом. Тоже не та статья, на которую можно кормить князя, бояр, дружину и государство.

А вот рабы - не дряхлые старцы и не дети малые, а молодые и работоспособные, покладистые и в меру смекалистые, если девки - то красивые, конечно - всегда ценились пусть не на вес золота, но на вес серебра точно. Особенно, рабы отборные - лучшие.

Рабов обоего пола, купленных для перепродажи (где?) или захваченных в походах... Интересно, кем, если перед этим описывается, что дань собиралась через полюдье - объезда князем ближайших волостей, или повозом - самодоставкой в Киев, а сама дружина, с князем, свершавшие подвиги и собиравшие дань, сидели зимой в Киеве, и все походы были весной и летом.

Получается, рабов копили целый год, захватывая по случаю, небольшие сторожевые гарнизоны с окраин Руси? Где их содержали до отправки в Киев? И что они там могли захватить - в Хазарии, у половцев, в Булгарии? Степняков-кочевников только тронь - быстро война начнётся, ответка прилетит. И как рабы они - не лучшие. И не так много их в степи на квадратный метр, чтобы сачком черпать, как головастиков.

Булгария и Хазария? Это тоже были совсем не дикие края, как Северная дорусь, с безответным населением. Очень сомнительно, что тамошнее руководство сквозь пальцы смотрело бы на охоту каких-то ушкуйников на своих граждан.

Очень слабая версия.

Зато с весенним повозом со всей подвластной русам Руси можно было получать живой товар из своих же, русских деревень. Самоходом шли назначенные в рабство парни и девки. Куда денешься? Приедет князь со своей дружиной - и спалит всю деревню к чёртовой матери, устроит Хатынь. Да что князь? Среди Рюриковичей это и княгини делали - святая Ольга, например. С древлянами так поступила в лёгкую, когда нашлось всё-таки на Руси племя, вспомнившее, что они - не рабы!

В общем, в рабство, как позже в рекруты, назначали. Заодно избавляясь от лишних ртов.

Рабы за границей ещё потому ценились, что там всё-таки не викинги правили, а свои. Им как-то неловко было просто так своих поданных в рабов переводить, тем более - торговать ими.

Поэтому конунги и короли, а так же шейхи и султаны всякие предпочитали покупать рабов - чужих рабов, не своих. Чужим на чужбине никто не поможет, его сразу видно.

И есть ещё один момент, экономический. Почему раб тогда так высоко ценился? Подумайте сами и посчитайте - сколько времени, сил, еды и так далее уйдёт на выращивание раба до нужной кондиции? До здорового мужчины из младенца? При том, что младенчики в те времена мёрли через одного, и до работоспособного возраста доживал, наверное, лишь каждый второй.

 

Настоящая экономика Руси

 

Разведение рабов даже не на продажу, а для своих же, например, плантаций или каменоломен - почти убыточное дело. Долго они растут, много сжирают, и никаких гарантий, что вырастут.

Князьям-русам их рабы ничего не стоили. Они на Руси саморазводились, как дичь в лесу. И сами себя кормили, одевали, лечили. Главное - что они были послушны княжеской воле. В рабство - так в рабство, на войну - так на войну.  Как скажешь, княже, так и будет! Мы власти завсегда верны... был бы порядок!

Натуральное хозяйство на Руси в то время, представленное хилым скотоводством и подсечно-огневым земледелием, хотя и могло прокормить живущих от земли, но на всякие налоги (дань) оставались крохи. Брать налог людьми, мехами и мёдом - самое экономически верное решение для экономики "короткого плеча". Не требующее, кстати, никаких инвестиций в развитие собственной державы. Ни в науку (а чо это такое?), ни в промышленность (нахрена?), ни в здравоохранение или образование (с ума сошли? Кора дуба, боярышник и розги!).

 

Древнерусская пасторальная идиллия. Мы восхищаемся этими картинками, совсем не думая о том, что скрыто за кадром...

Единственная прикладная государственная сфера, в которую недурственно вложились доордынские Рюриковичи - церковь и православие. Общий язык с Византией - раз, и орда пропагандистов-попов, вещающих населению о том, что рабство - богоугодно, и все вы - рабы!

До сих пор вещающих, кстати. Если человек согласен с тем, что он раб, и слушаться господина - благое дело, то и продать человека проще простого!

Правда, по свидетельствам историков, с церковью, которая спустя время малое стала крайне влиятельной силой даже над самими заграничными Рюриковичами, призвавшими её из-за другой границы, вышла небольшая неувязочка.

Не скандинавских, суровых и северных нравов были священники, а византийских - южных и хитрых. Церковь как вторая власть Руси, тоже хотела свою дольку русской экономики, этого главного ресурса - живой человечинки. И, несколько приучив князей к христианской морали, попы начали морализацию высшего сословия бандитов.

Вот что пишет Пушкарёв, стараясь придать благочестивый вид доордынской русской церкви:

Церковь восставала, против грубых и жестоких форм рабства. В своих поучениях и проповедях духовенство убеждало господ помнить, что рабы – такие же люди, как и они сами, а рабы-христиане суть наши братья во Христе. Церковные поучения запрещали господам убивать или истязать рабов, морить их голодом или непосильной работой; такого рода действия не были преступлением перед законом светским, который признавал раба как вещь, полною собственностью своего господина, но теперь они сделались грехом перед законом церковным и подлежали церковному наказанию (епитимии). Среди тех рабовладельцев, которые проникались церковным учением, возникал благочестивый обычай – перед смертью, по духовным совещаниям, отпускать своих рабов на волю или завещать их церкви «по душе». Рабы, подаренные церкви, уже не рассматривались как вещи или как предмет торгового оборота, но превращались обыкновенно в полусвободных земледельцев; они были только прикреплены к церковной земле, жили на ней и работали на пользу церкви.

Ну просто заплакать от умиления остаётся! Однако, здесь Пушкарёв, буквально воспевавший Рюриков и древнюю Русь, и церковь, многократно проговаривается незаметно для себя, раскрывая ненароком внимательному читателю совершенно неприглядную правду о тех временах и нравах.

Рабы, которые суть вещи для господина, на Руси того периода были не редкостью - а самым заурядным явлением. И православная церковь, к допетровским временам занявшая второе после царя место по количеству собственных крепостных "братьев и сестёр во Христе", только появившись на Руси, начала всеми правдами (и неправдами тоже!) наращивать свой капитал в виде того единственного ценного ресурса, которым обладала страна - людьми.

Даже речи не идёт о том, чтобы завещанному рабу попы волю дали... да зачем ему воля? Чтобы тут же стать рабом у наследника князя? Да и была ли она на Руси тогда вообще для простых людей, эта воля? Кто, кроме князей и руси, был свободен? И перевод княжьих рабов в крепостное состояние, действительно, можно рассматривать как шаг прогрессивный и гуманный - для того времени. Но ведь крепостного только убивать нельзя, а продать всегда можно, чтобы покупатель снова запустил его в торговый оборот - на то он и крепостной... Русский человек как валютная единица.

Справедливости ради надо отметить, что РПЦ в те годы, начав соревнование с властью русов за влияние на массы, всё-таки играла более прогрессивную роль, чем использовавшие её в своих интересах потомки Рюрика. В приведённой выше цитате Пушкарёва, кроме всего прочего, присутствует и то, что можно назвать пропагандой гуманизма, деятельность церкви была напрямую завязана с тем, что в более поздний период станет называться "просвещением".

На фоне всеохватывающего беспредела княжьей власти церковники вводили некоторые моральные нормы, усмирявшие эту власть хотя бы отчасти, снижающие уровень вседозволенности и заставлявшие власть придерживаться хоть каких-то норм поведения.

Так же класс священников оказался тем первым мостиком, по которому началось достаточно массовое слияние покорённых народов с народом-завоевателем. Дети священников, даже если сами священники были не из Византии, а местные, уже имели шансы породниться с боярскими родами. В конце концов, не будем забывать, что и предок Романовых - патриарх Филарет - происходил как раз из такого, смешанного рода.

Тем не менее, не стоит забывать, что все такого рода прогрессивные моменты в церковной политике того периода были обусловлены не каким-то человеколюбием (оно было, скорее, средством для достижения цели, нежели самой целью), а сугубыми амбициями и необходимостью усиления позиций церкви в той сфере власти над элитой и массами, что была ей доступна. Основа всякой политики - экономика, основой экономики Руси были люди - живая валюта русов.

Люди есть - и валюта всегда будет. Ну, или ништяки заморские, чтобы понтоваться среди своих братков, вроде золотишка на купола, храмы каменные, оклады для икон в каменьях, книжки в дорогих переплётах... Чтобы жить не хуже князей, активно торгующих своим народом.

Для русского князя цена, выручаемая за раба, была высокой. Для тех, кто его покупал за морем - очень даже приемлемой. Серебро, стекло, шёлк, железо - этого там было достаточно.

В общем, наши люди были основной статьёй экспорта, пока Русь не стала Россией и не научилась сама что-то производить. Во многом благодаря завоеванию Сибири, начавшемуся при последнем Рюриковиче.

А работорговля русскими за границу прекратилась только после завоевания Крыма.

Но рабское сознание целого народа осталось. Шутка ли? Оно вписывалось в программу самой русской культуры, в пресловутый культурный код на генетическом уровне тем самым отбором, что вели русы практически тысячу лет. Так образовались наши "духовные скрепы", о которых так много говорят нынешние хозяева России, распродавая за границу уже не людей - ибо рабский труд сегодня совершенно не востребован в цивилизованном мире.

Теперь они распродают то, что принадлежит самой стране и её населению - природные богатства, многие из которых невосполнимы. И их точно так же не волнуют последствия их торговли по дешёвке лесом, водой, рудой, нефтью, ураном, золотом и алмазами, как не волновало, что станет со страной после того, как будут проданы за море лучшие, отборные её сыны и дочери, а останутся только самые безропотные, покорные и безучастные к своей судьбе.

Рюриковичи  торговали людьми, и их власти хватило на семьсот лет. Задумайтесь над этим, года будете говорить, что сегодняшние "русы", не имеющие в своих жилах зачастую ни капли шведской крови, потеряют власть, когда кончатся наши ресурсы. История уже показала, что с таким терпеливым народом можно добиться даже большего ... что не значит - лучшего.

 

Как нас воспринимают

 

Не потому ли на западе так презрительно до сих пор воспринимают русских и всё русское? Только ли в военном противостоянии дело? Как можно воспринимать хозяев страны, торгующих собственным населением, и само население, никак против этого не протестующее? И соглашающееся с тем, что оно принадлежит другому народу? Нам это может быть непонятно, а вот со стороны иногда виднее. Менталитет, знаете ли, выдаёт такую психологию с потрохами - и у русской знати, и у русской черни.

Знакомый моряк, проходивший всю жизнь по загранкам ещё с советских времён, рассказывал, что лучше представляться украинцем или беларусом, это вызывает  там большее уважение, чем если ты гордо скажешь "я - русский"! Что-то там знают такое, чего не знаем мы?

Кстати, о беларусах. Они ведь - не русские. Они - белые русы. Интересно, как им это удалось, особенно с учётом того факта, что Рюриковичи и их землями владели в своё время? Или потому, что Беларусь довольно долгое  время была частью то Литвы, то Польши - с XIII по XVIII века, практически 500 лет?

В общем, если не считать украинцев, которые предпочли называться "окраинниками", но не русскими, беларусы - единственные из русских, самоназывающиеся существительным именем как единый народ.

Заметьте, что даже сейчас абсолютное большинство местных самоназваний в России - существительные. Москвич, рязанец, скобарь (псковитянин), владимирец, кировец, омич, самарец, волжанин, сибиряк, петербуржец, камчадал... Все называют себя с разными окончаниями-суффиксами, но никак не прилагательно. А тут целый огромный народ на невероятных просторах имеет прилагательное самоназвание!

Так и видится какой-то заезжий королёк или хан, спрашивающий крестьян: - Чьих будете? - Русские мы... Русам принадлежим!

Исходя из того, что самоназвания народные - существительные, в норме "русский" звучало бы как "русич" или "русин". Слово "русич" нам знакомо, но оно какое-то фольклорное, сказочное, из глубины веков. Возможно, так стали называть себя аристократы-русы несколько позже Рюрика, когда достаточно "обрусели" (опять каламбур), то есть - их язык начал приходить в соответствие местным славянским нормам. Кстати, языковой барьер в то время между шведскими языками и славянскими, скорее всего, был крайне незначительным: даже сегодня многие шведские слова весьма похожи на русские или польские, а в то время и толмачи ильменцам или кривичам для разговоров с русью не требовались.

Но все руководящие посты в новой державе, практически, колонии, принадлежали именно русам. Остальные, ставшие русскими, не имели никаких прав. Между прочим, знакомое нам выражение "вставайте, люди русские!" - строчка песни из фильма "Александр Невский", не вполне соответствует той гордости, что вы испытываете, когда её слушаете.

Понятие "люди" на Руси в те времена означало не всех людей, а лишь слой населения, обслуживающий аристократию. То есть - обслугу русов. Друг друга, а возможно, и дружинников своих они так не называли - это было бы унизительно, вроде "смерда" или "холопа". До самой революции 1917 года сохранилось понятие "людская" - помещения, в котором жила именно прислуга.

Так что "люди русские" в то время - ни что иное, как обращение знати к порабощённому (в буквальном смысле) населению. Неважно, какого происхождения или к какому племени принадлежали эти люди - они все были русскими. Даже если человек в этой массе был пленным половцем или рабом-хазарином, он всё равно входил в категорию "русских людей". Интернационал такой, понимаешь.

Знать Руси последующих времён (до конца правления Рюриковичей) - князья, бояре, столбовые дворяне и остальные управленцы, происходившие от русов, вряд ли смешивали свою кровь с местным населением - русскими. Ведь это население, изначально считавшееся рабами, а потом понемногу перешедшее в разряд крепостных - ну, какие могут быть с ним браки у потомков завоевателей, подумайте сами? Аристократы-русы могли родниться только с равными им по статусу - своей роднёй или заграничными аристократами, со знатью даже другой веры и культуры (хазары и половцы), но никак не с местными. Которых воспринимали как людей третьего сорта, как полуживотных.

Впрочем, далеко не всё население Руси стало русским. Оставались народности, почти не отличавшиеся от порабощённых русами славян и угрофинов по культуре и виду, но сохранявших и своё самоназвание, и свободу от общественного рабства, а впоследствии и от крепостного права. Так, до времён Ивана Грозного, мордва (эрзя и мокша) - финоугорские племена, продолжали жить как бы в своём внутреннем государстве, не подчиняясь ни русам, ни булгарам (казанским татарам), ни Золотой Орде. У них были свои князья, свои дружины, они даже расширяли свои территории до известных пределов из мордовских лесов по бассейну Волги, на юг. Так, город Самара в своё время был основан именно народом эрзя.

А мещера, мурома, весь, чудь, и все славянские племёна, попавшие под власть русов, сплавились за 500 лет в единый народ. В крови которого, на самом деле, не было именно русской (варяжской) крови! Ну, разве что, чуть-чуть, случайно... Страна рабов, страна господ - эти лермонтовские строчки в свете таких размышлений внезапно приобретают ещё более убийственный смысл. Государство, в котором почти тысячу лет один народ правил другим народом. Они говорили на одном языке, но, фактически, не могли понимать и уважать друг друга. И были разными народами даже генетически!

Другими словами, русы - князья и бояре, и почти тысячу лет спустя после основания Руси оставались, опять простите за каламбур, нерусскими - скорее, шведами, а не славянами. Хотя говорили по-славянски. История знает такие примеры: например, этруски, основавшие Рим, в конце концов забыли свой язык и начали говорить по-местному, но при этом римская знать значительно отличалась от населявших Италию других племён. Но швед от русского не сильно отличается - их, если честно, вообще не различишь.

 

Петровский рывок

 

Ситуация начала меняться кардинально только при Петре Первом, который сам был уже не Рюрикович, и заменил боярство на новое дворянство из своих, местных, русских - а не русов.

И заодно показал шведам, что в Россию ходить за добычей любого рода больше не стоит.

Только с петровских времён началось реальное обрусение русских - массовая ассимиляция бывших бояр и их потомков с местным населением, со своими бывшими рабами. Переименовав Русское царство в Российскую империю в 1721 году, Пётр тем самым прекратил скрытое внутреннее владычество шведов-русов над русскими и начал новую историю этой страны. Именно при нём стало возможно вхождение во власть коренных жителей России - были бы заслуги. Именно при нём начались инвестиции государства в экономику, образование, просвещение, науку, технологии, а весь православный религиозный пласт священнослужителей был поставлен на место, в первую очередь экономически, а потом и политически.

 

Пётр Романов, безусловно, страдал гигантоманией и гиперактивностью. Это выражалось в его настойчивом стремлении успеть сделать из России передовую страну мира.

Случайно ли Пётр так ненавидел боярство, или он прекрасно понимал его оккупационную, паразитическую суть? Случайно ли именно при нём впервые прозвучало новое слово для обозначения нации - россиянин, не прилагательное, а существительное?

Он знал, что делал, почему и для чего. Он знал суть нашей истории. И он начал новую историю. Историю России, а не Руси.

Только вот новая история началась, русы и русские объединились за прошедшие триста лет в единый народ, но привычки этого народа, диктуемые тысячелетним культурным кодом рабства и духовными скрепами от Рюриковичей, всё-таки остались. А что вы хотели? Один Пётр - пусть и гений - против тысячи лет русской евгеники?

Отмена крепостного права - практически, того же самого рабства - при Петре была невозможна, она оставалась невозможной и более века спустя после его смерти. И до покорения Крыма русских продавали в рабство, почти так же, как и в 900 году, к примеру. Только продавали не сами князья и бояре, а помещики при посредстве перекупщиков. Для Османской Империи Россия была как Берег Слоновой Кости или Гвинея для американских рабовладельцев. Одной из задач императорской России тогда, кстати, и была остановка этой утечки народа из страны. Народа, остававшегося товаром для своих поместных хозяев.

Империя стремительно меняла своё лицо, менялась и экономика, а человек как производитель продукции на месте, начинал цениться для государства больше, чем живая сила, за продажу которой можно получить прибыль. Государственная экономика полурабского труда вошла в противоречие с экономикой рабовладения. И потому возникла, в том числе, и потребность закрыть Каффу как невольничий рынок.

Хотя это была не главная задача, надо признать. Но всё-таки... прогресс.

 

Немного альтернативной истории

 

Я иногда задумываюсь: а если бы Крым не был взят при Екатерине, и оставался бы татарско-турецким и далее? И если бы посредники разного рода сумели бы (а они точно бы смогли!) направить трафик рабов из Крыма в США? На плантации?

Америка сегодня имела бы совсем другое лицо - в буквальном смысле.

Это допущение вполне обосновано логически. Плантаторы южных штатов соглашались на поставки негров, не говорящих по-английски, не знающих, как носить штаны, вообще - диких людей, зачастую даже людоедов. Чтобы как-то приучить их к жизни в условиях цивилизации, научить говорить и пользоваться ложкой, уходила масса времени. А уж сделать из такого раба хлопкороба, садовника или строителя - очень тяжёлая задача.

Кстати: стоимость свежепривезённого из Африки невольника-дикаря в то время доходила в среднем до 2000 долларов! Что равнялось примерно годовому заработку мастера-камнереза.

А тут - русские Марьи да Иваны для Нового Орлеана. Умеющие строить, пасти скот, за землёй ухаживать, рукодельничать и так далее. Не людоеды, послушные и даже довольные, что их сюда привезли из холодных русских лесов! И не убежит такой - привык к тому, чтобы барин командовал.

Только языку научить, но это они схватывают быстро!

Представляете себе - нет, даже не цену, а ценность такого раба в глазах плантатора? Зачем ему после этого негры? Даже с учётом того, что за русского раба плантатор выложил бы не меньше 5 - 6 тысяч.

В петровские времена появился закон, запрещавший помещикам продавать крепостных за границу, на чужбину, иностранцам. Этот закон сохранился до отмены крепостного права. Но он успешно обходился - всегда были на Руси махинаторы вроде Чичикова, который, как вы помните, даже мёртвыми умудрялся торговать и получать с этого профит.

Был бы спрос, будет и торговля. Полулегально, но будет. И будут откаты власти, чтобы закрывала глаза на лазейки в законе. Не так ли - для России?

Через Крым до отмены крепостного права наши помещики, которые после Петра уже не русами были, а теми же русскими, продали бы, наверное, в Новый Свет две трети населения России. В лёгкую. Обескровив страну, в которой капитализм, наверное, так бы и не наступил. Россия за 20-30 лет снова бы стала страной "мехов и мёда", выскребающей своих последних людей для продажи за границу. Не исключено, что 1812 год был бы для неё последним... А переживи она его каким-то чудом - и в 1825 появилось бы временное правительство, целью которого было узаконить работорговлю и расширить категории населения, которых можно взять и продать.

При этом на комиссионных с такого рода операциях укрепилось бы могущество и татарского Крыма, и Турции, которые начали бы поглощать одни южные губернии России за другой. Чтобы продавать американцам русских рабов без посредников.

Думаете, османы остановились бы на этом? Они владели бы к середине XIX и Грецией, и Италией, Болгарией и Румынией, а пресловутая Империя Тюрков (с идеологией панисламизма) захватывала бы ареал, не уступающий по площади России. Хотя и не полностью на её территории: со сдвигом на запад и юг.

Сегодня в США было бы почти исключительно белое население, но четверть его получила бы гражданские права и свободы только после 1950-х. Русская четверть, "освобождённая от рабства" конфедератами в ходе Гражданской войны 1865г., до 1970-х посещала бы магазины, училась в школах, ездила на транспорте и лечилась в больницах, которые были бы "только для русских".

Белое население было бы и на Гаити, Кубе, Ямайке, и у этих островных государств была бы другая история. Вряд ли бы там говорили сегодня на русском, русский язык исчез бы к началу ХХ века даже на наших территориях. Но гаитянских или кубинских нравов, и ямайской культуры мы точно бы не знали. Как и вудуизма, например.

Изменилась бы и история Африки. Намного ли? Ещё тот вопрос. Возможно, за счёт русских, массово поставляемых в африканские колонии  пусть не как рабов, но как поселенцев "второго сорта", государства, подобные ЮАР - со значительным количеством белого населения - не были бы в Африке редкостью.

А России как государства на карте мира уже не было бы. Была бы Османская империя, поглотившая и Крым, и Балканы, и половину Европы, были бы английские и немецкие колонии, а Сибирь, как и Аляска, тоже принадлежала бы США.

Мировые войны ХХ века тоже произошли бы, скорее всего - цивилизация развивается по определённым шаблонам, в том числе и временным, и экономическим, и политическим. Но войны эти были бы не с Германией, а с Империей Тюрков. Войны за обладание ресурсами и контроль территорий, принадлежавших когда-то России.

Такая вот альтернативная история без взятия Крыма Россией в 1783 году.

А теперь подумайте, что родилось в головах достаточно большой части читателей этого пассажа. Не сожаление ли о том, что так не получилось, что Россия всё-таки взяла Крым, а чьи-то предки не оказались проданными на плантации Южных штатов? Ведь, в таком случае, кое-кто сейчас жил бы в Америке, а не здесь, и был бы почти коренным американцем!

Что такому читателю до судьбы Родины, до продажи его предков на чужбину, до невольничьих рынков Крыма? Что ему до гордости за предков, чёрт побери? Но, между прочим, именно таковые больше всего гордятся страной и предками. По крайней мере, на людях, вслух. Не советую им верить.

Да и вы знаете сами, наверняка, о наших сегодняшних загранпатриотах, пропагандирующих из Америки с пеной у рта за Россию, воспевающих экономические успехи Родины и её сегодняшнюю власть...

 

Свежий ветер в старых стенах

 

Конечно, каффский рынок был лишь следствием возможности торговли помещиками своими крепостными, и Екатерина в данном случае боролась со следствием, а не с причиной. Но причину - само крепостное право, само рабство - она отменить не могла, как и Пётр. Страна была не готова и снизу, и сверху.

Слишком долго на Руси создавалась нация рабов. И оказалось, что даже смена чужекровной аристократии на своих имела лишь самый незначительный эффект на картину общего отношения народа к самому себе, к классовому восприятию.

Помещики со времён Петра - потомки вчерашних рабов, просто не представляли себе, как может и должен мыслить, и относиться к окружающим свободный человек, уважающий себя. Они не могли этого знать... хотя Пётр обязывал их учиться за границей и наблюдать тамошние нравы и отношения.

У русских отсутствовало что-то в сознании, позволявшее увидеть суть свободы, позволявшее уважать себя, и через это уважение уважать окружающих.

Почти тысяча лет рабства, евгеника по-русски, селекция и искусственный отбор. Думаете, это на людях не работает? Думаете, Гитлер ошибался? Правда, он хотел для своего народа совсем обратного результата, чем тот, что добились викинги для порабощённого ими русского.

У потомственного раба не может быть такого восприятия свободы, как у тех, в чьём роду рабства не было. А самый худший рабовладелец - это вчерашний раб. Который наслаждается своим статусом, хотя не заслуживает его. И который относится к своим рабам ещё более бездушно, чем это делал предыдущий рабовладелец - если такое возможно, конечно, в случае нашей русско-российской истории.

Вот вам психологический  портрет среднестатистического российского помещика образца  XVIII-XIX веков. А что народ? Да ничего, всё так же. Покорный, послушный, не способный даже думать о том, как жить без барина и царя. Согласный на всё.

 

Как упоительны в России вечера!

И перемен нам никаких не надо.

Пусть завтра будет так же, как вчера,

И пусть рабы себя считают стадом! 

Страна рабов, страна господ. В которой, из-за исковерканного русами сознания местных племён и народов, даже капитализм не мог развиваться нормально, да не может и сейчас. И советский социализм, созданный Лениным из марксизма с учётом именно русской реальности, обусловленной  древней привычкой к общественной собственности на всё, не помог в той мере, как на него рассчитывали.

Русский боится тех своих сородичей, которые умнее и активнее, которые хотят добиться большего, которые готовы отстаивать свои права и свободы. Действительно, таким дай волю, да пойди за ними - и увидишь, как горящие воробьи летят тебе под крышу. Придёт святая Ольга и устроит всем "свободу"!

Страх перед властью и покорность. Даже сегодня, даже после того, как народ 70 лет учили, что вы - не рабы! Кажется, единственное, что удалось Советской Власти - так это научить рабов желать жить слаще, а работать меньше. Но не бороться за эти желания, которые мечтами язык назвать не поворачивается, а ожидать их сбычи по воле царя или сил небесных.

А в это время - в наше время! - пока россиянин с его общественным сознанием мечтает о манне небесной, успешно завершается дерибан того, что когда-то было общественным достоянием: самой земли. Лесов, полей, рек, самой России. Общественную собственность перевели в государственную, пообещав народу какие-то ширли-мырли взамен, и теперь допиливают, делят между собой, новые князьки. А народ - что народ? Народ теперь не нужен. Разве что на запчасти, за границу на органы продать. Когда на мировом рынке возникнет настоятельная потребность в омоложении массы богатых престарелых иностранцев, вам напомнят, что вы - русские, прилагательные государства, которое принадлежит не вам. И налоги будут брать уже не вашими детьми, как тысячу лет назад, а вашими органами.

А пока что за границу идёт лес, нефть, газ, руда, металл - и всё мимо народного кармана. Да есть ли у этого народа карман, то есть понимание собственности - большой вопрос. Если наши люди сами себе в своём сознании не принадлежат? Не умели себя ценить и оценивать, не научились - и сейчас не учатся.

Народ сегодня пассивно наблюдает, как развивается этот процесс: потребность мира в природных ресурсах снижается, а власть кумекает, как бы ещё из страны что-то выжать, разобрать на металлолом и продать. Всё уже разобрано, только вы и остаётесь, дорогие россияне. И ничего с этим не поделаешь.

Но если ты ничего не делаешь для себя, кто будет что-то для тебя делать? Это же глупость - ждать милости от людоедской по своей сути власти, которая многим в России кажется вполне естественным положением вещей.

Мы ожидаем, что кто-то уберёт дерьмо из подъезда, победит наркоманию, отменит бедность, напишет прошение Президенту, которому эти прошения не нужны даже на папильотки. Все что-то ждут от князя, как и тысячу лет назад. Но...

Государству сегодня  точно так же не интересны его граждане - да и граждане ли они для власть имущих? Хотя власть уже давно не передаётся по наследству, но в России этот вопрос  власть имущие "решают", становясь новыми Рюриковичами. Которые видят в стране не отчизну, а вотчину, из которой нужно срочно вычерпывать досуха всё, что до чего возможно дотянуться и что ценится за границей.

Карать любые проявления мысли, не позволять требовать ответственности, призывать народ к терпению, покорности и верности своим рабовладельцам.

Народ, который новой аристократии уже не нужен. Народ, который не умеет ценить себя, своих лучших представителей - народ, который не нужен никому. Потому, что он не нужен сам себе.

Научитесь ценить и уважать себя по-настоящему. Научитесь ценить и уважать окружающих вас, доверять тем, кто действительно достоин доверия. Научитесь - и вы измените не только свою жизнь, но и нашу многострадальную историю с великими победами, которые не приносили населению улучшения жизни, а лишь сохраняли его статус-кво.

Учитесь ценить честность, свою и чужую. Свою в первую очередь. Много ли стоит честность на Руси и в России? Насколько она ценна для вас лично? А ведь честность - это умение преодолевать страх, и не только перед физическим противником. А и перед перспективой стать изгоем, лишиться всех нажитых благ, милости начальства и уважения родни. Это умение быть собой и принадлежать себе, а не кому-то. Не князю, не начальнику, не обществу - а себе. Ваша честность - это ваша целостность. Только целостный и честный человек может быть свободным, а не рабом.

Победите раба в себе. И тогда вы сможете бороться с русским рабовладением, которое никуда не делось. С этой многовековой преданностью тем, кто предаёт свой народ, кто торгует им и его интересами за цацки заморские, кто неплохо устроился на хребте послушного ему стада. И кто ещё вчера был рабом, но став царём сегодня, рабом так и остался. Рабом, правящим другими рабами.

Рабовладение невозможно среди свободных людей. Но свобода внешняя невозможна без внутренней свободы человека. Которой у большинства населения России нет.

Не верите? Взгляните на нашу текущую историю.

Нам предстоит ещё очень много сделать.

Прежде всего - понять самих себя.

 

Степанов © 2019 При размещении на других ресурсах ссылка обязательна. 

 

 

Абсурд и героический трагизм человеческого существования состоят в том, что все фундаментальные устремления, которыми нас щедро наделило мироздание, поставляются в комплекте с непреодолимыми препятствиями для их реализации. Человек рождается на свет с палками в колёсах, впаянными туда самой матушкой природой, – он есть с самого первого своего вздоха неснимаемое противоречие как внутри самого себя, так и с окружающим миром, поэтому едет вперёд всегда с большим трудом и скрипом. Мы хотим утолить голод желания, но желание бесконечно; жаждем счастья – и созданы машинами страдания; тянемся к смыслу – наши пальцы хватают руками воздух. Нам нужна истина – её нет; стремимся к свободе – наталкиваемся на осознание всесторонней зависимости. Мы пытаемся вырваться из собственного одиночества и обрести понимание – тщетно. Наконец, мы хотим стать лучше – и обнаруживаем, сколь тяжело даётся всякий шаг вперёд, если даётся вообще.

Помимо колоссальных внутренних препятствий на пути к счастью и самореализации, вся громада вмещающей нас социокультурной среды восстаёт против высших интересов личности. Происходит это вовсе не из-за чьей-то недоброй воли или злодейского заговора, а в силу того простого факта, что она сама и все составляющие её части представляют собой системы власти, реализующие свои собственные интересы и построенные, к тому же, на наборе древних заблуждений. Экономическая подсистема хочет использовать нас как потребителей и производителей, ей нет и не может быть дела до индивида. Счастливая и творчески независимая личность для экономики губительна – такие люди мало покупают и не готовы столько работать на Большого Брата. Политическая подсистема, в свою очередь, видит в нас инструменты борьбы за власть, а в сфере культуры и идеологии (лишь внешне отличающихся от политики) кипит постоянная борьба за контроль над мировоззрением, за то, кто первый инсталлирует в нас тот или другой алгоритм и удалит программное обеспечение конкурентов. Очевидно, что подлинные интересы индивида не только не являются целями как общества, так и составляющих его отдельных людей, но обыкновенно прямо противоречат им.

На пересечении внешних и внутренних препятствий возникают три иллюзии, три кажимости, поддержание которых сдерживает наше движение вперёд. Деконструкция каждой из них есть ключевой шаг на пути их возможного преодоления.

 

Онтологическая кажимость

Внешние силы по своей неотъемлемой природе стремятся подчинить человека и помешать ему сбыться, не позволить ему быть, поскольку это несовместимо с ролью орудия, необходимого для воплощения их интересов. Для этого на то место, где могла бы зародиться личность, водворяется набор паразитарных идей и инструкций – формируется то, что можно назвать приоритетом внешней детерминации. Поведение человека определяется загруженными в него и некритически усвоенными ценностями, представлениями и образцами поведения. Он проводит жизнь, реализуя программы подсаженных в него паразитов и служа их интересам, а не своим собственным, становится телом-донором, управляемым ими, даже не замечая того. Человек, зараженный идеологическими вирусами, существует не по-настоящему, а лишь условно, он есть бессильный продукт традиции, религии, общественного мнения и условностей, государства, рынка, диктатора – любых внешних влияний. Он является оптическим обманом, голограммой, то есть трёхмерной проекцией чуждого начала. Лишь кажется, будто он есть – в действительности, он суть тавтология.

 

 

Важно понимать, что описываемые здесь манипуляции ни в коем случае не ограничиваются действиями больших игроков политической, экономической и культурной арены. Основная их часть впитывается нами чуть ли не с рождения; таковы все базовые аксиомы нашей цивилизации – вера в «Я», свободу, смысл, истину, счастье как естественное состояние индивида; таковы же и ключевые ценности – жизнь, социальный успех и статус, одобрение и уважение, потребление напоказ, материальное благосостояние, семья. Наконец, даже в общении с отдельным человеком мы постоянно можем заметить попытки заронить в нас определенные идеи, вызывать определенные чувства и поступки – это всё те же старания инсталлировать в нас выгодные кому-то программы, сколь бы ни были они малы и невинны порой.

Человек искренне считает своими собственными начиняющие его существо представления, привычки и алгоритмы, поскольку интернализировал их. Пребывая во сне, он не сознает, что спит, и собственное рабство ему неведомо. Современный мир отличается от цивилизаций прошлого тем, что в своём хитроумии он прилагает всё больше усилий, дабы скрыть от людей факт их зависимости и подчиненности, предельно снижая тем самым вероятность бунта. Не случайно президенты и власть имущие Нового времени, в отличие от царей и сатрапов традиционного мира, так сладко целуют детей и собак на камеры и нанимают целые штаты политтехнологов, чтобы продемонстрировать близость к народу. По той же причине главные эксплуататоры и боссы международных корпораций дружелюбно хлопают подчинённых по плечу и перешучиваются с ними, а клиент – всегда прав.

Единственный способ для человека быть, а не казаться, состоит в перемещении точки преимущественной детерминации внутрь и самостоятельном определении путей своей жизни, основанном на трезвом познании условий собственного счастья и роста. Для этого он должен быть способен к деконструкции и творческому переосмыслению идеологических конструктов, наполняющих равно его внутренний и внешний мир.

 

Социальная кажимость

«К чему бы свелось твоё счастье, солнце, если б не было у тебя тех, кому ты светишь!» – говорил Ницше устами Заратустры. И кому как не нам, людям, понять великое небесное светило, ведь обычный человек, являясь создаваемой средой голографической иллюзией, сам непрерывно творит миражи и пытается напустить пыли в глаза ближним своим. Это не удивительно, ведь стремление к одобрению принадлежит к числу базовых инстинктов, оно оправданно и эволюционно, и прагматически. Наш образ, отраженный от благожелательных чужих глаз, возвращается назад возвеличенным, дарит приятное ощущение прироста силы и будто бы неопровержимо доказывает, что мы успешны и на верном пути. Социальное одобрение есть простейший и одновременно мощнейший вектор реализации воли к власти, сильнейший наркотик, дарящий эйфорию. Все социальные маневры, сознает то индивид или нет, представляют собой разные способы повлиять на имеющийся у других образ нас самих, иными словами, суть формы позерства и рисовки. Одни осуществляются со вкусом, другие нелепо и неуклюже, одни работают на массовую аудиторию, а другие на избранную или вовсе на одного человека. Как бы то ни было, все они в той или иной мере подчинены задаче произвести положительное впечатление.

Подобно любому наркотику, тяга к одобрению в случае злоупотребления – а оное повсеместно, хоть и горячо отрицается – приводит к губительным последствиям. Жаждущий сверкать в чужих глазах, алчущий славы, уважения и любви приспосабливает своё существование под текущий рыночный спрос. Он интернализирует рыночную динамику спроса и предложения и меняет своё существо, ценности, взгляды и образ жизни в соответствии с тем, что, как ему кажется, гарантирует успех в публичном пространстве. Вновь происходит смещение центра детерминации вовне и жизнь оказывается подчинена переменчивому чужому мнению, прыгающему курсу валют, моды, вкусов, взглядов – силам, чуждым и обычно враждебным нашим высшим интересам.

Комедия, которую приходится каждодневно ломать перед собой и другими, дабы уговорить мозг впрыснуть очередную сладкую наркотическую дозу, не только закрывает пути к реализации потенциала личности, но и покрывает человека и все его взаимодействия лживой, дешевой пластиковой оболочкой, препятствующей подлинному контакту с другими, трезвому видению себя и мира. Главное выражение поисков социального одобрения – это потребление напоказ, каковой акт воспринимается человеком личным достижением, доказательством социального, материального и даже интеллектуального успеха. Демонстративному потреблению подвергается всё: своё и чужое тело, географические локации, образ жизни, взгляды, книги, образование, друзья и знакомые, события, переживания, эмоции – ну и, конечно, самое очевидное, вещи, в особенности предметы роскоши, в зависимости от того, что индивиду кажется таковой. При этом человек, бравирующий своим здоровым образом жизни, веганской диетой, прогрессивными взглядами, культурностью и начитанностью действует исходя из того же инстинкта, что и люди в золотых цепях на хаммерах. Засилье людей, не просто стремящихся казаться кем-то, но делающих это безвкусно, есть главная тема, проходящая красной нитью через «Над пропастью во ржи» Сэлинджера, книгу о столкновении молодого и ясного сознания с миром фальши, «липы», социальной кажимости:

«Наконец этот пижон ее узнал, подошел к нам и поздоровался. Вы бы видели, как она здоровалась! Как будто двадцать лет не виделись. Можно было подумать, что их детьми купали в одной ванночке. Такие друзья, что тошно смотреть. Самое смешное, что они, наверно, только один раз и встретились на какой-нибудь идиотской вечеринке. Наконец, когда они перестали пускать пузыри от радости, Салли нас познакомила. Звали его Джордж, не помню, как дальше, он учился в Эндовере. Да-да, аристократ! Вы бы на него посмотрели, когда Салли спросила его, нравится ли ему пьеса. Такие, как он, все делают напоказ, они даже место себе расчищают, прежде чем ответить на вопрос. Он сделал шаг назад — и наступил прямо на ногу даме, стоявшей сзади. Наверно, отдавил ей всю ногу! Он изрек, что пьеса сама по себе не шедевр, но, конечно, Ланты — «сущие ангелы». Ангелы, черт его дери! Ангелы! Подохнуть можно.

Потом он и Салли стали вспоминать всяких знакомых. Такого ломанья я еще в жизни не видел. Наперебой называли какой-нибудь город и тут же вспоминали, кто там живет из общих знакомых. Меня уже тошнило от них, когда кончился антракт. А в следующем антракте они опять завели эту волынку. Опять вспоминали какие-то места и каких-то людей. Хуже всего, что у этого пижона был такой притворный, аристократический голос, такой, знаете, утомленный снобистский голосишко. Как у девчонки. И не постеснялся, мерзавец, отбивать у меня девушку. Я даже думал, что он сядет с нами в такси, он после спектакля квартала два шел с нами вместе, но он должен был встретиться с другими пижонами, в коктейльной. Я себе представил, как они сидят в каком-нибудь баре в своих пижонских клетчатых жилетках и критикуют спектакли, и книги, и женщин, а голоса у них такие усталые, снобистские. Сдохнуть можно от этих типов. Мне и на Салли тошно было смотреть, когда мы сели в такси: зачем она десять часов слушала этого подонка из Эндовера?»

 

Человек с приоритетом внешней детерминации утрачивает возможность быть собой, становится голографической проекцией рыночных сил, интернализированных представлений о том, что необходимо, дабы пользоваться успехом и одобрением. Не нужно, впрочем, пробовать отказаться от потребности в социальном одобрении. Всё, чего мы достигнем на этом пути, – самообмана касательно того, что нам это удалось. Секрет, как и практически во всём в жизни, состоит в выборе форм и дозировок, а также понимании того, чье одобрение действительно что-то значит. Хитрость, которой пользовались самые радикальные и независимые представители человеческого мира, – находить удовлетворение во взгляде воображаемого «Другого», чей образ часто таил за собой уже умерших, ещё не родившихся или так и не встреченных «понимающих людей». Высший суд «понимающего Другого» является по своей природе объективацией наших собственных идеалов, мы обманываем наше бессознательное, удовлетворяя потребность в социальном одобрении, в действительности же получая лишь своё собственное.

Именно перед взглядом такой невидимой публики, воплощавшей их собственную высшую самость, творили все великие. Их внутренняя прозорливость и творческая независимость не позволяла им ориентироваться на мнение окружения, законы рынка. Вопреки непониманию и непризнанию их работы, они не отступались от себя, не приспосабливали её под существующий спрос и черпали утешение в сконструированном одобрении «понимающего Другого». Совсем не обязательно и, быть может, даже не желательно следовать их путём, не следует рассчитывать отказаться от тяги производить впечатление на других людей, неотчуждаемой потребности казаться чем-то, чем мы не являемся. Это невозможно. Что реализуемо, однако, так это трезво видеть её и не идти у неё на поводу в ущерб своим высшим интересам, что повсеместно и происходит.

 

Психологическая кажимость

Человеческий мир был бы прям, честен и светел, если бы ложь и миражи царили лишь вовне, но их главное обиталище всегда в нас самих. Инстинктивно привыкшие водить за нос других, мы достигли непревзойденного мастерства в искусстве самообмана, дабы укрыться под его завесой от горьких истин, от недостатков и проблем, с которыми придётся принуждать себя бороться, как только они подлинно выйдут на свет. Не имея мужества трезво взглянуть на самое себя, на подлинные источники наших желаний, реакций и решений, мы стыдливо отворачиваем глаза и прячем правду за оболочкой приукрашивающих нас историй и нарративов, обеспечивающих шаткий психологический комфорт.

Так, «зло», сколь бы условно ни было это понятие, всегда несёт на своих флагах символы высшего добра и справедливости. Самые кровопролитные войны, массовые убийства и преследования в человеческой истории преподносились и виделись их исполнителями борьбой за правое дело, праведным гневом и шагом на пути к светлому будущему. Садизм и мазохизм, лень, слабость, трусость и порочность – все они находят себе надежные риторические оправдания, все списываются на неблагоприятные внешние обстоятельства, фазу луны или трудное детство, на фиктивную заботу о чьем-то благе или одну из сотен других причин. Интеллектуальное позерство и жажда одобрения наряжаются любовью к истине, знанию и культуре. Стремление почувствовать собственную значимость и погреться в лучах общественного признания облачаются в рясы сострадания и благотворительности. Дикая и неутолимая тяга к власти и садистскому контролю, толкающая многих людей в политику и правоохранительные органы, – в заботу об общественном благе. И если бы это были только выставленные наружу фальшивые фасады, но нет, почти всегда носители подобных фикций свято убеждены в их истинности сами и заинтересованы в поддержании оправдывающих их иллюзии. Стоило бы искусственным декорациям вдруг рухнуть, им бы пришлось осмысливать своё существование заново, претерпевать агонию неопределенности и трансформации, менять его привычный и приятный ход, для которого больше нет защитных рационализаций.

Бесчисленны и разнообразны формы самообмана, а власть его повсеместна, и хотя он спасает человека от себя, от первоначальной боли внутренней свободы и шока трезвости, достигается это большой ценой. Прежде всего, ложь, которую мы рассказываем себе, точно так же, как и ложь, воспринимаемая нами извне, является формой внешней детерминации. Нашим поведением начинают управлять чуждые нам и нашим высшим интересам химерические конструкции, препятствующие нашему росту и подлинному счастью и открывающие нас для все новых манипуляций. Конечно, заколдованный самим же собой или сторонними силами индивид может вполне сносно проживать свою жизнь, а в отдельных случаях даже с большим удовольствием. Счастье это, однако, зависящее от хлипких фиктивных построек или внешних сил, пресно, шатко и нелицеприятно, подобно состоянию вечного опьянения. Наконец, со времен Фрейда и Юнга и вплоть до наших дней все школы психотерапии и психоанализа, сколь бы ни были громадны различия между ними, пришли в своей столетней практике к несомненному выводу: слепота человека в отношении самого себя, отказ трезво видеть движущие им силы и их специфическую механику есть коренная причина неврозов и основной фактор, мешающий становлению личности и её творческой реализации.

 

 

Всегда, когда мы выстраиваем свою жизнь на внешней детерминации, в ориентации на чуждые ей критерии, мы подчиняем её основаниям, противоречащим высшим возможностям нашей жизни. Первая иллюзия, онтологическая, есть сам не оформившийся индивид, который существует лишь условно, на деле же представляя собой носителя идеологических кодов вмещающей его среды. Вторая иллюзия, социальная, возникает из миражей, которые мы творим в поисках одобрения и попытках произвести впечатление на своих ближних, благодаря чему жизнь оказывается в зависимости от рыночного спроса и чужих ожиданий. Третий же и последний рубеж пролегает внутри нашего существа и соткан из лжи, которой мы опутываем себя, чтобы избежать столкновения с истинами, кажущимися нам горькими и неудобными, увильнуть от творческого дискомфорта и борьбы с собой. Лишь деятельное преодоление этих иллюзий и сопровождаемое им самопознание и самотворчество по-настоящему открывает дорогу вперёд.

 

Олег Цендровский

 

 

How  all your cities will die

Таким тебя сделал город.

 

Современный человек не может представить себе существование современного мира без городов - мест массового скопления и проживания людей. Город для вас - это естественно, это нужно, это необходимо. Жить в городе - нормально, покидать город стоит только изредка, для отдыха на природе и путешествий.

Без городов, по вашему разумению, мир, к которому все привыкли, исчезнет. Смерть городов для вас равна смерти всего человечества... или, по крайней мере, его крайней деградации - до средневековья, каменного века, до гнёзд на деревьях и нор.

Надо признать, что большинство сегодняшних людей, причём большинство подавляющее в буквальном смысле слова, не слишком хорошо мыслят логически, не очень хорошо сопоставляют данные и отвратительно прогнозируют события, отстоящие от настоящего времени более, чем на неделю или месяц. Зато это большинство прекрасно эмоционирует, и очень сильно привязано к эстетике восприятия. Главный критерий, по которому оно принимает решения и действует: нравится - не нравится.

Нравится то, что привычно, или то, о чём говорят головы и голоса с больших экранов и рекламных площадей. Здесь не надо думать, надо стремиться это получить, взять и удерживать при себе. Вещи, еда, стиль, шаблон партнёра, образ жизни.

Получать желаемое как можно быстрее, и как можно меньше тратить при этом усилий. Это - квинтэссенция современного человека. Задумываться над тем, насколько хорошо и разумно его окружение - зачем? Оно существует, и оно привычно. Главное - оно для него комфортабельно. Любые перемены, не вписывающиеся в привычный образ существования, приносят неудобства и дискомфорт, требуют усилий. Зачем они? И зачем думать, когда тебе дают готовые решения?

Мышление сверх обычной нормы требует напряжения, это напряжение вызывает раздражение и даже головную боль. Вы знаете, что так бывает. И вы не хотите, чтобы голова болела. Этого никто не хочет. Это не нравится, и, значит, всё непривычное и противоречащее окружению - нежелательно. Автоматически.

Вокруг всё есть так, как оно есть, и другого мира не существует. Мышление, головная боль и ответственность за самого себя сверх того, что вписывается в рамки комфорта, отрицается и отметается тобой, человек, живущий в окружении таких же, как и ты, людей: сверху, снизу, сбоку - ты окружён себе подобными со всех сторон, и ты привык жить в человейнике. Как и они, подчиняясь всеобщим правилам, которые уже стали вашей второй натурой и привычкой.

И тебе достаточно того места, которое выделено обществом, городом. Твои квадратные метры - это одна из главных твоих ценностей. И тебе не нужно их больше того, что ты можешь себе представить: большие пространства не для тебя. Их сложно контролировать, большее пространство налагает на тебя большую ответственность и порождает дискомфорт.

Ты привык к тому, что твоё окружающее пространство ограничено твоими стенами, и оно - только твоё. Ты привык к тому, что пространство - собственность, твоя или соседей. Есть ещё общее городское пространство, но оно - ничьё, и ты несёшь ответственность за него в минимальной комплектации: не плюёшь на тротуар, не куришь в неположенном месте, не бросаешь мусор мимо урны. Но всё, что ты можешь в этом общественном пространстве - лишь пользоваться им, не изменяя его и не владея им. Ты не в силах себе представить, что можно полежать на газоне, искупаться в фонтане, залезть на дерево или посадить цветок или куст там, где ты посчитаешь нужным. Даже полить засохший газон - это не в твоей компетенции. И такой мысли просто не приходит в голову.

Общественная собственность - не твоя собственность. И городское пространство - не природа, даже если это парк с прудами, заросший большими деревьями. Ты имеешь право там находиться, но ты не имеешь на эту собственность права.

 

Всё твоё окружение, кроме твоей квартиры - это, по сути, музей или выставка. И даже оказавшись в собственных стенах, на территории своей собственности, ты не получаешь права делать всё, что ты хочешь и когда хочешь. Превышение производимого тобой шума на несколько децибел в неподходящее время, курение в окно и даже незадёрнутая штора в спальне напротив соседских окон могут послужить источником больших неприятностей.

Ты не принадлежишь себе даже у себя дома. Но тебя это положение устраивает. И ты уверен, что так было с начала времён, и так будет вечно.

Таким тебя сделал город.

 

Наперекор эгрегору

 

Когда появляются люди, живущие и мыслящие, воспринимающие мир практически одинаково,  возникает и такое явление, которое эзотерики называют "эгрегором". Нечто вроде полуразумной программы, которая начинает управлять своими материальными создателями и носителями, принуждая их так или иначе действовать усреднённо, мыслить в общей струе, не выбиваться из строя.

Восприимчивость к такого рода воздействию и способность бороться за свою целостность и свободу выбора у каждого из вас разная. Соответственно, разной получается и послушность этому эгрегору.

Он воздействует на тебя главным образом через твою эстетику, через соответствие твоих понятий о красивом, приемлемом и отвратительном, окружающему тебя миру. Это восприятие порождает твою реакцию на элементы твоего окружения и на происходящие события, подсказывает, как "правильно" реагировать и относиться ко всему. Что поддерживать, что игнорировать, чему противостоять.

Попав во власть эгрегора, ты, не отдавая себе отчёта, становишься подобен муравью или пчеле, которыми руководят инстинкты и роевое сознание. От твоей личности остаётся только видимость, оболочка, которую ты и окружающие тебя люди принимают за "индивидуальность".

Настоящая Личность, настоящий Индивидуум вызывают в обществе, управляемом эгрегорами, возмущение и отторжение. Вне зависимости от логичности, полезности, гуманизма и других качеств и свойств, которые порождает эта Личность. Мечты Личности кажутся окружающим странными, идеи - сумасшедшими, последствия предлагаемых ею действий - ужасными. Безо всякого анализа. Представитель общества, Обыватель, не прилагая никаких мыслительных усилий, просто "чувствует" это. Или, что ещё хуже - "знает наверняка".

Эгрегор всегда сопротивляется личному мышлению, индивидуальности и стремится подчинить её себе, а если не получается - уничтожить. С помощью тех, кто "дышит эгрегором", пользуясь "готовой программой поведения", выдаваемой им.

Пусть сам этот термин и суть явления относятся к метафизике, оккультизму, эзотерике и прочим дисциплинам подобного рода, отрицаемыми наукой - что с того? Вы можете их рассмотреть с другой стороны, вполне доступной для наблюдения без третьих глаз или божественных/демонических откровений.

Ты сталкиваешься с эгрегорами каждый день и каждый час. Самое обычное их проявление - общественное мнение. Которое заставляет тебя время от времени делать то, что тебе не нравится. Или не делать то, что хочется. Без особого размышления, на автомате.

В большинстве случаев это полезно: иначе в городской среде тебе будет грозить опасность. Делай, как все - и день пройдёт без приключений. День муравья, день робота. Безликий день, который Личность посчитала бы вычеркнутым из жизни, проведённым зря. Потерянным днём.

Обыватель не задумывается над тем, напрасно прожит день или неделя, или нет. Вообще, такое понятие, как "цель жизни" для него - понятие отвлечённое, к нему, по большому счёту, не относящееся. Понятие цели очень тесно увязано с понятием мечты, а о чём мечтает обычный городской житель? Как стать миллионером, как добиться такого положения дел, чтобы ничего не делать, а отдыхать и путешествовать? Но, надо признать, и такой примитивный тип мечтаний для среднего горожанина крупноват по статусу, и воспринимается более умозрительно, сказочно, нежели практично и в виде реально достижимой цели.

Это тоже - проявление работы эгрегора, который задаёт своим членам лишь среднестатистические цели, по типу средней температуры по больнице, включая морг. Даже в мечтах ты не высовываешься из общей массы, даже просто мечтать в этом городском мире невозможно сверх допустимого. Ты не властен над собой, но над тобой властно общество.

Трагедия растворения Личности в окружающем её мире, потери индивидуальности. Это трагедия, которую ты не в силах даже осознать, почувствовать. Но если ты попробуешь это сделать...

Ты узнаешь, что такое сила городского эгрегора. Поверь, это тебе не понравится. Ты перестанешь быть своим среди тех, кто считался своим - в первую очередь, отдалившись от них сам. А потом они отвернутся от тебя. И всё, на чём держалось твоё городское существование, начнёт медленно и верно рассыпаться в пыль. Ты поймёшь, что главное здесь - не знания и умения, не опыт и стаж, и даже не твой капитал (если он есть, конечно). Главное в мегаполисе - люди, с которыми ты знаком и которые тебя поддерживают.

Отключившись от этого эгрегора, прежде всего ты поймёшь, что "своих" в твоём окружении никогда не было - и вообще, в городской жизни "своих" не бывает. Здесь каждый - сам за себя. И ты кому-то нужен лишь постольку, поскольку это выгодно. До тех пор, пока получающий выгоду от тебя ощущает себя комфортно в твоём присутствии.

А этот комфорт прекращается сразу же, как только между тобой и эгрегором ты ставишь барьер.  И тут же обнаруживается, что незаменимых людей нет, и что ты, став Личностью, престал быть... уникальным Индивидуумом. Твоя прошлая индивидуальность, которая была ничем иным, как стандартной упаковкой сознания вроде пакета из супермаркета, воспринималась бывшими "своими" как нечто естественное и натуральное. А твоя настоящая сущность...

Ты будешь удивлён, но ты станешь невидимкой, тебя перестанут слышать и замечать. Глаз обывателя и все остальные, если так можно сказать, "органы восприятия" настроены эгрегором на строго определённый и узкий диапазон, и всё, что в этот спектр не вписывается, для него невидимо и неслышимо. Ибо непонятно - и отбрасывается сознанием сразу же, на входе.

Это делается для того, чтобы не заразиться от тебя и таких, как ты, и не попасть в такую же ситуацию.

Отказавшись от эгрегора, ты остаёшься без поддержки людей, сам по себе. Мир, который, ещё недавно был таким комфортным и уютным, начинает превращаться во враждебную тебе среду обитания. И, чтобы выжить в нём, а тем более, стать чем-то большим, чем раньше, тебе приходится прилагать непредставимое ранее количество усилий.

Ты выделяешься из массы, и поэтому ты - Никто и звать тебя Никак. Капитан Немо на своём Наутилусе. А точнее - без него. Человечек, которого носят волны городского бытия. Сопротивляясь которым ты рискуешь выбиться из сил, захлебнуться и пойти ко дну.

Ради чего? Всего лишь ради того, чтобы видеть и понимать чуть-чуть больше окружающих? Чтобы быть слегка более самостоятельным в собственных решениях? Чтобы становиться самим собой, понимая при этом, что чем больше ты добиваешься, тем дальше до конечной цели? Которая, к тому же, становится гораздо менее понятной, чем в те времена, когда ты был "как все"? Чтобы, добиваясь всё большего в самом себе, с каждой такой победой осознавать, насколько она мала по сравнению с ожиданиями? Привычное состояние счастья, или того, что под этим подразумевалось раньше, исчезает и растворяется, его место занимает растущая неудовлетворённость самим собой и окружающим миром.

И ты всё отчётливее видишь, насколько это недовольство обосновано и логично. И понимаешь, что не в силах изменить океан, и с каждым днём видишь, что океан становится больше и сильнее: лишь потому, что ты видишь и понимаешь больше.

Современная городская, урбанистическая среда обитания, несмотря на её комфортность и продвинутость, по сравнению с пещерами или городами средневековья, очень несовершенна. Она даже вредна для человеческого сознания, превращая людей в нечто иное, в какой-то другой вид, лишь внешне напоминающий человеческий. Но люди в этой среде бывают счастливы, или, точнее - "счастливы". Во втором случае они не понимают счастья в первом значении, без кавычек, это понимание им недоступно. Но положительные эмоции, необходимые для выживания и дальнейшей жизни всё равно есть, в необходимых количествах.

 

Эту возможность дарит им городской эгрегор. Отсекая от их внимания и не допуская в сознание максимум того, что может расстроить такого человека.

Такова роль эгрегора в современном мегаполисе.

 

Среда обитания и обитатели: взаимодействие

 

Человек - вид, который сам создал свою искусственную среду обитания, зависимую от него,  от которой стал сам полностью зависим. Это касается не только техники и климата, производства продуктов питания, информационных потоков. Это ещё и социальное, и ментальное явление: наше сознание тоже пребывает в искусственной среде, созданной нами. Которая создаёт наше сознание. Своего рода круговорот.

Мы, не задумываясь, нечаянно, так сказать, создаём эгрегор - и он начинает изменять нас самих, подгоняя под форматы, которые мы не заказывали! И даже не думали о них.

Мы выбираем правительство, и правительство начинает проводить политику, целью которой является некое согласие населения по определённым вопросам. Через какое-то время обнаруживается, что люди активно соглашаются с тем, против чего были ещё недавно, причём категорически против! При этом они считают вредным и опасным именно то, к чему стремились, и ради чего избрали такое правительство.

Население меняет социальную среду - и новая социальная среда меняет население. Меняются его мечты и цели, соответственно, действия и усилия людей меняются тоже. Меняются менталитет, культура, понятия о счастье и несчастье. Меняется сам народ. Люди забывают, что они хотели вчера, что послужило отправной точкой для этих изменений, им кажется, что так, как сегодня, было всегда - и происходит сначала подмена реальности, а потом и самих людей.

Такого рода явления сегодня повсеместны, и конечной их целью, в определённом масштабе истории, служит уничтожение личности как таковой. Городская среда, особенно - мегаполис - идеальное место для подобного рода трансформации.

Современное производство всё меньше требует не просто рабского труда, а человеческого труда вообще. Люди как производительная сила сегодня теряют всяческий смысл. Но команды или задачи по приведению численности населения к оптимальному количеству особей относительно мировых ресурсов и потребностей человека, так ниоткуда и не поступило. И вряд ли поступит, между прочим.                               

Сегодняшние города, на самом деле - ни что иное, как резервации или достаточно комфортные концлагеря для человеческих масс. Если быть совсем честным - то для масс бездельников, паразитов, занятых в массе своей ничем иным, как самообслуживанием и самоудовлетворением своих потребностей. Абсолютное, подавляющее большинство людей в городе живёт для себя!

Хотя каждый из них уверен, что выполняет какую-то полезную функцию для общества, для всех. За что общество, якобы, платит ему деньги, которые для этого человека являются показателем его нужности и успешности.

Единственный материальный фактор, о котором можно говорить относительно реальной полезности человека для общества - это производство. Главным образом - продуктов питания, потом - жилья, потом - одежды и техники разного рода.

Продукты питания городом не производятся, в лучшем случае, они там обрабатываются - всего лишь. Не сеют картошку горожане, и не жнут молока. Они вообще, слабо представляют себе, откуда еда берётся!

Какая-то часть городского населения занята в строительстве домов и их ремонте. Как правило,  необходимость строительства новых мегагектаров жилья и прилагающейся инфраструктуры обусловлена ростом городов, прибывающими в них потоками населения - откуда? Из сельской местности или городов меньшего масштаба, в которых население неуклонно сокращается.

Есть ли какой-то смысл в укрупнении растущих мегаполисов? Он был бы, конечно, если бы большинство горожан производили плуги, сеялки, бороны и тракторы - всё более совершенные, позволяющие оставшимся единицам пейзан обрабатывать всё большее количество угодий.

Но на такого рода заводах - производящих действительно полезную для выживания человечества технику - трудится невероятно мизерное по сравнению с общей численностью горожан количество работников. В разы, если не в десятки и сотни раз большее количество людей крутится вокруг такого предприятия, образуя т.н. "инфраструктуру": паразитарную по своей сути обслугу пролетариата. Школы, больницы, магазины, рестораны, аквапарки, юристы, строители-ремонтники, автосервисы, гадалки, парикмахеры, менты, проститутки, карманники... От действительно нужных занятий до тех, которые стоит выжигать напалмом - но нет и не может быть чёткой границы в данном случае, когда кончается реальная польза и начинается вред.

Но город содержит всех.

Отдельная статья для городов - администрирование. Правительство, Дума, министерства, комиссии, приёмные, офисы, юристы, аферисты, избиркомы, журналисты... Господи, да ведь этой шушеры в крупных городах больше, чем карманников или врачей! От чего они питаются, кормятся?

Правильно - от того же производства. И от села, и от города, от всего, чем управляют.

Сколько тружеников-производителей, а сколько управленцев? Вам никогда не приходило в голову сопоставить эти данные? Даже если не приходило, я всё равно почему-то думаю, что вы уверены в том, что управленцев в наше время больше, чем рабочих на производствах и крестьян, вместе взятых.

Современный город - место, где на одного производящего действительно нужный всем продукт приходится 99 хвостов "обслуги и помощников", которые считают себя гораздо важнее пахаря или кузнеца, с трудов которых кормятся.

Чтобы так было в действительности (по части важности и приоритетности), придумываются правила, законы, создаются неимоверные по сложности системы, в которых, как мухи в паутине, барахтаются даже плетущие их пауки. Сложная система - основа их власти, их необходимости производителям, без неё и без тех препон для нормальной, адекватной жизни, что они создают, их попросту незачем будет кормить.

Сама городская жизнь усложнена сверх всякого разумного предела даже в вопросах коммуникативности: много ли вы знаете людей, которым посчастливилось работать рядом со своим домом? Городские массы с утра и до вечера пересекают просторы мегаполисов из края в край, создавая пробки, уничтожая воздух, энергию, топливо и собственные силы. Эту бы энергию - да в полезное русло...

 

Нет такого русла сегодня. Это - лишняя энергия лишних людей. И ежедневные покатушки сотен миллионов, если не миллиардов человек, выбрасывающие на ветер и во вред всем так же миллиарды человеко-часов, не считая уничтожаемых при этом ресурсов - альтернатива массовому уничтожению этих миллиардов человек. Альтернатива воплощению в жизнь теории "золотого миллиарда". И это, описанное выше, тотальное самоудовлетворение собственных потребностей обывателей-горожан, которых наша цивилизация содержит подобно бесполезным моськам, тоже ни что иное, как альтернатива их массовому уничтожению.

Наша цивилизация получается гораздо гуманнее, чем это пытаются представить некоторые публицисты и фантасты.  Но и недостатков у неё тоже хватает...

А впереди то время - и оно уже недалеко! - когда для производства необходимых товаров и продуктов вообще не потребуется людей. Учитывая реальный процент таких работников в экономиках самых развитых стран сегодня, можно считать, что это время практически наступило. Чем занять людей, которых нечем занять? Как добиться того, чтобы они не сходили с ума от безделья, чтобы массы, сосредоточенные в концлагерях-мегаполисах в какой-то момент не начали уничтожать друг друга и свою среду обитания, что уничтожит всех выживших?

Только одним способом, доступным сегодня: повышением управляемости каждого индивидуума. Особенно, если он в силу своего сниженного интереса к самостоятельному мышлению просто не в силах осознать не только сложившуюся ситуацию (которая сложилась для человечества как-то уж слишком внезапно!), но и желает при этом превалировать над окружающими его таким же "мопсами". Ограниченное пространство в среде обитания ограничивает и способности существа, в том числе - и мыслительные, и моральные, и этические.

В городах растёт количество перверсий (извращений), жестокости, склонности к наркомании. Это не просто и не только веяния "моды" - это ещё и прямое следствие скученности населения. Следующим этапом будет повальное сокращение численности естественным путём, и оно не за горами: люди массово перестанут рожать себе подобных. Уже сегодня фертильность в самых развитых странах снизилась ниже критической для воспроизводства населения отметки.

В современных городах живут разные люди - в том числе, и "люди вчера", не соответствующие тому новому этапу эволюции сознания, которого достигло человечество. Люди, не способные по своей природе принимать и нести ответственность в тех масштабах, которых требует современный мир, сообразно тому уровню могущества, которое даёт цивилизация каждому из нас сегодня. И таких людей - большинство.

У них есть шанс "подтянуться" до необходимого уровня, но это означает работу над собой, постоянный внутренний труд. Никто не запрещает им развивать своё мышление. Даже наоборот - их призывают к этому. Становиться люденами или оставаться людьми с полупещерным сознанием - их выбор. Насильно человека не сделаешь лучше, по принуждению можно сделать из него только подобие дрессированной обезьяны. Решение, каким быть, должно приниматься не под воздействием страха наказания, и не в ожидании "сахарка за удачный трюк". И даже не просто самостоятельно, а вопреки давлению окружения: только тогда оно будет по-настоящему ценным. Для кого? В первую очередь, для того, кто его примет и чего-то добьётся. Но мир, в котором человек будет себя изменять (а многие меняют уже сегодня), всё-таки должен оставаться достаточно стабильным. Для этого массы должны быть законопослушны.

Вот вам и роль эгрегора, вот вам и все несуразности и нелепицы современного мира.

Есть время, есть шанс. Ещё есть.

 

Инкубатор люденов

 

Чтобы соответствовать тому новому миру, порога которого мы достигли сегодня, нужно иметь принципиально иное сознание, чем, допустим, у рядового крестьянина или пролетария начала ХХ века. Или, что вернее - у рядового обывателя. Да, у жителя первой четверти века XXI сознание и восприятие мира уже иное, но вот вопрос - принципиально ли оно иное?

Да, мы более грамотны - поголовно грамотны. Да, мы понимаем слова "экология", "гуманизм" и "толерантность". Термины эти сто лет назад были за гранью понимания большинства, причём главным вопросом было бы "не что это значит?" а "Зачем?". Прошедший ХХ век многому научил людей...

Что касается технической стороны прогресса, то кажущиеся большинству умения выходить в интернет и разговаривать по телефону, смотреть телевизор и запускать стиральную машинку, на самом деле, совсем не способствуют развитию ни интеллекта, ни сознания в целом. Люди стали менее умелыми, менее изобретательными, менее творческими, чем раньше. Им приходится преодолевать меньше препятствий и решать меньше логических задач для достижения своих целей, чем это требовалось и век назад, и, особенно, в пещерное время.

Но это - в среднем. А в частном... Возросла пропорция креаклов, особенно самоучек (что очень ценно) - свободных сочинителей текстов, художников, изобретателей, певцов и так далее. Многие из них - универсалы,  проявляющие себя в нескольких сферах творчества. Что в прошлом было очень редким явлением и считалось признаком гениальности. А сегодня этим никого не удивишь.

Но их, всё-таки, хотя и стало больше, ещё не так много, чтобы говорить о каком-то реальном изменении в глобальном сознании. Большая часть землян всё-таки остаются обывателями. Пусть грамотными, пусть соблюдающими гуманизмы и толерантности всякие, но - обывателями. Которых на творчество и саморазвитие не слишком тянет.

Конечно, если их переместить в начало прошлого века, им будет очень плохо. Но не от отсутствия гуманизма или экологии, как может показаться, а от отсутствия телевизора, автомобиля, центрального отопления и возможности играть в танчики и смотреть порнуху.  Ну, и от необходимости больше тратить время на физический труд.

Точно так же, если запихнуть в наше время среднестатического зауряда оттуда - впишется в нашу жизнь за месяц, а ещё через год вы его уже не сможете отличить от современника. И этот обыватель, точно так же, как и наш современный, сможет цитировать, например, Стругацких, но вряд ли сможет понять, что означает у них "желать странного".

Прямое, материальное мышление. Оно - основа нашей цивилизации, и оно никуда не исчезает, равно как и потребность в нём для дальнейшего существования человечества и человека. Но, кроме этого, нужно уметь... как бы это выразить словами? Мыслить нематериально, не прямо? Нет, не то.

Концептуально - самое подходящее в данном случае и самое избитое выражение. Но само понятие концепта искажено в представлении большинства. Ведь концепт - это не идея, общая или частная, и даже не представление об идее. Концепт - это способность постигать суть идеи во всей её полноте, мгновенно и без каких-либо знаков, звуков, символов. А потом разворачивать из него всё, что потребуется. Сам по себе концепт похож на эмбрион, на стартовую папку программы: он совершенно нематериален и лишён каких-либо признаков материальности. Понимаете, о чём я?

Кто-то понял, кто-то нет. В этом и разница. Между "старыми людьми" и новыми.

Никто не говорит, что "новых людей" раньше не было, и вот вдруг они появились - ни с того, ни с сего. Они были с момента появления хомо сапиенса, но их количество увеличивалось по мере развития человечества. Медленно, очень медленно. Именно с и помощью цивилизация развивалась, а когда их становилось меньше - развитие шло вспять, наступали периоды регресса. Эти люди, всегда отличающиеся внутренне от большинства, двигали и двигают человечество вперёд. И служат то и дело "грушей для битья" для тех, кто не таков.

Они от природы способны воспринимать и понимать больше других. У них, знаете ли, концептуальное мышление. Это обидно, это несправедливо. И вообще, нечего тут выпендриваться - самый умный, что ли? Вот тебе дубиной по башке - помог тебе твой ум? Понял теперь, как жить надо? Дубина - она всего причина! А Земля плоская!

Ну, дубины с развитием рода людского  сменились другими видами переубеждения, более щадящими и гуманными. Например, принудительными работами в ошейнике, или полётами на бочках с порохом. Или кострами святой инквизиции. А имаджинавтов становилось всё больше и больше. Чем их становилось больше, тем лучше жилось, а чем лучше жилось - тем их больше становилось. А потом мы начали жить в современном городе... И вокруг нас внаглую расплодились эти самые креаклы. Их сегодня уже настолько много, что с ними приходится считаться.

А современному человеку становится настолько нечего делать и нечем себя занять, что он согласен признавать креатинг за труд, который ничем не ниже, допустим, труда офисного планктона. И кое-где креаклами даже начали восхищаться и ставить их в пример. Граффити или 3Д рисунки на асфальте, городские скульптуры и всё такое прочее.

У нас в стране им тоже временами достаётся немного хорошего отношения: когда до власти доходит, что на это творчество можно создать расходничек из бюджета, а средства творчески распилить. Национальные особенности креативизма, так сказать.

Но главная творческая среда обитания креаклов и прочих имаджинавтов - все-таки Сеть. Электронное творчество в самых разных видах. С отрывом от реального мира, что, к сожалению, то и дело происходит. Но, всё-таки, отрыв в процессе творчества - это не отрыв в процессе игры в какую-нибудь стратегию. Новые люди увязанию в игрушки не подвержены. Они не потребители, они - созидатели. И созидают временами не просто арт-объекты, а целые миры... которых в реальном, материальном мире не существует.

Городская среда обитания, избавляющая человека от множества ненужных движений, усилий, потерь времени, позволяет расти этому классу - или виду? - людей. И качественно, и количественно. Причём, чем большего качества они добиваются, тем более популярно становится само течение, и это подтягивает их количество к новым рубежам.

Рост тех, кто в недалёком будущем, возможно, сможет называться люденами, сейчас пошёл по экспоненте. Их конёк - созидание, а не разрушение. Это люди, которым интересно творить. Развивать, а не останавливать. Поддерживать, а не запрещать. И они рождают свои эгрегоры, отличающиеся от эгрегоров "старых людей". Которые всё равно почему-то уверены в том, что новое несёт опасность.

Перечитайте тех же Стругацких. В "Гадких лебедях" они полвека назад предсказали этот процесс, временами удивительно точно - особенно, если воспринимать его концептуально.

 ...Ведь мы вовсе не собираемся разрушать ваш старый мир. Мы собираемся построить новый. Вот вы – жестоки: вы не представляете себе строительство нового без разрушения старого. А мы представляем себе это очень хорошо. Мы даже поможем вашему поколению создать этот ваш рай, выпивайте и закусывайте на здоровье. Строить, господин Банев, только строить. Ничего не разрушать, только строить. – Нынешний старый мир, – загадочно сказал Бол-Кунац, – нам мешать не станет. Он будет нам даже помогать. Прежняя история прекратила течение свое, не надо на нее ссылаться...

(С) - Гадкие Лебеди, глава 5, А. и Б. Стругацкие (1972)

Почему-то мне кажется, что дальше по этой теме что-то объяснять и разворачивать не имеет особого смысла. Кому это нужно - тот всё поймёт и увидит сам, а кому не нужно - так ведь всё равно... им без надобности.

Вот что происходит сегодня в наших городах.

 

Скоро это начнётся

 

Люди очень любят узнавать своё будущее. Хлебом их не корми - а будущее предскажи.

Прогнозы будущего, основанные на логике и здравом смысле, им не так интересны, как прогнозы на основе карт Таро, гаданий на внутренностях медузы, полётах пингвинов над Ямайкой и падения шаров разной массы с Пизанской башни.

В моём арсенале нет этих чудесных способов, поэтому я предлагаю свой прогноз на основе полученного концепта. От разных эгрегоров - и старых, и новых. Ну, и с капелькой логики и толикой здравого смысла - это как соус хороший приготовить.

В скором времени начнётся постепенный исход населения из городов. В первую очередь - из городов больших, из мегаполисов. Это произойдёт и в результате вхождения во взрослую, самостоятельную жизнь нового поколения, которое не пепси выбирает, а что-то иное, непонятное старому. И которому городские эгрегоры, диктующие не только правила поведения, а ещё и сами мечты и цели жизни, окажутся поперёк горла.

Им захочется свободы. Свободы собственного мнения, в первую очередь. И побольше пространства вокруг себя. Другого восприятия мира, живого восприятия - а не через железобетон человейников.

Ещё это случится по причине... тотальной застройки мегаполисов новыми жилыми кварталами. Как ни странно это звучит.

Переизбыток товара (жилья) приведёт в какой-то момент к его обесценке. Престижные прежде районы начнут заселяться уже не достаточно состоятельными (а значит, и относительно приличными людьми), а всяческим сбродом из глубинки, которая до этого наполняла собой кварталы полурабочие, полумаргинальные.

И живущие в престижных ранее районах люди предпочтут такому соседству переезд в сельскую местность. Или в районы таунхаусов, которые начнут стремительно расти в пригородах. Там можно жить на своём участке, за своим забором.

А что заработок в городе? Во всём мире происходит невиданное прежде явление: жителям - всем, а не только безработным, пенсионерам и инвалидам - начинают выплачивать безусловный базовый доход (БДД). И его размер постоянно растёт.

У нас тоже произойдёт это. Ключевым условием здесь является национализация природных ресурсов и главных производств России - всего лишь. Существующая ныне дикокапиталистическая система собственности нежизнеспособна, не может конкурировать с другими системами, даже с экономиками относительно небольших и не очень развитых стран.

Российская система обречена: для такого предсказания не нужно быть Гарри Потером или Нострадамусом.

По большому счёту, нормальным людям в городах станет нечего делать, а имея БДД ну, какая разница, где жить! Продать жильё в городе и купить жильё в глубинке, на разницу в цене сделать старую лачугу современным коттеджем с необходимой для комфорта  начинкой и инфраструктурой. Что в этом сложного?

Да ничего, на самом деле. Именно поэтому описываемый мной процесс уже идёт.

Впрочем, перебраться во внегородскую среду смогут и те, кто ещё будет работать и зарабатывать гораздо больше, чем на базовые потребности. Была бы у них ответственность за своё дело. Сегодня управлять производством можно и с помощью интернета, далеко не каждый специалист требуется на своём "рабочем месте" на заводе, фабрике или предприятии. Из дома можно это делать, с веранды, залитой утренней свежестью и солнечным светом. Только не просыпай на работу и помни об ответственности за своё дело!

Точно так же можно вести массу офисных работ, да много чего ещё. БДД как явление подразумевает само по себе сокращение ненужных рабочих мест, что, в свою очередь, означает увеличение оплаты труда на местах оставшихся и... рост конкуренции за такое место. Значит, даже на мало-мальски приличную работу будет очередь, и работодатель сможет отбирать гораздо лучшие и дисциплинированные, ответственные кадры. Которым нет необходимости для выполнения своего труда каждый день катиться через всю Москву в офис и сидеть в нём за точно таким же компом, который стоит у него дома....

Такие виды работ уже есть, наверняка вы о них слышали. Удалённая работа называется. И многие успешные удалёнщики (фрилансеры) предпочитают жизнь в сельской местности жизни городской. Причём всё чаще и чаще.

Сейчас мы проходим интересный период: мегаполисы продолжают набиваться приезжими из глубинки, в том числе и из сельской местности, уверенными в том, что жизнь в большом городе - это предел мечтаний современного человека, в то время как из этих же городов началось если не повальное, то довольно массовое "бегство" тех, кто понял: с них хватит человейников!

Городская среда сформировала тип людей, привыкших к комфорту и отвыкших от физического  труда, но предпочитающих жить на земле. Этаких новых дворян, знаете ли. И современный уровень технологий уже позволяет осуществлять такие замашки, даже не очень состоятельным гражданам.

Вы думаете, правительству и прочим администрантам, составляющим немалую долю населения центров, так нравится сидеть в городах? Они в любую свободную минуту стремятся попасть на свои дачи. И думцы постоянно толкают проекты по переводу госаппаратов в провинции - поближе к природе.

Заседания, прения, голосования - их ведь можно и по Скайпу проводить при желании, не так ли? Наступит день, и всё правительство переселится на свои дачи, чтобы оттуда руководить страной. Это окажется ещё тем ударом по значимости городов в глазах населения, исчезнет ещё один мотиватор жить "только в столице" или "в центре". Для многих и многих людей старой закалки близость к власти, особенно физическая близость - это как приз. Вроде как бы и сам уже - почти власть! Статус, ёшки-мартышки!

А тут - раз, и нет власти там, где все привыкли её видеть. И незачем... и как... и что... Да сдалась мне эта Москва ваша! Поеду в Орехово-Зуево! Водку пить и орехи щёлкать!

Рано или поздно так популярные ныне виды, подобные видам Припяти, начнут появляться повсеместно, где до этого были живые города. Большая часть их перейдёт в состояние "заброшек" и станет сначала прибежищем маргинальных сообществ, потом - диких зверей, а потом - местом паломничества сталкеров из... сельской местности.

То, что я взялся предсказывать, по сути, даже мельче в несколько раз, чем предсказания Жюль Верном подводных лодок и автомобилей. Всё это уже есть - посмотрите например, на Детройт и ему подобные американские города. Процесс идёт - и это мировой процесс.

Вопрос не в том, скоро ли это начнётся - это уже началось. Вопрос в том, когда это начнётся настолько массово, что станет популярным, модным.

Тогда расселение городов ускорится так же, как ускоряется любой современный технологический процесс: по экспоненте, с растущим ускорением.

И города опустеют за десять-двадцать лет. Свершится самый массовый исход в истории человечества, самое великое переселение народов.

Но, секундочку, пока эта глава не кончилась:

Этого не случится до тех пор, пока массовое сознание не перейдёт на другую, более высокую и совершенную ступень эволюции. И ключевым словом здесь будет - ответственность.

Впрочем, не исключено, что само расселение из городов значительно ускорит этот эволюционный скачок. Ведь три переезда равны одному пожару, а принятие решения оставить город и поселиться среди природы, с собственном доме, за который отвечает не ЖЭК, а ты сам - это сильное решение?

 

Хватит ли всем места?

 

Хороший вопрос, не правда ли? Вы, наверняка, уже не раз слышали, что места на Земле катастрофически мало, как и разного рода ресурсов.

Принимая ванну-джакузу, в которую вы набираете полтонны воды, чтобы ополоснуть своё тело, вы читаете о том, что пресной воды на Земле - чуть-чуть осталось! Но это известие не побуждает вас отказаться от полукуба пресной питьевой водички на ополаскивание и начать обтираться влажным полотенцем вместо этой водной процедуры. А вода как текла из крана, так и течёт, не кончается.

Сообщения о том, что на планете уже ступить некуда - так всё лимита забила - у вас находят более живой отклик в сознании. Ведь, и правда: сейчас иной раз из двора своего не выехать - пробки во дворе с утра и до обеда! А уж что на улицах творится... Доехал до работы - и сразу же разворачивайся, а то спать будет некогда.

И - толпы, толпы, толпы... В магазинах, в метро, на проспектах... Тут ещё эти демонстранты толпу образовали - и на них налетает ещё большая толпа ОМОНа, того и гляди, убьют, затопчут, а ведь всего-то, за хлебушком пошёл!

Люди, люди, кругом люди. Вся планета забита людьми, плюнуть некуда. Семь с половиной миллиардов - шутка ли? Горожанин это ощущает на собственной шкуре ежедневно - и потому верит таким сообщениям.

А где-нибудь в гыданской тундре нужно пройти не менее сотни километров, чтобы встретить человека или увидеть дымок. Да в подмосковном лесу, бывает, люди неделями ходят, пытаясь хоть кого-нибудь найти.

Китай заселён всего на четверть! В Индии, в которой самая большая плотность населения, есть и масса глухих лесов, в которых теряются люди. И в густозаселённой Европе куча пустого пространства на самом деле - даже не верится, что это правда!

Это я ещё без учёта всяких сельхозугодий - виноградников, полей, садов....  И не говорю про Антарктиду и Сахару, в которых, при желании, тоже можно построить города-сады. Это будет намного проще и безопаснее, чем на Марсе, на котором многие земляне мечтают увидеть города под куполами для... излишков землян, которых надо срочно туда переселять. А то нам здесь места мало. И на Луне ещё надо города строить...

Российская деревня - и в европейской части, и в Сибири - настолько запустела, что кажется временами совершенно дикой страной после Апокалипсиса. Миллионы квадратных километров заброшенных сельских хозяйств, пустых деревень и даже городов. Места мало на Земле... Мозга в головах мало, а точнее - желания думать. Помните, в первых главах я как раз об этом говорил? И в итоге в головах у людей поселяются несуществующие проблемы, удерживая которые и в которые веря, эти люди незаметно для себя создают проблемы вполне реальные, ненадуманные. Например, что место на Земле - это очень дорогая штука, и за него надо драться руками, ногами и зубами. Что сменить место жительства - всё равно, что расстаться с жизнью. Или вывод о том, что город-концлагерь - лучшее место на планете!

На каждого человека сегодня на планете приходится в среднем по 1,5 км² пригодной для обитания земли! Не верите - посчитайте сами. Если взять семью из трёх человек, то на неё должно выпасть 4,5 км² - это 450 гектаров. Распределите людей равномерно по хуторам - и увидите, что от одного поселения до другого придётся идти не менее 20 минут, 2 км.

Чтобы прокормить одного человека, при не слишком интенсивном земледелии и с минимальным использованием современных технологий, достаточно 1 сотки земли - это 1/15000 часть того, что приходится на жителя Земли. Остальной земли вполне хватает и для животных, и для личных пляжей, и для бассейнов...

Конечно же, можно возразить: далеко не вся земля - готовый рай для поселенца... Но ведь мы живём не во времена Моисея с его народцем, который забрёл в пустыню, 40 лет там выдержал, не устроив ни единой грядки с редиской, а потом оказалось, что у соседей условия получше - и этих соседей перерезали, поселившись в их домах.

Не то время на дворе, сейчас можно и в пустыне, и в тундре, и в горах создать или оазис, или хутор под куполом - была бы вода и была бы энергия. Не в каменном веке живём. Всё решаемо с технологиями! И не на Марсе всё-таки.

Выше я упоминал о тех миллиардах человекочасов, выбрасываемых нами ежедневно на ветер, и о тех мегазапасах ресурсов, которые при этом уничтожаются с нанесением тяжкого вреда биосфере. Если человечество изменит своё сознание, то увидит русло, в которое стоит влить эту энергию. Если вы начнёте думать по-другому, то ощутите жгучий интерес к выполнению этой задачи.

А пока что... Жалуйтесь на тесноту и состояние селёдки в бочке. Воюйте с незнакомыми вам соседями, живущими за вашей стеной, за место для парковки в вашем дворе - который их тоже. А на самом деле - ничей.

Жизнь в условиях, подобных континиуму банки шпрот, люди создали и создают сами. Благодаря одной простой установке, гуляющей в головах именно большинства. Я её даже выделю, чтобы запоминалась:

ХОРОШО ТАМ, ГДЕ НАС НЕТ!

Что тесно смыкается с восприятием

ЧУЖОЙ КУСОК ВСЕГДА СЛАЩЕ!

Понимаете, уважаемый? Это ни что иное, как эгрегорная программа восприятия мира, диктующая человеку некоторые установки. С весьма невесёлыми для человека последствиями. Который изначально заточен на минимальные вложения сил с получением максимального конечного результата. Эмоциональная составляющая этой программы - просто какой-то смердящий компот: тут и жадность, и зависть, и лень, и агрессия, ложь и притворство...

Иначе в комфортном городе на хорошем месте будет не удержаться.

Получение готового на халяву: пусть другие потеют, сеют-строют, а я к столу приду, когда накроют! Зачем жить в палатках и возводить города, когда есть города готовые, со всеми удобствами? Приехал - и живи, чёрную работу за тебя уже сделали!

Принцип Парето - 80 на 20. Или вы прикладываете 20 процентов усилий, чтобы получить 80 процентов результата, или наоборот. Первый случай - это "включить голову" и найти способ воспользоваться результатами чужого труда. Тех, кто на первоначальном этапе вложил 80% усилий, а сегодня забыт начисто и вытеснен на периферию пришедшими туда, где их не было - и где уже хорошо.

ХОРОШО ТАМ, ГДЕ Я ЕСТЬ!

Это принцип неудобных, беспокойных людей, не дающих жить комфортно и лениво окружающим. Этим всё нужно улучшить, победить трудности, добиться справедливости - и они за ценой не постоят! Они не только 80% своих усилий за результат готовы выложить, а все 800.

Первопроходцы, основатели городов, активисты, борцы за счастье народное, изобретатели плотин и новых экономических формаций. Звать такого на курорт бесполезно, он озадачен тем, чтобы сделать курорт под своими окнами - для всех! А эти все, загадив свою окружающую среду, массово летят в другие страны, где эта среда ещё не загажена. Они бы там и остались, да вот незадача - не очень-то их там жалуют.

В общем, большие города с самой плотной набивкой человечиной сегодня заняты преимущественно людьми этого типа. А те, кто считает, что там, где он появился, просто обязательно должен появится рай на земле, уходят из городов, понимая бессмысленность всякой борьбы - нет, не с обывателями, а ЗА обывателя. За то, чтобы обыватель перестал быть таковым, чтобы он отключился от своего замшелого эгрегора, развивающегося ещё с пещерных времён.

Однако, мы отвлеклись. Вернёмся, и, как говорил Крот, давайте посчитаем.

Общую площадь суши Земного шара уже оценили, и перспективы по распределению землян оказались далеко не так унылы, как привыкло думать человечество. Но что нам вся планета, когда мы живём в своём государстве? Зачем решать за всех, тем более, что они по-русски не понимают? Что у нас с землёй в России?

Россия - одна из наименее густо заселённых стран мира с наибольшей среди всех площадью. Это на фоне уже приведённых подсчётов хорошо обнадёживает, но арифметика с учётом реальных технологических, экономических и социальных моментов на сегодня в РФ оказывается несколько неожиданной.

Всего на каждого россиянина приходится по 8,5 км² общей площади российской суши. А вот если взять не всё, а лишь действительно пригодную доя проживания и ведения хозяйства по принципу "приходи и проживай", без каких-то значительных капиталовложений на обустройство домов-куполов или бурения километровых скважин для орошения, осушения болот и и.п., - картина уже совсем другая.

Такой земли в РФ всего по 1,8 гектара на человека, или по 5,6 га на семью из трёх человек.

Далеко не так много, как ожидалось, но всё-таки, согласитесь, совсем не мало! 180 соток только для вас лично! И это при условии, что ВСЕ города будут разогнаны до единого человека. Типа - на просторах нашей Родины больше трёх не собираться!

При этом начинаешь понимать, что наша территория - далеко не лучший в мире вариант. По параметрам климатического и географического комфорта она, скорее, ближе к Гренландии, чем к Германии. Чтобы всерьёз освоить под человека эти просторы, нужны небывалые вложения, нужно развивать и совершенствовать массу технологий... А наши любители египетского отдыха и вообще, тех краёв, где их нет, вывозят в не наши края те самые средства, что могли бы быть вложены в освоение и улучшение наших мест обитания.

Это явление, если рассматривать его в определённом разрезе - ни что иное, как самое настоящее государственное преступление и если не измена Родине, то её продажа. Самое смешное и грустное в этой ситуации - вывозящие таким образом за границу немалую часть национального дохода и не ввозящие из-за границы ничего полезного и нужного стране граждане чаще всего оказываются наибольшими патриотами России! По крайней мере, они громче всех орут о любви к ней - тем громче, чем чаще их покатушки за рубеж.

Извините. Опять отвлёкся.

Самые интересные подсчёты оказались по... заселённой людьми площади. Общая площадь поселений всех типов РФ - 0,2 млн. км² , что даёт на каждого россиянина практически по... 14 соток личного пространства! В уже существующих, обжитых, "забитыми под завязку людьми" городах и сёлах! Там, где "плюнуть некуда и машину поставить"!

Данные официальные, но что-то здесь не сходится. Это ставит меня в тупик, соответственно тому, что я наблюдаю лично. Откуда столько земли в городах? 14 соток на человека, или 54 сотки (полгектара!) на семью в городе - это как? Или городом считаются зоны, окружающие непосредственно город, и превосходящие его по площади в десятки раз, или... Или чёрт его знает. Но в любом случае о перенаселении России может говорить только совершенно сумасшедший неуч, место которому на ветках пальмы, а никак не на общей трибуне.

Места хватает всем!

Даже если сегодня не расселять одномоментно города, а лишь провести их перепланировку и перестройку в зоны частного домовладения - то есть, снести под корень все многоэтажки-человейники, вычистить пространства, занимаемые пустырями неработающих уже 20 лет остовов предприятий-заброшек, и застроить эти площади личными домовладениями, то на каждый дом придётся гораздо больше земли, чем пресловутые 6 соток. Которые в своё время советский человек считал очень приличным владением: их хватало на всё. И на огород, который кормил семью целый год, и на дом, и на сарай, и на газон и на стоянку для машины.

А тут - по полгектара! На таком участке и потеряться с непривычки можно. А города и прочие поселения при этом останутся в своих границах. Частные домовладения при этом не залезут ни на пашни, ни в заповедники, ни на военные полигоны, ни на мегазаводы типа АвтоВаза. Чудеса, да и только!

Как видите, расселять людей из городов совершенно не обязательно. Пусть даже эти цифры врут в какой-то мере - если честно, к нашим официальным российским счетоводам доверие очень слабое - всё равно, соток по 10 на семью в данном случае всяко разно найдётся.

И здесь, чтобы этот процесс начал развиваться, как ни странно, необходимо всего-навсего лишь... желание людей. Их выбор, в каких условиях жить: в многоэтажном дешёвом человейнике с утончёнными стенами, во двор которого никогда не попадает солнце, а асфальта не видно из-за стоящих на нём машин, или...

Или в своём собственном доме с гаражом, газоном, плодовыми деревьями и гамаком, садовыми дорожками и флюгером на крыше, который сделал сам. В том же городе, никуда не уезжая!

Всё зависит от того, что захотят купить люди. Если исчезнет спрос на человейники - они перестанут строиться. Если возникнет серьёзный спрос на частные кварталы по типу таунхаусов - и человейники снесут, землю рекультивируют, а частные дома построят.

Законы рынка в условиях капитализма, особенно дикого, всегда сильнее политической воли или причуд правительства. Создайте спрос - и увидите производство нужного вам товара. Желание получить сверхприбыль легко меняют любые убеждения капиталиста.

Всё очень просто. Но самое простое доходит до большинства в последнюю очередь.

 

А если нас станет слишком много?

 

Да, количество населения на Земле сейчас растёт, причём весьма хорошими темпами. В связи с этим возникают закономерные опасения: что эти квадратные километры, гектары и сотки на одного жителя через пятьдесят или сто лет ужмутся до квадратных метров и сантиметров, а люди сожрут все свои ресурсы и начнут кушать друг друга в невероятно стеснённых условиях.

Но - посмотрите на Европу или США, на Японию: самые передовые в техническом плане страны, с самым высоким уровнем жизни, с наименьшим уровнем физического труда и наилучшей медициной. Где там рост населения? Его нет, и уже давно. Как только прекратилось выживание и началась спокойная и безопасная жизнь, рост количества населения остановился.

В России мы сегодня озабочены не снижением численности, а хотя бы его удержанием на одном уровне, несмотря на то, что до такого благополучия, как в указанных странах, нам немного далековато.

Наибольший прирост наблюдается в Китае, Индии и африканских странах, в регионах Азии, в которых цивилизация присутствует, мягко выражаясь, относительно. Чем хуже условия жизни, чем меньше её продолжительность, чем ниже уровень образования и чем более тяжёл труд - тем выше фертильность. Тем больше рожают, по-русски говоря.

Если судить по нашей стране, находящейся между этими мирами - развитым и полудиким, можно придти к выводу: главным фактором  в этом вопросе является в первую очередь, как ни странно женская образованность. Дайте женщине высшее образование - и более двоих она уже не родит. Дайте ей возможность занимать при этом какой-то руководящий пост - и, скорее всего, ребёнок окажется единственным.

А если она натура творческая... Это вообще грустно может оказаться в плане наследников.

В России, кстати, женщин-начальниц, или чиновниц, или занятых в интеллектуальной деятельности, по типу врачей и педагогов - хоть пруд пруди.

Что касается Китая и Индии, в которых вроде бы есть цивилизация, технологии и образование, но сейчас идёт прирост - так это сейчас. В этих странах есть города, которые могут соперничать по культуре и технической оснащённости с японскими городами, а есть и глухие провинции, в которых полуграмотное население массово проживает в условиях примерно XIII - XV веков. По всем основным показателям. И как раз такого населения в Китае и Индии - большинство. Когда до них цивилизация доберётся всерьёз, тогда и рождаемость придёт к европейскому показателю. Их правительства, кстати, работают над этим. Задачи немалые, но успехи впечатляют.

Африка, бедная Африка... И Азия заодно. Лекарство от перенаселения здесь то же самое - цивилизация и образование. Там, где удалось навести порядок и поднять уровень жизни - например, в Ботсване, прирост населения значительно снизился и продолжает снижаться. Или в Катаре, в Саудовской Аравии - та же самая картина.

В общем, людей на планете будет становиться ещё какое-то время больше, но вряд ли их численность сможет перевалить отметку в 9 миллиардов. А потом, очень плавно, процесс пойдёт в обратную сторону. В конце концов, нас ожидает что-то вроде "золотого миллиарда", но это случится лет через 200, не раньше.

Так что места хватит всем. Да и стоит ли из-за этих сомнений в отдалённом будущем  отказываться от собственного дома сегодня? 

 

Мечта Альфа

 

Есть такой сериал американский - Альф. И вот там этому чудному пришельцу задают вопрос: Альф, если бы ты стал президентом...

 

— Альф, как ты думаешь решить проблему бездомных?

— Уже решил!

— Как решил?

— Для каждого из них строится дом.

— А что ты думаешь делать с безработицей?

— Её уже нет. Все строят дома!

— Может и войн больше нет?

— А кому воевать? Все бегают, обои для новых домов выбирают. 

Как это ни странно, процесс преображения городов в своего рода неодеревни и расселения людей из каменных джунглей в практически пасторальные условия может вызвать потребность в большом количестве рабочих мест. С реальной, а не офисно-планктонной деятельностью.

Ведь мало снести какой-то человейник, взорвав его или разобрав, или ещё как-то демонтировав. Эти обломки нужно как-то утилизировать, вывезти, распределить, переработать. Уже на этих двух этапах окажется занято неимоверное количество рабочих.

А восстановление земли после того, как на ней стоял город? Рекультивация по-научному. Выкорчевать из неё все фундаменты, заново произвести дренаж, засыпать неровности, создать по науке, а не абы как, подходящие  грунтово-породные слои для строений малого формата...

А наработать плодородный грунт для садов и газонов? Это какая же задача ляжет на очистные предприятия, на биохимическую промышленность? А потом - доставка этого чернозёма на места и ладшафтно-дизайнерские работы.

И - строительство, строительство, строительство частных секторов. Которое несравненно более трудоёмко и кропотливо, чем возведение панельных или монолитных многоэтажек.

Людей будет не хватать, все будут заняты. Заняты настоящим, а не придуманным, как сейчас, трудом. Много физического, но вполне посильного труда - ведь это именно то, что так не хватает современному человеку! Причём по большей части этот труд будет творческим.

Заводы, которые к тому времени перестанут требовать участия людей, будут ужиматься в своих размерах, а возможно, ещё и уходить при этом под землю. Именно заводы и фабрики, временами всё ещё нуждающиеся в многотысячных человекопотоках из спальных районов к месту работы, и создают потребность в образе жизни именно городского формата.

Не станет их, и полностью потеряется смысл человейников. И это время уже не за горами.

А в городе Севастополе сохранились жилые частные кварталы, застроенные маленькими домиками конца, а то и середины позапрошлого века. В этих кварталах на улицах днём царит сонное спокойствие летнего полдня, а по ночам из частных садов звучит хор цикад и сверчков. Вдоль дорог растут вишни и абрикосы, орехи и айва, прямо на улицах, вдоль тротуаров - можно рвать и есть на ходу. Это для всех прохожих.

В этих кварталах можно не бояться попасть под машину, автомобили крайне редки, и не разгоняются, как сумасшедшие. Пахнет солнцем и морем. За каждым забором идёт своя жизнь, размеренная и неторопливая - там живут люди, которые никуда не спешат. Но они при этом всё успевают сделать.

А совсем недалеко от этих кварталов - центр города, с его историческими местами и памятниками, с набережной и толпами туристов. С современными ресторанами и гостиницами. Временами не верится, что два таких совершенно разных мира - городской и почти деревенский - могут мирно сосуществовать в трёхстах метрах друг от друга, чуть ли не в минуте ходьбы.

Но в последние годы новая администрация Севастополя всё чаще говорит о том, что эти старые кварталы необходимо снести, чтобы на их месте построить большие человейники. Квартиры в крымских городах сейчас стоят, как в столице - и потому с такой деятельности можно получить хороший навар. Ведь, и правда, на месте двух-трёх частных участков можно возвести монолитное здание на 400-600 квартир, и каждая квартира пойдёт по цене одного из бывших здесь участков. Это очень выгодно.

Да вот незадача: раскупаемость квартир в Крыму падает год от года. Застройщики, чтобы снизить цену, используют всё более дешёвые материалы, всё более дешёвый труд - с недавнего времени это стали среднеазиаты, которые живут прямо на стройках, оставляя после себя колонии клопов. Начинает нарушаться всё большее количество СНИПов (строительных норм и правил), растут проблемы с коммуникациями и канализацией. О пожаробезопасности и сейсмостойкости зданий уже почти не думают, а ведь Крым - сейсмоопасная зона!

В итоге строятся красивые издалека дома-человейники, жить в которых честный строитель вам не посоветует. Равно как и тратить свои деньги на эту покупку.

Очень интересно мне: переживут ли эти древние севастопольские слободки, пережившие две больших войны, последний рывок российского социал-дарвинизма, или окажутся снесёнными для того, чтобы на их месте понастроили никому не нужные, опасные для жизни параллелепипеды из бетона, которые через несколько лет нужно будет сносить для того, чтобы на этом месте снова построить то, что здесь было?

Очень хотелось бы, чтобы они сохранились - как и другие подобные участки городов России, хранящие в себе настоящую историю страны.

Тем более, что процесс исхода населения из бетонных коробок в собственные дома уже идёт во всём мире. В США, например, бескрайние просторы стандартных каркасных домиков с лужайками вокруг больших городов давным-давно стали нормой ландшафта - душераздирающее зрелище, скажу я вам. Но им нравится так жить, даже в такой сугубой комплектации. Хотелось бы верить и надеяться, что в России подобный образ жизни окажется всё-таки ближе к привычному нам дачному - я имею в виду не дачи на Рублёвке, и не в занюханных СТ. А в нормальных дачных кооперативах, где хватает места и людям, и природе.

Приметой, причём весьма точной, того факта, что в скором времени ожидается такое расселение у нас, можно считать совершенно безумные (на первый взгляд) законы и налоги, которые сейчас пачками принимают в Правительстве.

Например, налог на использование грунтовых вод (верховодки) - фактически, дождевой и снеговой воды. Это почти то же самое, что платить за воду из лужи после дождя, или за воду, собранную в бочку с крыши.

Налог на все строения в частном секторе - даже на будочку под грабли или туалет во дворе.

Запрет на сжигание мусора на собственном участке, и налог на мусоросжигательные печи.

Обложение населения платой за вывоз мусора.

Лицензирование сбора грибов и ягод - с оплатой лицензии, естественно.

Запрет на бурение скважин на воду.

Ожидается налог на собственные солнечные панели или ветрогенераторы.

И так далее, и тому подобное.

Понимаете, откуда взялся такой тотальный интерес к частному сектору и жизни человека в окружении природы?  Откаты со строительства и продаж человейников становятся всё жиже, а прогнозисты там, во власти, всё-таки есть. Власть готовится не упустить выгоду от грядущей тотальной смены образа жизни населения!

Тем более - представьте, что у вас своё электричество и своя вода, своя канализация, и вы не должны за это платить никаким коммунальщикам! А точнее - государству. Сами производите. Не должны отчислять ничего за мифический "капремонт", которого, наверное, не дождутся даже ваши внуки.

И при этом живёте в гораздо более лучших и комфортных условиях, на чистом воздухе. Без соседей за стенами, под полом и над потолком.

Ну, как же тут руки не погреть - если есть законодательная возможность! И начинать этот разогрев рук надо заранее. По плану. Что они и делают.

Вы понимаете, дорогой читатель, что далеко не самые лучшие, и, как считают многие, далеко не самые умные наши управленцы оказались в этот раз впереди всего общества, которое так привыкло жить по привычке, что даже не поняло: а почему, собственно, и зачем повыскакивали и выскакивают с такой скоростью и в таком количестве именно такие законы? Теперь понимаете?

Впереди - исход из городов. И, возможно, это будет исход населения, остающегося на месте.

Переселяясь из многоквартирного высотного дома в свой собственный дом, человек не только изменяет свою среду обитания. Пи этом он изменяет и своё сознание, своё отношение к окружающему миру. Он перестаёт быть жильцом с относительными правами на свою, весьма относительную собственность-жилплощадь, он перестаёт быть муравьём в каменных джунглях. И становится хозяином на своей земле.

От которого напрямую зависит всё, что на ней происходит. У него рождается ответственность - то самое качество, которого так не хватает современным горожанам-обывателям.

И у него изменяется отношение к человеческому окружению: в таких условиях он начинает видеть в окружающих людей, а не фантомы-призраки, он привыкает здороваться даже с незнакомыми прохожими. Это уже не прошмыгивание мимо соседской двери, за которой неизвестно кто живёт, по своей лестничной клетке.

Изменится не только облик городов - изменятся сами люди. До неузнаваемости.

Самая удивительная реновация, которую нам придётся наблюдать, и в которой доведётся участвовать.

Она уже рядом.

Степанов © 2019 При размещении на других ресурсах ссылка обязательна. 

 Come and own us! 

Независимость - одно из главных, первостепенных показателей государственности. Другими словами - суверенитет. То есть - способность народов, населяющих страну, и её правителей, принимать собственные, независимые ни от кого решения о своей жизни, культуре, хозяйстве и внутренних взаимоотношениях. Да и о внешних тоже.

Как с этим делом обстоит в России? Интересный вопрос, вы так не находите?

Сегодня одна часть населения считает, что РФ - ну прямо самая независимая в мире держава, вторая придерживается абсолютно противоположной точки зрения. И в настоящее время назвать какую-то из этих половин большей или меньшей затруднительно. Хотя ещё относительно недавно уверенных в железном суверенитете было большинство.

"Нас все боятся" и "страной правят из-за бугра" - как-то так. И чем дальше, тем больше распространяется вторая точка зрения. Насколько она может быть обоснованной и верной?

Во всём должен быть порядок, если вы хотите разобраться в происходящем, а не запутаться. Порядок в событиях - это называется история. И, если по порядку...

 

Хозяин из-за моря

 

История России (Руси) начинается с интересного факта, а точнее - с призыва Съезда Советов местных племён к зарубежным эффективным менеджерам:

«Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и володеть нами!».

Этот Съезд Советов был многонациональным - в нём были представители не только славянских, но и других племён и народов. Недурственное такое решение приняли, когда поняли, что сами между собой договориться не смогут. По всей видимости, отношения в тот период, на заре появления России, чем-то напоминали отношения ОПГ в позднем СССР и в лихие 90-е, только без участия государства. Без царя, но с беспределом.

Между прочим, понятия русскости тогда ещё не существовало. И само слово "русь" было заграничным - так назывались какие-то шведские племена викингов (варягов), которые тоже творили беспредел там, где имели силу.

Вообще, "русы" - это почти народ, точнее - шведский межплеменной союз, который был связан с Северной Русью (которая тогда так не называлась) в первую очередь набегами, в которых главной добычей было местное население - наши с вами предки.

После набора добычи русы продавали её хазарам и булгарам. Местные вожди - славяне, чудь, меря, весь - почему-то не попадали в категорию живого товара и практически не гибли от русов, защищая своих подданных. Которые доверяли им управление собой. Они гибли при своих, междусобойских разборках. И, по всей видимости, именно это вынудило их написать петицию Рюрику, Синеусу и Трувору: очень жить хотелось, а обстоятельства складывались так, что они вот-вот должны были перерезать друг друга. И не было им альтернативы среди своих!

А народ? А что народ? Народ воспринимался ими как природный ресурс: им, народом, платили отступные русам, и самим народом торговали на экспорт. Наряду с мёдом, речным жемчугом и... что там ещё можно было отправлять за красивые заграничные фишечки за бугор в эпоху подсечно-огневого земледелия? Ни зерна в достаточном количестве, ни железа, ни меди, ни золота,  ни алмазов. Ну, разве что мех.

Земля обширна и богата - чем? Людьми и диким мёдом. Не дерево же поставлять в Хазарию - железной дороги ещё не было. Рыба? Её кругом было полно, и на западе, и на востоке. Да и засолить рыбку - соль нужна, а соли не было.

Люди, мех и мёд - такая вот экономика.

Вот представьте себя на месте крестьянина, ведущего своё собственное хозяйство и зависимого от государства лишь слегка, постольку, поскольку оно ему необходимо. Представили? Что у вас всё, что вам нужно, есть, а если чего не хватает - можно на мёд, например, обменять. И в таком случае ваша земля для вас - действительно, богата. И порядок в ней есть: сами наводите.

Вам придёт в голову звать каких-то русов из-за моря? Тем более, тех, кто и так приходит гостем незваным, чтобы почистить ваши закрома от излишков, а семью - от "лишних ртов"? Не думаю, что у вас будут такие мечты.

А вот у бандитов, которые - "вожди племени", сами не пашут, но силой или принуждением отнимают у вас нажитое вами, в какой-то момент возникает потребность в пахане-авторитете, чтобы он их примирил между собой. И за услуги по эффективному медежменту бандюки расплатятся - вами, или вашим имуществом. Им не жалко!

 

Ну, вот так эта земля и стала Русью, примерно так. Местные племена - славянские и финно-угорские - по всей видимости, были очень покладистыми ребятами в отношении своих "братков". Как так получилось - чёрт его знает. Но, фактически, из этой истории можно сделать вывод:

На территории "Руси изначальной" (которая тогда так ещё не называлась) жили народы, с разными языками и верованиями, с разной генетикой, но объединённые в единый этнос общим менталитетом.

И этот менталитет вернее всего назвать одним словом: рабский.

Эти люди - наши предки! - относились к самим себе, как к скоту, которым можно торговать или платить дань. Они позволяли своим же соплеменникам, которые были лишь немного сильнее, наглее, беспринципнее, делать с собой всё, что угодно. Они боялись. Именно поэтому их вожди относились к ним соответственно.

И у этого стада появился, в конце концов, хозяин: рус Рюрик.

Хозяин из-за бугра. А точнее - из-за моря.

И страна Трусь стала Русью.

 

Закваска волка Ларсена

 

Как же так получилось, спросите вы, что именно этот этнос, в отличие от своих западных, восточных, южных и северных соседей оказался таким покорным и покладистым, даже по отношению к собственным родичам, которые происходили из его же среды и не так сильно, как сейчас, отдалялись от народа? В самом деле, любой вождь племени в те времена приходился довольно близким родственником остальным - во втором, третьем колене, не более того. Выбирали его как самого умного и достойного, или же он становился во главе всех по праву своей силы, вопрос не основной. Но его, когда он слишком заносился (по нашим понятиям) над своей роднёй - типа, ну-ка, Федя, готовь своих дочек на продажу, а то нам надо мечи покупать! - никакая родня его не одергивала, не посылала куда подальше и не предлагала поменять мечи на его собственных дочек или сыновей. Ну ладно, надо, так надо... Мы люди маленькие, ты человек большой... тебе виднее...

Так и скатывался этот сборный этнос в пучину общественного рабовладения - это когда рабом потенциально является каждый член социума, когда он свободен лишь до той поры, пока на него не падёт жребий или выбор князя-вождя. И каждый с этим согласен, и не находит в таком положении ничего странного.

Потому, что других ресурсов, кроме людей, для товарообмена с внешним миром, на этой территории нет. Ну, кроме дикого мёда.

"В общественных парижских туалетах есть надписи на русском языке!" - пел Высоцкий. И в то время появлялись надписи на русском (славянском) языке в самых разных странах. Это трактуется сегодня как факт чуть ли не тотальной мировой гегемонии славян в древние времена... А на самом деле всё проще: это свидетельство тотальной самораспродажи славян кому угодно. В обмен на железо, например. Или золотые цацки для жены и дочек тогдашнего князя. Рабы-славяне, попадая в другие государства, оставляли там и памятки о себе.

 

Древнеримские историки свидетельствуют, что с территории современной России Рим массово получал рабов. Не из Европы, которую римляне тогда уже завоевали, и не из Азии, в которой всё время было неспокойно - а как раз из наших мест. Без войн и походов. В slavянские степи и леса римляне даже не пытались ходить, они не видели никакой потребности в присоединении к своей империи этих мест. Камня - и того там не найдёшь, чтобы дороги вымостить, виноград не растёт, лес... своего хватает! Ткани, металл? Нету! Только люди и мёд. И то, и другое местные дикари поставляют в изобилии за какую-то ерунду по римским меркам, так стоит ли туда гнать армии?

В свете этих выкладок - вам не кажется, что суверенитета и независимости у наших предков не было ещё задолго до призвания варягов? Не было уже тогда, когда ещё и государственности-то не было, причём безо всякого завоевания и давления со стороны.

Люди - товар. Свои люди! И это - традиция. Когда человек - даже не винтик в обществе, а потенциально "лишняя запчасть", которую лучше всего на что-то выменять. Причём, что поражает воображение - это фактически относится ко всем. Переход из положения свободного землепашца в категорию товара на продажу происходил, по всей видимости, достаточно легко и непринуждённо. Партия сказала - надо! Комсомол ответил - есть!

Скорее всего, этот процесс в те времена напоминал набор новобранцев в армию в более поздние эпохи. От каждого двора по человеку в десять лет: надо Федя, надо! Выручай князя! Человек - сын или дочь - отдавались родителями князю-вождю, а уж он сам решал, что с ними делать. Ну, а между этими оброками - живи, не тужи, мёдом князя умащивай!

Представьте себе психологию таких людей, генетически не способных различать рабство и свободу. С одной стороны, это здорово напоминает какую-то японский или китайский менталитет, в котором человек становится подобен муравью или пчеле: интересы роя превыше его личных желаний, и коллективные традиции не оспариваются.

Не здесь ли источник пресловутой жертвенности русских?

А с другой стороны - боже, как это похоже на нас сегодняшних! Когда "я начальник - ты дурак, ты начальник - я дурак!". Безропотность русских масс, что с ними ни делай - да хоть с четырёх сторон дровами обложи и подожги, они согласятся. Массы. Именно - массы!

Есть такое понятие - пассионарность. Если знакомы с Гумилёвым, то знаете. Аналог пассионарности по определению - "закваска" у морского волка Ларсена из романа Дж. Лондона.

Пассионарии - они такие! И палец в рот им не клади, и на пути у них не стой. И, тем более, не вздумай что-то у них взять - ни со спросом, ни без! Сразу башку свернут, не глядя на превосходство сил или их недостаток.

Есть народы пассинарные чересчур - те же кавказцы сегодня, или викинги тысячу лет назад. Завоеватели неугомонные, от них все стонут. Попробовал бы кто сказать такой семейке: а ну, давай сюда твою дочь - Масленница пришёл! И мёда давай! К такому заявителю сразу бы пришёл песец.

Таким народам в фазе острой пассионарности государственность ни к чему: их менталитет, чересчур буйный и наполовину звериный по эмоциям, не совместим с каким-то управлением по каким-то там сложным законам. Максимум, во что они могут объединиться - это очень большая банда, с почти полной вольницей, в которой все обязаны друг друга уважать. И делить добычу поровну. Делать рабом такого пассионария - себе дороже выйдет.

 

Но проходят и сменяются поколения, и пасионарность в острой фазе проходит, превращаясь в умеренную - и мы видим народы, образующие молодые, активные государства, занятые завоеванием и присоединением к себе окружающих, менее пассионарных народов и государств. Как древний Рим, как Англия в средние века, Испания, Арабский Халифат или Османская империя. Или США сегодня (закат пассионарности).

Часть населения имеет в себе вполне достаточно этой ларсеновской "закваски", но уже подчиняется общим законам, а другая часть переходит в пассивное, бюгерское состояние - им не хочется далеко и с приключениями, им и тут хорошо хозяйствовать.

В таких обществах рабовладение происходило только по закону, а не в ходе произвольной "лотереи". Да и нет в таких обществах цели сделать рабами всех - ни настоящими, ни потенциальными. И это, на самом деле, довольно сложно: даже бюргеры и землепашцы, умеренно пассионарные, прекрасно умеют объединяться и отстаивать свои права и свободу, если что. И нет никакой нужды в массовом рабском менталитете у самого государства: оно остановится в развитии и будет уничтожено более пассионарными соседями.

Ну, и есть такие, в которых закваски уже нет - перебродила, кончилась. Болгария, например, с её болгарцами. Для которых все хороши - что турки, что русские-братушки, что Гитлер, что Сталин, что Евросоюз. Чья сила - тот и хозяин.

Ведь по болгарину не скажешь, что он - умственно отсталый, или какой-то безвольный человек? Нормальные, добродушные люди, вполне адекватные. Но, как показывает история - не государство Болгария, а чёрт-те что. Всех с цветами встречают.... приходите и володейте!

Или прибалты, которые со времён средних веков со своими территориями служат разменной монетой в играх Запада и Востока.

И тот, и другой пример, кстати, неплохо смыкается с древней "Русью". Болгары, генетически являясь родственниками современных татар и балкарцев, непонятно как заговорили практически на старорусском и переняли многое из русской (славянской) культуры. И произошло это как раз во второй половине первого тысячелетия, когда наше государство только зарождалось.

А прибалты - да ведь они ближайшие родственники меря, веси, чуди - наших финоугорских предков. И в те древние времена уклад жизни прибалтийских племён мало чем отличался от прарусских.

 

Следствие былого величия

 

Получается, ещё до призвания русов на княжение у местных племён пассионарность уже полностью выветрилась, раз они позволяли своим же такое над собой проделывать. А государственность как таковая ещё не появилась, хотя вполне неплохо существовало то, что сегодня называется налогообложением. В весьма странной форме - налог людьми.

Как могла исчезнуть начисто эта закваска, никак не проявив себя на этапе молодости нации? Почему от древних славян, о которых столько разговоров, не осталось никаких археологических свидетельств их былого величия?

На самом деле они есть - но не на территории современной России! И эти свидетельства не совсем археологические, они, скорее, культурные.

Самое известное из них - близость санскрита и славянских/романских языков. Где Индия, и где Россия-Швеция?  Тексты в индийских Ведах говорят о полярных горах и арктической ночи, удивительно похожи русские и индийские глиняные игрушки и узоры вышивок - и так далее, и тому подобное. Например, генетическое коренное отличие представителей высших каст в Индии от местных дравидийцев.

 

В последнее время теории о том, что европейцы и предки современных русских пришли из Индии, слава богу, усыхают. И это правильно - иначе мы в русских сказках и былинах читали бы о крокодилах и кокосах, а не индусы бы читали в своих манускриптах о полярном сиянии. Всё было наоборот.

Это родичи наших предков пришли в Индию. И завоевали местное дравидийское население, научив его разводить огонь и делать железо. Они стали там знатью, которая благодаря кастовой системе (возможно, эта система была принесена ими с Севера), сохранила многое из первоначального генетического кода. И эти же люди создали там письменность, дворцы, культурные традиции - вплоть до узоров на вышивках и глиняных игрушек.

И оставили там свой язык, который сегодня называется санскритом. Представляю, каково доставалось тогдашним "индусам", больше похожим на австралийских бушменов - но в итоге внешний вид местных обитателей, особенно на северной части полуострова, значительно изменился. Они стали походить на людей после того, как гиперборейцы поотрывали им хвосты. Хотя привычки у низших каст остались те же - полуживотные, цыганские какие-то. Дравидийские. Бандерлоги. Говорящие почти по-нашему.

 

Родичи тех же предков прошли и в другие части Европы и Азии - возможно, было несколько волн этой гиперборейской экспансии. Этруски, древние эллины, германцы, кельты и многие другие народы и культуры появились благодаря буквально ордам гиперборейцев, нахлынувшим в Европу и Малую Азию. Кто там жил до них, и много ли их осталось?

Оставшиеся потомки автохтонов тех времён - корсиканцы и баски. На островах и в уголках Европы. Это было что-то вроде смены неандертальцев на кроманьонцев, только не в таком тотальном варианте.

Как они выглядели - мы можем себе представить благодаря Этци - человеку, чья мумия пролежала в Альпах 5300 лет.

 

Изначальная точка этого невероятного завоевательно-культурного похода, скорее всего, Гиперборея - сегодняшний Кольский полуостров с его загадочными лабиринтами и мегалитами. Что послужило этому исходу, надо признать, весьма пассионарного народа на юг, с последующим завоеванием под свои нужды новых территорий? Ну, Север же. Похолодание, оледенение, кончилось какое-то межледниковое окно в период от 10 до 3 тысяч лет до наших времён. И завертелось колесо истории...

Переселившиеся на "юга" гиперборейцы смешались с лучшими местными, истребив или изгнав не самых лучших, и в результате образовались новые народы. Чем моложе кровь народа - тем больше в ней закваски, то есть пассионарности.

А на севере Среднеевропейской равнины остались те, кто там и раньше жил. Потомки праславян и весьма схожие с ними по генетике финно-угры. То есть наши предки. Которые не пошли ни в Индию, ни в Италию - им не хотелось. У этой части общества пассионарность в то время была уже на исходе.

И так, как смешения с другими народами, кардинально генетически отличающимися от них, не произошло, эта самая закваска иссякла до такой степени, что на осколках - или обветшавших развалинах? - гиперборейской цивилизации возникло общество, в котором  традиции беззаветного самопожертвования во имя государства превратились в общественное рабство.

Вырождение и деградация. И закваски, и гражданской культуры. Наши предки превратились из "бюргеров" -домоседов в... в то, во что превратились.

Тихий, покорный народ на осколках великой прежде империи. Безо всяких катастроф, нашествий завоевателей, всего лишь в результате многовековой спокойной жизни.

Спокойной, освобождённой от тех своих сородичей, которым вечно нужно куда-то за горизонт, которые хотят странного, буянят и всё время ищут подвигов. А подвигов в обществе, решившем все свои проблемы, не сыскать - найдёшь лишь проблемы от "правильного окружения", живущего по традициям, по заветам предков, спокойно и размеренно. И уважающему власть, какой бы она ни была.

В итоге пассионарии-буяны ушли, а "правильные блюстители традиций" остались. Наверное, вздохнули свободно и... начали вырождаться.

И никто не мешал им это делать как минимум, тысячу лет.

 

Трансформация деградации

 

Давайте попробуем представить себе, как происходила эта трансформация: из некогда великой и могущественной субарктической Гиперборейской Империи (или цивилизации) в то нелепо униженное состояние племён непонятного статуса, торгующих собственными сородичами и унижено зовущих варягов на княжение: "Придите и володейте нами...".

Понятно, что это произошло не в одночасье, и в процессе смены поколений сами люди не замечали, как они из полубогов превращаются в стадо. Медленные, тягучие изменения, десятилетие за десятилетием, век за веком.

Когда всё началось? Когда легендарная Гиперборея начала погружаться в океан, уходить под воду в результате потепления и таяния ледников? Это - период от 10 до 3 тысяч лет тому назад.

 

Великие расселения праславян (арийцев), которые являются заодно и прагерманцами, праиндийцами, праиранцами, прафранцузами и так далее, происходило  в этот период.  Датировка каких-то конкретных событий  возможна лишь по косвенным данным.

Например, большинство исследователей сходятся на том, что Веды писались около тысячи лет, с XV по V века до н.э. Если отталкиваться от версии, что сам язык, на котором они написаны, и культура, на основе которой они создавались - праславянские (арийские), и принесены на Индостан переселенцами-завоевателями из Гипербореи, то получается, что исход "индийской ветви" ариев произошёл около 4 тысяч лет назад (2000 г. до н.э.).

Начало образования эллинистических и этруских государств в Средиземноморье - это около Х века до.н.э., 3 тысячи лет назад.

Примерно к этому же времени относится и создание Стоухенджа, и начало вытеснения автохтонных народов на британском полуострове (да-да, Британия тогда ещё не была  отделена проливом!) пришельцами с другим языком и культурой.

Кстати, в то время по Земле ещё ходили последние мамонты...

 

Гораздо раньше, почти одновременно с началом создания Вед, появляется как город легендарная Троя - около 2900 г. до н.э. Некоторые находки из этого культурного пласта - и даже более ранних в том регионе - указывают на внезапное по историческим меркам появление настоящей цивилизации, непохожей на более южные (шумерские или египетские) культуры.

 

Человечество уже вошло в бронзовый век, Гиперборея уходила под воду, а её народ постоянно выплёскивал потоки переселенцев-завоевателей с северных территорий.

Как выглядела гиперборейская цивилизация в период своего расцвета и могущества? Исходя из того, что остатков каких-то каменных жилых и хозяйственных строений, относящихся к тому времени, в районе Кольского полуострова и Карелии не найдено, а в более южных районах камня практически нет (или очень мало), можно предположить, что основным строительным материалом служило дерево. Цивилизация - это не только устоявшиеся и узаконенные отношения в обществе, социум. Это ещё и технологии обработки материалов.

В бронзовый век рубка имеющегося в изобилии леса и постройка из него домов гораздо менее затратный по труду процесс, нежели обработка камня. Очевидно, дома гиперборейцев того периода были деревянными, и, вполне возможно, что картины художников-левашовцев и чудиновцев, изображающие многоэтажные рубленные терема во всей красе, не так уж далеки от истины.

Тем более, что именно на Руси сохранились невероятные по технологичности способы сбора строений из круглого леса, без использования металлических гвоздей и скоб. Эти строительные приёмы обнаруживаются в слоях, принадлежащих историческим периодам, когда о русской государственности ещё нигде не слышали, и сама страна представляла из себя нечто дикое - по меркам окружающих государств.

А ведь просто так, ниоткуда, столь изящные технологии взяться не могут, они - результат многовекового опыта предшествующих поколений. Народ, живущий в примитивных землянках - зачем ему такие способы и приёмы, которые уместны как раз для весьма значительных габаритов строений? Тем не менее, эти технологии сохранились. И, глядя, например, на Кижи, мы можем представить себе примерный облик Гипербореи.

 

Кто уходил на юг со своих обжитых земель? Естественно, это были те, кому не сиделось на месте. Сыновья тогдашних князей, самые активные, непоседливые, собирали вокруг себя таких же дружинников и их семьи - и трогались в путь.

На землях южнее гиперборейских начинали появляться новые селения из своих - говорящих на том же языке и живущих по принципам той же культуры. Гиперборейцы узнавали - а скорее всего, знали уже давно - что там, на югах, все немного не так, как здесь, на родине.

Можно предположить, что освоение Европы произошло первым, и тогда - в период от 3000 до 1000 года до н.э., язык повсюду был един: арийский, праславянский язык. Не было ещё  ни германских племён, ни кельтских, ни галльских, ни "романских" языков: на какое-то время образовалось единое псевдогосударство, по типу сегодняшнего Евросоюза. В котором каждый, говорящий на этом языке, был хозяином и господином для ещё не ушедшего или не истреблённого, прежнего местного населения.

Более того: пришельцы с севера не только подчиняли местных и впоследствии ассимилировали - они ещё и окультуривали их. Если признать за истину, что этруски, например - пришельцы с севера, то история и государства этрусков, и более позднего основания Рима многое иллюстрирует в этом процессе.

Продвигаясь на юг, самые пассионарные гиперборейцы осваивали новые технологии: работы с камнем, например, ирригации, строительства дорог... Как и в любой развитой цивилизации, должна была существовать система связи и обмена новостями во всех направлениях. И на Кольском полуострове, так или иначе, наверняка знали, что происходит на Аппенинском.

Переселенцам, завоевателям - можно сказать, колонистам - всё-таки требуется поддержка. В первую очередь, это поддержка живой силой. И для достаточно неизбежных войн-стычек с местными дикарями (восполнение потерь личного состава), и для строительства городов и поселений, и просто для увеличения численности населения. Гиперборейцы, узнавая о таких потребностях, отправляли на юг подмогу - или, может быть, отправлялись сами. По типу того, как за "первооткрывателями" Америки и первопоселенцами потянулись толпы ищущих лучшей жизни на полуосвоенных землях. Что-то такое было и здесь.

Гиперборея переселялась на юг. Не вся, а исключительно активная и молодая её часть. И ведь многих тянуло туда не только потому, что там теплее и богаче - а ещё и потому, что в новых местах не так важно тщательное соблюдение традиций и законов, которые в "старых" государствах приобретают зачастую просто удушающую силу.

В общем, вместе с пассионариями к лучшей и тёплой жизни, наполненной опасностями и приключениями, новизной, из Гипербореи уходила и её "закваска".

Не исключено, что в какой-то момент на юг начали идти, и не вооружаясь - а чтобы трудиться. Там, где всё растёт, где есть металл и развиваются невиданные в субарктической зоне производства, можно и заработать!

Потоки пассионариев сменились потоками гастарбайтеров. Не исключено, что сами гиперборейские князья-вожди в полупринудительном порядке набирали трудовые отряды своим родственникам, основавшим колонии на новых землях. И в обмен получали кое-какие дары оттуда: металл, вино, стекло, золото... Так, в виде благодарности.

А "назначенные добровольцами" арийские мастера на новых местах становились через какое-то время богатыми и уважаемыми людьми. Ну, что-то подобное было ведь на Руси  во время освоения Сибири.

Как-то больно быстро и слаженно её освоили - словно был уже опыт! А в версию русскоязычных "тартар", населявших её до самого Китая, как-то не слишком верится. Многое там не сходится, несмотря на то, что и привычная нам история в этом разделе тоже не блестяще выглядит.

Ладно, Сибирь была гораздо позже. А в это время - в переходный период от бронзового к железному веку, после первоначального единства Европы и, скорее всего части Азии аж до самого индийского полуострова, наступила пора отчуждения. Колонисты год за годом изменяли свою культуру и язык, в соответствии с новым условиями жизни: климатом, наиболее подходящими к местности технологиями, одеждой, наследием автохтонов. Вчерашние родственники-арийцы отдалялись друг от друга, исчезала надобность в материнской цивилизации, связи понемногу прекращались.

Кто-то с севера всё равно шёл на юг - но уже не как необходимый там позарез мастер или воин, а как наёмный рабочий. Или просто поселенец... А их уже с трудом понимали местные, которые ещё пару поколений назад были с ним родичами и говорили на одном языке.

В самой Гиперборее, за несколько столетий потерявшей почти весь свой "генетически активный материал" - пассионариев - наступал упадок. Формализм и предкопоклонство, и никаких новых свершений. Делай так, как деды делали. И без разрешения князя старайся не чихать, а по трое - не собираться!

Климат на самом севере стал ещё прохладнее, и потомки гиперборейцев понемногу перебрались из кольских и карельских скал на берега Балтики и Среднерусскую равнину.

Поток нужного металла и прочих южных штучек иссякал: мёд и меха - не самые нужные товары там, где полно винограда и тепло почти круглый год. А вот рабы там были нужны - много земли надо возделывать новыми латифундистам, много надо скота пасти, много камня колоть доя постройки городов....

Понемногу отряды  "добровольцев-помощников" вчерашним переселенцам, да и просто отправляющиеся на заработки свободные гастарбайтеры, превратились в продаваемую на чужую сторону князьками рабсилу.

А в лесах и болотах Северного Нечерноземья исчезали потихоньку богатые терема, народ нищал, переселялся в землянки. Остатки Гиперборейского Государства - вот ещё бы понять, в какой форме оно существовало - превращалось в сообщество независимых друг от друга племён с враждующими между собой князьками.

Древняя цивилизация угасала одновременно с развитием новых государств Европы и Азии, порождённых ею. И, во многом это происходило потому, что она не могла выдержать конкуренции: ни по напористости и жизнелюбию своих граждан, ни по используемым технологиям, ни по эффективности экономики.

Здесь, в лесах и болотах, в курных избах и тёмных землянках, теперь ценилось послушание вождям и верность традициям.

 

Волхвы-шаманы пели молодежи выученные наизусть предания-саги о древних героях, и каждый был уверен, что "мы можем повторить их подвиги!". Но когда с южных или западных земель появлялись пришельцы, ещё пятьсот лет назад бывшие родственниками, но теперь уже и по-другому одетые, и говорящие не так - выбор действий оказывался невелик. Или пасть в неравном бою от железного меча, отбиваясь палкой, или спрятаться в лесу, или подчиниться и отдать им то, что они хотят.

Вчерашняя метрополия превратилась в охотничьи угодья колонистов. И в своего рода аналог "Гвинеи" - в место, где новые хозяева мира добывали себе рабов.

И цена за человека из своего племени всегда была известна его вождю. Главное - послушание старшему, вот что начало цениться превыше всего в этом обществе.

А никак не боевые или интеллектуальные качества. Драчунов и забияк князь отбирал себе в дружину, а разного рода умников, которые задумывались и желали перемен существующего положения вещей - то есть, странного - сплавляли в качестве живого товара за границу в первую очередь.

Типа: не нравится наш князь? Собирай манатки, в свою любимую Пиндосию поедешь!

Получилась своего рода селекция, в результате которой получилось то, что получилось.

Вот так сложились обстоятельства, создавшие феномен "загадочной русской души".

 

И пригласили козла в огород....

 

Итак, к моменту, когда на эти земли пригласили ими володеть Рюрика и его братьев, которые, если судить по летописи, притащили за собой "всю русь" - то есть, своё племя, бывшие гиперборейцы и появившиеся среди них финно-угорские племена выродились окончательно: пассионарности не осталось.

То, что в этой земле нет порядка, совершенно не озадачило пришедших на неё русов. Им порядок, знаете ли, с их менталитетом викингов, был до одного места. У них был свой порядок - можно сказать, понятия. Которые местные князьки соблюдать были не в силах - настолько дезорганизованной к тому моменту оказалась альма-матер всех современных европейских культур.

Если вы попробуете найти какие-то упоминания о "законах Рюрика" или каком-то "праве" - бросьте это занятие. Закон и право в то время на территории Руси был прост: закон и право сильного. Безусловно, были правила поведения - но у пришедших русов это были не местные правила, а правила викингов. Так сказать, устав братвы. Их устав. Которым они могли распоряжаться так, как считали нужным: по обстоятельствам.

В "понятиях" сегодняшнего криминала, скорее всего, больше обязательных для всех - в том числе и для авторитетов - моментов, чем в тогдашнем "праве".

Конечно же, пригласившим Рюрика князькам были даны какие-то обещания, гарантии, своего рода - иммунитет. Иначе бы они не согласились его звать, но...

Если честно, интересно было бы узнать: хоть кто-нибудь из потомков тогдашних, дорусских князей, сейчас живёт на белом свете? Не исключено, конечно, что кого-то Рюрик с братвой  всё-таки оставил в живых, но сдаётся мне - большинство позвавших его он перекокошил и передавил. Это нормальная практика при наведении порядка. Нового порядка.

Всё-таки, не стоит думать, что Рюрик был вообще никем по родству пригласившим его князьям: наверняка, в то время ещё помнили какие-то общие корни. И язык шведско-русский, скорее всего, имел ещё много общего с тогдашним славянским. Так что рюриковская элита, эти новые аристократы из его русского племени, скорее всего, не испытывали значительных затруднений, принимая руководящие посты передавленной ими дорусской знати.

Верность вождям и послушание - качества тогдашнего населения - ничуть не помешали процессу смены аристократии. У нас ведь до сих пор как? Любую власть объяви - и народ радуется. Как бы эта власть во власть не пришла. И будет народ власти верен до последнего, а когда придёт это последнее - сразу же будет верен новой власти.

 

Такие генетические свойства у потомков гиперборейцев, которые никуда не пошли.

Сколько русов пришло с Рюриком? Летописи не дают точного ответа, и опять же, судить об их количестве мы можем только по косвенным данным. А именно - по устроению Рюрика и его братьев на княжении теперь в Русской земле. Которая до их прихода, возможно, уже никак определённо не именовалась.

Они хорошо обустроились, и довольно быстро: основали новые укреплённые города, расширили влияние своей власти на окружающие "бесхозные" территории. И неизвестно, посягал ли кто-нибудь в первые годы правления русов на их власть, на независимость нового государства: Руси. Нет таких фактов - а момент, кстати, очень благоприятный... Видимо, русов вполне хватало для подчинения себе и организации славянских и других племён. Учитывая покладистость и послушность новых подданных этих викингов - наверное, русов пришло тогда не менее одного на 10-20 человек автохтонов.

И, вот интересный момент: славянско-финский Съезд Княжеских Советов призвал на общее княжение людей, в целом, посторонних - что говорит о каком-то доверии, но главное - всё-таки, об отношении к власти у тогдашней, предрусской элиты и аристократии. Видимо, они не ценили власть больше жизни.

И при этом не доверяли своим землякам. Но доверяли чужеземцам!

Рюрик с братвой и русами, придя в эти земли, расставил на все ключевые административные посты своих людей. И с тех самых пор, наверное, на Руси появилась традиция свояченничества - во власти собираются исключительно свои люди.

С этим пытался бороться Иван Грозный, Пётр Первый, с этим боролась Советская Власть почти всё время своего существования. Все они пытались ввести принцип наделения властью по достоинствам и заслугам, по профессионализму, а не по свойству или родству.

Но - тщетно. Каждый раз в итоге всё равно побеждал русский, а не гиперборейский принцип распределения власти. Принцип, принесённый Рюриком. И сегодня он процветает, как никогда.

Доверять власть исключительно своим людям: родственникам, друзьям, близким знакомым, единоверцем и землякам, невзирая на их профессиональные качества - это, знаете ли, характерно именно для завоевателей, оккупантов, колонизаторов, смертельно боящихся местного населения. И считающих аборигенов априори более примитивными, тупыми, неспособными.

Такова, видимо, истинная природа  русской и российской элиты и аристократии.

 

Нельзя отрицать, что приглашение на княжение Рюрика и превращение безымянной части Восточной Европы в Русь имело весьма положительные последствия для её жителей, хотя и не сразу. Главным моментом взятия власти варягами стала даже не появившаяся у Руси реальная  военная сила, и не расширение протогосударства, а именно тот порядок, который появился при администрировании этой зоны. Нет, это ещё нельзя было назвать законом - но и анархия с междуусобицами, когда один князёк совершал налёты на другого, чтобы добыть живой товар, прекратилась. Произошёл ли какой-то сдвиг в сознании обитателей Руси тогда? Если не считать возникшего (согласно летописям) недовольства народом вводимых варягами человеческих жертвоприношений, то всё осталось по-старому.

Рюрик и его потомки точно так же продолжали  отправлять людей на экспорт, как было и до этого. Ведь никаких производств на Руси не появилось, и она так и продолжала оставаться сырьевой базой. Люди, мёд и меха. Только теперь решения о количестве народа на продажу принималось более централизованно, и так же более централизованно собирался госбюджет.  Начала выстраиваться структура, которая позже превратится в феодальную лестницу.

Можно сказать, Рюрику и его русам очень даже фартануло: у себя в Швеции они были одними из многих, а тут получили в подарок - причём за здорово живёшь! - целую вселенную. Но, чтобы управиться с этой вселенной, нужны определённые качества, и организованность - одно из главных в данном деле. У Рюрика и братьев она была.

Кстати, а кто из россиян сегодня воспринимает Рюриковичей как нерусских, точнее - не славянских, чуждых нам правителей? Как - пусть не агрессоров, они вроде бы не завоёвывали эту страну, но как аннексоров? Как иностранных правителей?

Правда, глупый вопрос? Ведь благодаря им Русь и стала Русью - хотя это племя не имело никакого отношения к этой территории и населяющим его народам до их прихода.

 По большому счёту, Рюрик - ни кто иной, как колонизатор. Да, он основал вполне приличную колонию, в которой при его потомках жизнь стала лучше, чем без них. Но вот вопрос - наш ли он человек?

Конечно, наш! Ведь мы же - русские! На какой процент? А если вспомнить, что изначально русский = швед, то что получается? Получается, что путаница начинается. И, можно сказать, слава богу, что Карлу XII Пётр Первый бока намял и рога обломал - ведь Пётр был уже Романов, а не Рюрикович.

Но до того момента... На Руси шведы, получается, то и дело воевали со шведами. Наши шведы - Рюриковичи  - делили свою вотчину с другими шведами, которые им, в общем-то, соплеменники.

Установившиеся колонизаторы отбивались от таких же, как они, новых колонизаторов из той же державы. А народ... А что народ? Народу думать не положено. Народу положено слушаться старшего и поддерживать князя - кем бы и каким бы князь ни был.

И посему по приказу, фактически, шведских князей "русские" люди (наименование народа не шведского происхождения по имени одного из шведских племён!) вовсю искали на Руси шведскую крамолу и шведских лазутчиков, и вооружались и воевали со шведами под руководством других шведов....

 

У вас голова не кружится от этого бреда? Но ведь благодаря правильно расставленным "приоритетам" и привычке к наименованиям, которые стали привычны - и довольно быстро для масс! - всё оказывается в порядке. Никто не задумывается, ведь умные не надобны, надобны верные!

Сегодня под руководством Единой России (один из лозунгов Колчака, управляемого в Гражданскую войну Антантой с целью раздробить Россию на территории-колонии) и под сенью власовского флага РОА, утверждённого гитлеровцами, русские люди ищут повсюду заграничную крамолу и противостоят Америке, которой достаются все дивиденды с продажи русского сырья. Продаваемого правителями России за бугор и в подавляющем своём большинстве имеющим двойное гражданство.

Через них пресловутая Америка володеет современной Россией. А народ по заданию (подсказкам - сегодня это делается мягче) этих наместников ищет американских шпионов.

Ну, как тут не присесть и не хлопнуть себя по коленкам: вот это да! Больше тыщи лет прошло - а ничего не изменилось! Виток спирали! Какой виток!

И всё так же эта земля норовит изгнать за границу своих самых умных представителей. А самых буйных - привлечь в дружину,  для охраны князя...

В любом случае, с началом рюриковской династии человек на этой земле стал ещё менее свободен, чем раньше. И ещё больше превратился в товар.

Да, кстати - нюанс. Многие историки (да вообще-то, практически все!), когда пишут о масштабах работорговли в Древней Руси, спешат уточнить: торговали не русскими, а захваченными в плен половцами, печенегами, татарами, булгарами... Эфиопами и пингвинами!

Вроде того, что наши рюриковские князья и их потомки то и дело совершали набеги на бескрайние степи и там брали столько полонян и полонянок, что засыпали этой добычей по дешёвке весь известный мир!

Откуда в степи столько людей - это первый вопрос. Там всё-таки степь, а не мегаполис. И кочующие половцы - у них что, таборы на тысячи человек?

А второе - какой раб из степняка или степнячки, которые любят и ценят свободу больше жизни? Таких рабов до конца жизни придётся связанными держать, а чуть развяжи - они тебе в горло зубами вопьются, или себя убьют. Им полон - позор хуже смерти!

А наши историки их шутя и на галеры, и в гаремы определяют...

Знаете, мне такой живой товар, как степняки, не нужен ни под каким соусом. А вот русичи, по доброй воле соглашающиеся работать на того, на кого прикажут и подчиняться тому, на кого покажут - самое то. Русские, они хоть на кухне, хоть в каменоломнях, хоть в рядах вооружённых с автоматом в руках, хоть в доме терпимости - идеальные подчинённые! Если надо - пашут в три смены, если надо - на смерть идут. Специальная порода, потомки гиперборейцев.

Между прочим - почитайте историю. В дружинах Рюриковичей, при походах на Царьград, кроме штатных, оплачиваемых дружинников (элита), были и воины-рабы. Из своих, из русских.

И служба в русской армии по принуждению и бесплатно (пресловутый долг Родине) - ничего, до сих пор считается нормой. И никто не протестует. И таким служивым даже целые ракеты доверяют. Нормалёк.

Потомки гиперборейцев.

Единственное, что может порадовать в этой истории с Рюриком - так это то, что Гиперборея начала возрождаться после почти двухтысячелетнего одичания. Хотя бы в военном плане и экономически.

 

Так кто же мы такие?

 

Грех над этим не задуматься, правда? Мы, называющие себя русскими - а ныне россиянами, что всё равно как-то завязано в сознании со словом "славянин" - получается, что не русские мы? А если подумать - то и не славяне, на самом деле?

Ведь все эти племена - и славянские, и финноугорские, существовавшие на заре появления Руси, давно слились воедино, и в этот сплав вошли и шведы-русы тоже. И ещё бог весть сколько других народов и этносов.

Кто из вас может похвастаться, что он - чистый рус? Это всё равно, что сказать: я чистый швед... говорящий по-русски. Моет быть, найдётся чистокровный кривич или древлянин, или меря, чьи предки ни разу не смешали свою кровь с другими народами?

Во мне самом есть и шведские, и эстонские, и украинские, и цыганские корни. Это лишь то, что я знаю точно и могу предполагать с достаточной долей уверенности. Но ведь я - русский. В том числе русский и в смысле рус (хотя и не Рюрикович - но, раз рус, то в родстве с ними). Меря во мне, скорее всего, тоже есть.

Думаете, дорогой читатель, вы представляете из себя что-то принципиально иное?

Россия - не затерянный в Океании остров, на котором пять тысяч лет живёт одна и та же популяция. По части смешения генетики она может сравниться разве что с той же Америкой, но разнообразие генетических кодов у нас гораздо больше.

Русским людям - от кого бы ни происходило это название - и россиянам свойственен интернационализм, который так хорошо прижился в сознании во время Советской Власти.

Которая, между прочим,  кажется, прекрасно представляла себе, что такое эта самая "русская душа" и все её особенности. Не знаю, как они это поняли, или, может быть, знали из каких-то древних "масонских" книг, но именно Советская Власть, по моим ощущениям, целенаправленно пыталась превратить русского человека в человека с нормальным сознанием, а не прирождённого раба. Не удалось.

Русский постгиперборейский менталитет, за годы СССР превратившийся в советский, захлестнул и остальные национальные сознания СССР-России. С одной стороны, мы всё-таки стали больше думать, с другой - привычка ждать и надеяться, что кто-то придёт и решит всё за нас, никуда не делась, хуже того - она распространилась, как чума.

Покорность и послушание, нежелание искать альтернативу, надежда на то, что "князю виднее". И, что самое страшное - это проявилось в последние годы СССР - всенародное желание, чтобы кто-то володел народом. Нет, не то, чтобы этот кто-то был из-за моря, а чтобы он всё сделал так, как за морем. Результат?

 

Полистайте историю, вспомните Смутное время. После последнего Рюриковича. Который всё-таки стал настоящим русским, а не шведом и пытался изменить Россию так, чтобы она перестала быть сырьевой державой и стала по-настоящему конкурентноспособна в мировой экономике. Что, по сути, означало действительный отказ русского человека от рабского сознания. Но Иван Грозный умер, не успев довести дело до конца.

После этого заграница умудрилась через Лжедимитриев взять в России власть. Мне такой политический финт в свете рассмотренных коллизий отнюдь не кажется случайным.

И маятник качнулся в обратную сторону: был выбран новый царь, в котором не было шведской крови - Романов. И поляков изгнало из Москвы по-настоящему народное ополчение.

Возможно, именно тогда у нас начала снова появляться та самая пресловутая закваска? Нация гиперборейцев начала восстанавливаться?

А если бы обстоятельства сложились немного по-другому? Например, вместо Ивана Сусанина (между прочим, он в ряду моих предков) подвернулся бы полякам другой проводник... Вполне возможно, что сегодня и Россия называлась как-нибудь иначе, например, Полонией. А мы с упоением бы читали о том, как 400 лет назад призвали короля польского придти и навести в стране порядок.

И через почти сто лет - очередной всплеск государственной пассионарности: Пётр Первый. Который двинул страну вперёд так, как её никто прежде не толкал. А потом...

Опять болото. Опять - следование традициям, как бы чего не вышло, чинопочитание и тяга к заветам предков.

Господи, ведь Россия - страна массовых регрессоров! Даже если они не призывают жить в землянках, а гоняются за новейшими айфонами - кто из них осмелится помыслить, что русский человек способен создать более совершенный айфон, чем американец? Отказ от признания собственных возможностей - это уже регресс.

Пассионарность нельзя вколоть как инъекцию. Её невозможно принять в виде таблетки или настойки - это не озверин. Закваска волка Ларсена или рождается вместе с вами, в вас самих, или выращивается вами в себе в течении жизни.

Или в России то и дело рождаются люди с невероятной по силе закваской, или в нашей генетике всё-таки предусмотрена возможность ежедневно, по капле, выдавливать из себя раба, становясь свободным человеком. Так или иначе, это случается - и только поэтому Россия не превращается окончательно в страну, в которой остался на продажу  один-единственный товар: её жители.

Если вы любите свою Родину, если вы и правда - патриот, то перестаньте орать  "Мы можем повторить!", перестаньте гордиться предками, перестаньте стенать по берёзкам. И перестаньте поддакивать тем, кто выше вас по чину.

Начните думать. Начните жить так, чтобы ваши потомки гордились вами и вашими свершениями.

Прекратите существовать и начните жить, в конце концов.

Тогда начнёт жить и наша Родина, которая ни жива, ни мертва уже почти три тысячи лет.

Может быть, тогда наступит момент, когда шведы постучатся к вам в дверь и попросят вас придти к ним и володеть ими.

Степанов © 2019 При размещении на других ресурсах ссылка обязательна.