Весной легендарный американский ученый Джо Дэвис из Массачусетского технологического института выступил на вебинаре в Сколково и потряс российскую аудиторию теорией термодинамической души. Страшно интересно узнать, что по-настоящему крупные ученые думают о бессмертии, Боге, о «том свете», путешествиях во времени и инопланетянах.
Но в России откровенничать не принято: «большая наука» должна быть застегнута на все пуговицы, а то запишут в лжеученые, и прощай финансирование. Смелых, авторитетных, вроде Сергея Капицы или Жореса Алферова, которых в асфальт так просто не закатаешь, у нас, считай, и не осталось. Но нам повезло: мы разговорили физика-ядерщика Дмитрия Сидорина. Дмитрий деканов не боится, потому что подался в бизнес, и сам кого хочешь профинансирует. Он согласился рассказать, что на самом деле думают физики об окружающем мире, и что решаются обсуждать только в узком кругу.
Дмитрий Сидорин закончил с отличием МФТИ. Сфера научных интересов – ядерная физика. Разрабатывал программное обеспечение для Большого адронного коллайдера в ЦЕРНе. Сейчас занимается «большими данными» - создал компанию, которая анализирует, как нами управляют через Интернет и социальные сети. Высшая математика и суперкомпьютеры точно скажут, кто и зачем придумывает мемы, кто стоит за безобидными флешмобами, и почему толпы народа как по команде начинают во что-то верить (или не верить).
ВСЕ ПУСТОЕ
- В социальных сетях люди со всего мира описывают странные случаи, которые с ними произошли. Я изучил с тысячу таких историй. Выделяются два сюжета: вот лежала вещь, секунда – и нет ее. Второй сюжет – двойники: прошел мимо тебя человек, потом снова, и уверяет, «тот, первый, был не я». Конечно, в соцсетях много фантазий, есть и нездоровые люди, но эти события, кажется, правдивы. «Большая наука» эти странности игнорирует. Или я не прав?
- Пренебрежение «странным» берется от самоуверенного незнания. По-настоящему большая наука видит мир во всей его странности, и мир становится все более странным по мере появления все более мощных приборов. Вот стол. Глазу он кажется твердым. Берем электронный микроскоп, и видим атомы, а между ними – пустота. То есть стол на самом деле состоит из пустоты. Ладно, но хотя бы сами атомы твердые!
Российский ученый, предприниматель Дмитрий Сидорин.Фото: ЛИЧНАЯ СТРАНИЧКА ГЕРОЯ ПУБЛИКАЦИИ В СОЦСЕТИ
Берем ускоритель элементарных частиц, и видим, что и атом состоит в основном из пустоты. Вокруг ядра – электроны, то ли частицы, то ли волны, ядро – протоны и нейтроны. Хорошо, но хотя бы протоны с нейтронами твердые. Но при ближайшем рассмотрении те и другие распадаются на кварки. А Большой адронный коллайдер демонстрирует, что и кварк – это не «частица», а некая одномерная колеблющаяся струна. Получается, все вокруг - это энергия, колебания, а «твердое вещество» - своего рода иллюзия.
Фантасты гадают, может, мы живем в Матрице, и мир – лишь компьютерная симуляция? На самом деле и гадать не надо, по сути так и есть. Мир «твердых предметов» удобен и комфортен. Взял стакан, поставил на стол, никуда он не денется. Но есть проблема: он иллюзорен, и мы его сами создали под нас, под возможности наших органов чувств. Да, мы в Матрице, которую сотворили природа и наш мозг.
В прошлом году международная группа ученых доказала: мир иллюзорен, и у каждого наблюдателя своя «голограмма». Им удалось воплотить «в железе» мысленный эксперимент, предложенный физиком Юджином Винером. Винер утверждал: если один видит, что знаменитый кот Шредингера мертв, друг этого наблюдателя увидит, что кот жив. Это назвали «парадокс друга Винера». Ученые с огромным трудом синтезировали шесть пар специальных фотонов, и оказалось: ничто во Вселенной не является «состоявшимся», «твердо установленным», пока информация об этом не обошла всю Вселенную. А, поскольку Вселенная велика, все вокруг по сути существует в неком подвешенном состоянии. Моя книга упала со стола. Но, пока информация об этом не дошла до самой далекой галактики, моя книга находится в квантовой суперпозиции где-то между столом и полом.
Термин «запутанность» остро актуален в современной физике. Вы наверняка слышали о квантовой запутанности. Скажем, два кванта «дружат», взаимодействуют, а потом разлетаются по разным уголкам Вселенной. Но связь сохраняется навсегда. Если что-то случится с одним, другой в точности повторит состояние первого. Причем он «узнает» об этом мгновенно, быстрее скорости света. Это уже не теория: инженеры вот-вот представят новое поколение связи, которая заменит Интернет и сотовую телефонию, а опыты по квантовой запутанности в хороших школах учитель показывает просто на столе.
Чтобы «пощупать» то, Единое, надо вернуться в состояние Большого взрыва, когда господствовали колоссальные энергии. А где, как? Пока что лучший инструмент – Большой адронный коллайдер. Протон в коллайдере – больше, чем протон. Мы почти научились превращать его в первоматерию, накачивая колоссальными энергиями. Тут на сцену выходят страхи, что мы устроим черную дыру в центре Европы, или спровоцируем «эффект бабочки», и все вокруг расплывется, как на картинах Сальвадора Дали. Если вы думаете, что это досужие разговоры, а сами физики не обсуждают это за чашкой кофе, то заблуждаетесь.
- Итак, мир состоит из энергии. Что из этого следует?
- Очень может быть, что физики открыли не все энергии и взаимодействия. Дежавю, исчезающие предметы, двойники, которые понятия не имеют о существовании друг друга, призраки – все это может оказаться проявлением неизвестных частиц и энергий. Просто пока нет инструмента, чтобы это измерить. Не хватает энергии. Или нужен в принципе другой инструмент. Вообразим, например, что есть такое понятие, как «душа», у нее есть энергия, и есть частицы, которые эту энергию переносят.
Слово «душа» все чаще фигурирует в исследованиях физиков. Упомянутый Джо Дэвис говорит о «термодинамической душе»: это «энергетическая память» хоть человека, хоть камня, которая делает одушевленной всю Вселенную. Идея одушевленности мира следует из принципов квантовой механики: фотон каким-то образом «сознательно» выбирает свой путь от лампы до страниц вашей книги. Если попытаться проконтролировать дорогу каждого фотона, они поменяют свое поведение – «ребята, за нами следят».
ШЕПОТ, ЛЕГКОЕ ДЫХАНЬЕ
- Итак, душа?
- Мы ищем кварки и бозон Хиггса на больших энергиях. Разумно и «частицу души» искать на больших энергиях. А что это за энергии? Войны, гибель миллионов людей. Любовь матери к ребенку. С ребенком что-то случилось на другом конце света, мать чувствует. Мы удивляемся: экстрасенсорика! При этом нас не удивляет, что «запутанные» фотоны точно так же чувствуют друг друга. Так может, «фотоны души» матери и ребенка тоже находятся в состоянии квантовой запутанности?
Пока что лучшим «коллайдером» для исследования этих вещей остается сам человек. Сидит человек вечером один, вспоминает умершего родственника. Посмотрел на его портрет, сконцентрировался. Настроил свой «коллайдер». Он один, дневные дела позади, ничто не отвлекает. И… что-то изменилось. Мы не знаем, что именно. Шорох, упала тень, сдвинулась книга, которую любил покойный. Что это, игра воображения? А если попытаться описать эти феномены в формулах квантовой механики, так никакой мистики и нет. Если «квант души» существует, ваши кванты запутанны. Вот вы и вступили во взаимодействие.
- Шорох, упала тень… У меня мурашки побежали. Допустим, призраки существуют. Кто они: просто энергия, или личность?
- Часть физиков приводят аргументы, что сознание прекращается с его носителем, но доказательства, честно говоря, умозрительные.
Недавно публично сцепились два друга-физика. Адам Франк заявил, что души и загробной жизни не существует, потому что мы не можем получить «оттуда» никакой информации. Альва Ноэ жестко возразил: наука хвалится, что может предсказывать. Рассчитали, что корабль поплывет – и он в самом деле не тонет. Но наука не может предсказать итог боксерского поединка. Значит, по твоей логике боксеров не существует! Разнимали друзей всем научным миром.
Другие полагают, что пока не открытая «человеческая энергия» безличностно отправляется в какое-то хранилище, вроде ноосферы. Мне ближе другая точка зрения. С утратой физического тела человек переходит в, скажем так, квантовое состояние. Как на самом деле, конечно, никто не знает.
- Что это за квантовое состояние? Циолковский говорил, что эволюция нашего вида не остановилась. Нам предстоит отказаться от тела и стать чистой энергией.
- Ракеты, сделанные по его принципам, летают. Может, он и в остальном прав?
Теория, объединяющая квантовую механику и «душу», называется «Orch OR» (организованная объективная редукция), ее продвигают Стюарт Хамерофф из Аризонского университета и сэр Роджер Пенроуз из Оксфорда. Она предполагает, что внутри нейронов мозга находятся белковые полимеры, которые живут по квантовым законам и порождают наше сознание. Согласно этой теории, сознание существует после физической гибели тела, а также может отделяться от него и путешествовать по Вселенной при жизни. Пенроуз еще в 1980-е годы показал, что квантовый компьютер будет по определению разумным. Ждать осталось недолго: их запустят через пару лет.
МАТРЕШКА ИЛЛЮЗИЙ
- Как человеку, который неуверенно плавает, и норовит пощупать ногой дно, мне все время хочется вернуться к материи и как бы за нее ухватиться.
- Что ж, иллюзия привычного трехмерного мира сидит в нас прочно, вероятно, потому, что она была хороша для нашей эволюции. Мы создали материальную цивилизацию, веря, что занимаемся «серьезным делом»: сталь, бетон, мощные машины. Но теперь достижения нашей же цивилизации толкают нас к пониманию, как на самом деле обстоят дела. Пора взрослеть.
Стол, стул, руки, ноги – лишь визуальная интерпретация реального мира. Возьмите проблему измерений. Длина, ширина, высота. С трудом мы еще в состоянии понять, что есть еще четвертое измерение – время. А дальше – воображения не хватает. Трехмерный мир – это удобно. Мы так привыкли. На самом деле в мире бесконечное число измерений.
Давайте потренируем мозг, и вы увидите, как все логично и просто. Нарисуйте линию. Существа, живущие в ней, двумерны, у них нет ширины, и они могут двигаться только взад и вперед. Но вы можете двигать всю линию. Это – «время» для двумерных существ. Идем в наш мир, и «время» двумерных существ становится нашей шириной, третьим измерением, которого у обитателей двумерного мира нет. Но у нас самих есть время, которое мы интерпретируем как «прошлое, настоящее и будущее» и которое для обитателей других миров, с четырьмя измерениями, просто «еще одна ширина», а никакое не «прошлое». Но у них есть свое «время», и так далее. В результате мы получаем матрешку иллюзий.
Добавьте к этому парадокс наблюдателя, которого мы уже касались. Мир меняется, когда мы на него смотрим. Это – одна из основ квантовой механики, принцип неопределенности. Для физиков это не абстракция, а повседневная реальность: если ты наблюдаешь за объектом, «щупаешь» его фотонами, он уже не тот, который без тебя.
Принцип неопределенности сформулировали в 1920-х, и он показался таким странным, что физики отказывались в него верить, даже когда он подтвердился тысячами опытов. Принцип говорит: природа существует, лишь пока мы на нее смотрим. Соратник Нильса Бора, физик Паскуаль Джордан, сказал так: «Мы не наблюдаем реальность, мы ее создаем». В 1970-х Джон Уилер провел эксперимент, который показал: природа не просто меняется от нашего взгляда, она заранее «знает», будем ли мы на нее смотреть. Упомянутый выше квантовый компьютер как бы соединит исконное «знание» Вселенной с нашим сознанием.
ДА ПРИДЕТ СПАСИТЕЛЬ
- В принципе неопределенности меня всегда интересовало вот что. Представим заброшенную деревню где-нибудь в глухой тайге. Принцип неопределенности на полном серьезе говорит, что, пока туда не забрела группа туристов, деревни нет. А если на деревню смотрит лиса, муравей? Они – наблюдатели?
- И лиса, и птица, и муравей – все, что получает энергию от объекта, считается наблюдателем. Даже камень: он разогревается днем, и остывает ночью. В целом мир - система бесконечных взаимодействий. Муравей наблюдает камень, камень - Землю, та - Солнце. Это поразительно, но вашей деревни не было бы без туманности Андромеды. Когда мы давим муравья, мы уничтожаем наблюдателя. Теоретически в этот момент где-то может погибнуть галактика. Честно, я об этом иногда думаю. Утешаю себя так: я не могу ходить, и не давить случайно муравьев, я так устроен. Значит, так надо.
- Не является ли Бог универсальным наблюдателем, благодаря которому все существует?
- В церковь я хожу. С квантовой точки зрения Бог – это закон, который соединяет бесконечное число взаимодействий, от муравья до планеты. Формула Бога, если она существует – это теория всего, которую безуспешно ищут физики, начиная с Альберта Эйнштейна. Знаете, на что это похоже? Вы сидите в комнате, в окна падает свет. Комнату еще пронизывают радиоволны, но вы их не видите. Включите приемник – и вот они. Но это еще не все. Комната наполнена космическими лучами, радиацией, которая летит к нам из космоса и от которой не укрыться нигде. Далее, у комнаты есть прошлое, оно оставило какой-то след. Есть и будущее, и квантовая механика говорит, что будущее тоже присутствует «здесь и сейчас». Тот, кто видит все это вместе, и есть Бог.
Отсюда следует: чем больше ты видишь, чем шире твой кругозор, тем больше ты напоминаешь квантового Бога. Эйнштейн видел больше заурядного человека. Композитору дано «музыкальное» зрение. Людям сострадательным – зрение добра. По-настоящему добрый человек ничуть не менее велик, чем Эйнштейн, он – гений доброты.
- Философский вопрос: на ваш субъективный взгляд, человечество становится лучше или хуже? Люди глупеют или умнеют?
- Колоссально вырос поток информации. Она перегружает наш «приемник», наш мозг. Хуже, что львиная ее доля – это мусор. Мой бизнес – анализ контента социальных сетей. Он почти целиком состоит из перепостов, там не творят ничего нового. В будущем станет еще жестче. Настоящей информации не будет вообще. Смартфоны уйдут, их сменят «умные» очки и прочие гаджеты, которые вобьют коммерческую информацию прямо в мозг, помимо сознания: купи, купи, купи. Отчасти будущее уже наступило. Только Китай еще сохраняет цифровой суверенитет.
Мы получим одно-два поколения неспособных к творчеству людей. Потом настанет отрезвление. Но будет поздно. Роль спасителя возьмет на себя, скорее всего, не человек, а нейросеть. Она позаботится о нас, как муравей о тле. Я надеюсь, что в итоге все будет хорошо. Но на самом деле я не знаю, будет ли.
Источник KP.RU
Русских очень сложно понять, как это ни странно - даже самим русским. Ещё более странно то обстоятельство, что русским по духу и душе сегодня являются и те, кто к русской национальности совсем не относится.
Если сто лет назад, действительно, можно было говорить о "русской душе", которая есть тайна великая сама в себе, то сегодня нужно говорить уже о душе российской. Которая сама по себе ни что иное, как менталитет - именно это слово более всего соответствует тому значению, которое вкладывают в него в данном случае.
За последний век, пройдя через невероятный эксперимент по строительству бесклассового общества и создание, фактически, новой национальности - советской, невероятный русский менталитет стал общим для большинства народов, населяющих если не весь СССР, то территорию РСФСР - однозначно. Это самосознание, образ мысли и восприятие окружающей действительности, что мы зовём душой или менталитетом, теперь можно встретить и у русского, и башкира, и мордвина, татарина, казака, карела... Список велик.
Говорить о том, что в современной России произошло нечто невероятное с менталитетом одного народа, охватившем народы окружающие, не стоит: достаточно посмотреть на те же США, в которых за 200 лет государственности произошло весьма похожее явление: из менталитетов разных народов появился менталитет американский, достаточно специфичный, чтобы не спутать его с каким-то другим. Немцы, евреи, англичане, французы, негры - все они, граждане Америки, с такими разыми предками, теперь говорят на одном языке и мыслят похоже. Но называть их менталитет "душой" в голову никому не приходит. "Американская душа" - оксюморон даже для американца.
Похожие процессы с самосознанием пёстрой смеси народов произошли и в Канаде, и в странах Южной и Центральной Америк, хотя, наверное, не в такой значительной степени.
Как бы там ни было, за границей, но всё-таки явление "русской души" - наиболее уникально по своей сути, чем любой другой западный менталитет. Уникально по своей загадочности и непонятности, иррациональности и непрактичности, несоответствия природного интеллекта и количества духовных сил тем скудным результатам, которые Россия и её обитатели получают в итоге их постоянного приложения к жизни.
Мы не знаем, кто это такое приехало и зачем - но встретить надо от души, а то ещё плохо о нас подумают...
Здесь можно сравнивать русскую душу с душой китайской, индийской или японской - с душой азиатского происхождения, и найти множество общих черт, но никогда не будет полного соответствия. Да и стоит ли производить такой сравнительный анализ души российской с образцами хоть Запада, хоть Востока? Это займёт массу времени и породит невероятное количество аллюзий, которые сложно удержать в сознании, и в конечном результате не приведёт ни к чему, что может иметь реальную ценность для того, кто мучает себя такого рода вопросом: что же такое "русская душа"?
Нет особого смысла и задаваться вопросом, как воспринимают русскую душу где-то там, не у нас, хотя такой интерес для русского человека огромен. Но, поверьте, слишком малое количество людей за границей ломают себе над этим голову, чтобы уделять их интересу такое большое внимание.
Большинство иностранцев, сталкивающиеся с российским менталитетом, видят в нём не загадку, а нелепость, странность, сравнимую, скорее, с психической ненормальностью и неполноценностью, с примитивностью и дикостью. Так воспринимает русских большинство жителей просвещённых Запада и Востока - примерно так же, как мы воспринимаем африканские или гвинейские племена. Упоминания о "русской душе" и восхищения ею, звучащие изредка с той стороны - удел весьма небольшого процента представителей "цивилизованного общества", мнение которого для этого общества имеет исчезающе малое значение. И это всё, что нам достаточно знать в данном случае.
Подумайте сами: много ли вы думаете о загадках "сумрачного тевтонского ума", "американской практичности", "французской легкомысленности", "японской вежливости"? Или "азиатской хитрости"? У вас есть определённые стереотипы относительно каждой нации, и вы автоматически переносите их на любого её представителя, не задумываясь о том, что конкретный человек (или даже этнос из какого-то региона) может совершенно не соответствовать вашим общим представлениям. Между прочим, так бывает гораздо чаще, чем мы думаем. Но разве для вас это важно?
Кип смайл! - это не про нас.
И точно так же совершенно неважно для того же обыкновенного американца или итальянца, насколько лично вы соответствуете его стереотипам и представлениям о вас. Не стоит ломать себе голову, что о вас и всех русских думают где-то. Поверьте, это совершенно несущественный вопрос. У вас может разболеться голова от таких размышлений, но чужие стереотипы о вашей русской душе при этом ничуть не изменятся.
Им нет до вас дела - и поверьте, это правда. И ещё меньше их заботит, что вы думаете о них. Примерно так же, как вас заботят размышления о восприятии вас папуасами.
Так почему же вы должны ломать голову над тем, что они думают о вас, о вашей душе и менталитете? Особенно в свете того факта, что они вообще над этим не думают.
Если вы живёте в России, то все вопросы относительно русского характера, русской души, русского образа мысли и так далее - это ваши вопросы. Имеющие отношение именно к вам, к вашему окружению, к вашей реальности. Вопросы о том, каковы вы, а не о том, как вас видят где-то.
Но это - одна из странностей, загадок "русской души", которую русский человек не очень-то подмечает: для него очень важно, что о нём думают не дома, а где-то там, очень далеко. Как его воспринимают не самые близкие к нему люди, от которых зависит его жизнь и счастье, а люди, которым до него нет никакого дела.
Пренебрежение своими и заискивание перед чужим мнением - как это перекликается со словами Христа: "Не бывает святого в доме своём и нет пророка в своём отечестве!".
Мнение ничтожного немца о том, что вы носите, или какое у вас выражение лица, внезапно может перевесить для вас всю вашу реальность, которая создавалась в вашем сознании всю вашу жизнь. Точно такой же казус может случиться - и часто случается! - с мнением россиян относительно своих сограждан. Не секрет, что большинство русских литературных классиков, учёных, политиков шли в рост и приобретали неимоверную популярность в русском обществе после своих заграничных поездок, после того, как они получали одобрение от каких-то западных "авторитетов", о которых в России мало кто знал.
Кто прогнётся глубже?
Мнение парижского дурачка у нас весомее трудов русского гения. И гением у нас объявят лишь в том случае, если так скажет какой-нибудь немец.
Вся Россия может восхищаться любым западным или восточным поэтом, но такое восхищение ничуть не повлияет на его карьеру там, на его родине - если им не восхищаются его соотечественники. Но стоит прозвучать у нас новости, что какая-то бездарь переведена и издана в Париже - и карьера бездари резко взмывает вверх, даже никчёмные труды становятся востребованы массами.
Неверие в себя, неверие в своих, и уверенность в превосходстве любого, говорящего на чужом языке - как это по-русски! На фоне таковых настроений народа наши славянисты и русофилы, активно проклинающие запад и призывающие народ переселяться в землянки и терема, возвращаться в русское средневековье, выглядят людьми с сознанием более западным, чем русским! Ибо они, как те же французы или немцы, больше ценят своё, чем чужое. Им, как и представителям "западной цивилизации", нет дела до чужих привычек - их волнуют свои проблемы. А всё, что не наше, для них лишь повод для насмешек.
Нет у славянофилов настоящей русской души - у них душа немецких куликов, хвалящих своё болото!
А наши западники, кто они тогда? Парадоксально - но именно они - русские по духу! В какие бы американские джинсы не влезали, как бы ни старались говорить на "международных языках" - но именно они настоящие носители русской души, для которых своё не ценно, а чужое свято. Именно они - самые русские россияне.
Не правда ли, совершенно странные выводы? Но что может быть более иррационально и парадоксально одновременно, чем русское сознание?
Наша истина - посередине. Всё остальное - крайности.
Но русский привык приседать не только перед иностранцем, которого, восхищаясь, ненавидит до глубины души в свободное от восхищения время. Точно так же, хотя и с несколько меньшим пиететом, относится он к власти своей. К любому, кто кажется ему чуть выше по социальной лестнице, чем он сам, и пусть бы такой человек даже не имел власти над ним - но при упоминании чина выше собственного у русского срабатывает инстинкт феодальной субординации. А всякого, кто ниже по званию, можно и должно принизить, показать себя боярином. Потешить своё самолюбие и властность.
Ты начальник - я дурак. Я начальник - ты дурак. Похвалил царь Ваню - и Ваня теперь барин. Чинопочитание и заискивание, готовность ломать шапку и становиться на колени пусть даже перед подлецами, но облечёнными властью - как это по-русски! И ведь русского даже заставлять это делать не нужно - он всегда готов. И 70 лет Советской Власти, при которой учили народ, что мы не рабы и что все равны, так и не выбили этой привычки из русской души и культуры. И аристократизм тут ни причём.
И начальство своё русский ненавидит ещё больше, чем всяких "великих" иностранцев - и точно так же, ненавидит в свободное от восхищения и раболепия время.
Не веря в самого себя, как можно верить в день завтрашний? А если день завтрашний не во власти человека, то зачем держаться за то, что имеешь сегодня?
Так и проявляется широта "русской души", о которой пел россиянин Розенбаум: гулять, так гулять! Есть чувство праздника - и незачем думать о том, будет ли оно завтра или через год. Завтра всё могут отобрать, завтра может и жизнь закончиться, а праздник - сегодня!
Русский не верит в завтра - он верит лишь в царствие небесное или в "светлое будущее", которые для него - не более, чем сказки для утешения души. Не верит он в то, что сможет построить счастье, потому, что не верит в себя. А значит, метать на стол всё, что в печи - самое правильное решение.
Накормить кого-то - святое дело. Особенно - голодного и умирающего. Милостыня и помощь для тех, кому уже не помочь. Умирающему от героина краденому младенчику на руках цыганки в переходе, например. Ему вводят героин, чтобы он спал и выглядел именно таким - больным, бледным и сонным. Так обладатели русской души охотнее жертвуют.
Нищенство в России - один из самых прибыльных бизнесов. Попрошайки в лохмотьях и фальшивые инвалиды зарабатывают в день, как учитель за месяц - и это заработок оседает в карманах криминала. Русская душа активно кормит русский криминал. Все об этом знают - и раздают свои деньги нищим.
Самые честные в России.
Но попробуйте попросить что-то, хотя бы мелочь, на развитие или поддержку своего дела - и вы узнаете, как русский относится к "нищему попрошайке"... который хочет не умирать, а жить. Вы познаете всю глубину презрения общества, силу негодования вашей бесчестностью, вы поймёте, что просить помощи для хорошего дела - низко и подло.
Стартапы в России обречены, и обречены безнадёжно. Русский пожалеет удилища, даже если у голодающего уже есть леска и крючок, но с удовольствием отдаст ему всю свою рыбу. Если голодный не собирается ловить её сам!
И не потому ли русский так щедр, что не верит даже в то, что его собственность ему не принадлежит на самом деле? Не потому ли не привык считать своё богатство, что не видит себя его настоящим обладателем? Чужого добра стоит ли жалеть? И потому не жаль отдать его нищему, или случайному попутчику, или собутыльнику. Не думая при этом о себе и своих близких?
Но ведь, на самом деле, всё заработано своим трудом. Который, как привык русский, совсем не ценится. Много труда - мало меди. И трудом праведным не наживёшь палат каменных. А жить хорошо хочется, но жить честно в России - значит, жить плохо. Здесь, наверное, и таится корень к страсти воровской: чтобы уважать себя, как барина, нужно и брать, как барин. Не своё, а чужое. И не зарабатывать, а присваивать. Тешить себя сказкой о том, что найдёшь и подберёшь самородок ничейный, щуку поймаешь или царевну-лягушку пригреешь. И без труда, без расчёта и плана, станешь самым богатым и счастливым, самым свободным.
Счастье привалило! Камунизьм!
Сознание, блуждающее в лабиринтах неуважения к себе и своему труду, в поворотах привычек к бедности и мечты о внезапном богатстве, впадает в замешательство и перестаёт различать своё и чужое: всё вокруг колхозное, всё вокруг моё. Чиновник, берущий взятки, начинает восприниматься как вполне естественное и нормальное явление, а желание оказаться на его месте ведёт русскую душу сквозь ненависть к чиновникам к зависти относительно их моральных качеств и к желанию стать таким же боярином.
Понимая всю низость своих господ и отчётливо видя крайнюю степень их глупости, русский не верит при этом, что его ум и честность превосходят начальственные. И, невзирая на очевидность нелепости своих же слов, искренне утверждает, что существующей власти альтернативы быть не может. И в то же время фонтанирует идеями, как он сам изменил бы в лучшую сторону всю страну, кабы его кто-нибудь назначил царём.
При этом он беззастенчиво ворует идеи своих будущих реформ у тех, кто хоть немного вызывает у него согласие. Но дальше мечтаний дело не идёт: не может обладатель русской души взяться за дело, набраться смелости, чтобы самому начать бороться за власть: он ждёт, когда найдётся кто-то, кто пройдёт первым и поведёт его за собой.
Нельзя отвечать за результат, когда не отвечаешь за себя, когда в себя не веришь. Но можно собрать колосья там, где не жал - с подбирающего с возу упавшее спрос всегда меньше, чем с того, кто тащит этот воз.
Но благодаря массовой русской душевной лени воз российский остаётся там, где его и бросили - до той поры, пока сам не покатится под откос, набирая обороты.
Не может русский человек, со всей его мечтательностью, порождённой наивной верой в сказки, быть жёстким. Не может он, любящий сегодняшний праздник, которого завтра уже не будет, сказать вовремя "нет" и самому себе и тем, с кем празднует непонятно что. И потому рано или поздно вдруг осознаёт он, что те, кого считал он друзьями и кем восхищался, уже сидят на его шее и погоняют, что всё, что он видел общим, а стало быть - своим - не его, а то, что было точно его - уже чужое.
Не сумел вовремя жёстко сказать нет - и, чтобы выжить, в какой-то момент ему приходится становится жестоким. И вот вам русский бунт, бессмысленный и беспощадный.
Хрен знает, кто этот хрен, что нам на улице попался, но у нас - революция!
Жестокость - конечный удел мягких и соглашающихся людей, уверенных в своей подневольности, находящих отдушину в жалостливости и сострадании. Людей, не умеющих уважать себя и своих близких, но выдающих за уважение свою сентиментальность. Не привыкших размышлять, но привыкших решать всё "сердцем". Они или погибают, съеденные хищниками и хитрыми паразитами, или начинают так же нерассудительно и эмоционально, яростно, бороться за своё выживание, теряя в этой борьбе остатки разума, который не проявляли раньше.
А после восстановления "справедливости по понятиям" их, выживших в кровавой русской мясорубке, охватывает стыд и сожаление за то, что они натворили в ослеплении бунта. И новая власть, которая берёт на себя всю ответственность за содеянное ими же, становится для них властью богов, никакое действие которых не подлежит обсуждению.
Неужели вы ещё не поняли, что же это на самом деле такое - русская душа?
То, что называют "русской душой" - ни что иное, как подсознательная мечта и представления раба о свободе, которой раб не понимает и не может понять, ибо она ему недоступна.
Рабское, крепостное, приниженное сознание человека стадного, нуждающегося в пастухе. Сознание, стремящееся стать в полной мере человеческим - и связанное путами представлений о материальном могуществе, о господском блеске и роскоши, которые в представлении такого ума - единственный путь к свободе. Свободу ему может дать лишь власть над такими же, как он, а власть может дать лишь богатство - вот и вся формула универсальной крепостной русской мечты о счастье.
Временами эта мечта прорывается наружу, и человек, ею втайне одержимый, пытается высказать и проявить - в первую очередь для себя - те неясные, смутные образы, которыми обуреваемо его сознание.
Но он, раб традиций и верный подданный своего царя от Бога и любого начальства, на котором есть форма, как животное, не способен языком выразить терзающие его чувства. И чувства, не находящие достойного пути наружу, переполняют человека, порождая эту странную иррациональность поведения, и, в конце концов, взрывают его личность. А русский сам не понимает, почему он такой.
А чо? Праздник, наконец-то!
Ещё сто лет назад такими были только русские, потомки недавних крестьян, которым родители с молоком матери прививали такого рода культуру крепостного, феодального мышления. Русский мужик не успел привыкнуть к свободе внутри себя до революции, не успел научиться себя уважать. А что же остальные народы Российской Империи, которые в большинстве своём не знали крепостного права?
Они, считавшиеся отсталыми инородцами - финны, калмыки, татары, евреи и многие другие, как ни странно, были в своём самосознании на ступеньку выше коренного населения России. Они умели себя уважать.
Но Советская власть, создавая общество социализма, в котором все равны и нет господ, создавала его в ментальном пространстве основного народа, привыкшего к феодализму и мыслящего рабски. И сама революция стала необходимостью для спасения государства в силу лишь той причины, что "русская душа" перерастала искать господина, начала обретать самостоятельность, но не успела ещё научиться ей пользоваться. Всеобщая неграмотность лишь усугубляла эту болезнь роста, позволяя правящему классу и вчерашним рабам, поднявшимся над своими сотоварищами, творить ещё большую несправедливость, нежели творилась за полвека до этого.
Беда "русской души", этого архаического феномена, рудимента деревенского средневековья, теперь поразила и города, и появившийся пролетариат. Который должен был стать ведущим классом, но в силу вековых привычек к рабской культуре и неграмотности русским пролетариатом, как массами, можно было управлять лишь способами феодализма.
Большевики победили массовую несправедливость и неравномерное распределение богатств, сделав то, о чём издавна мечтало население, искоренив саму причину для зависти к ближнему. Советская власть дала людям образование и внушила мысль о равенстве всех между собой.
Интересно, кому - "должен"? И за что должен? Почему не "может" или "имеет право"?
Но все эти благие перемены, как ни странно, основывались на принципах того же крепостничества, от которого Империя отказалась за 50 лет до этого. Место барина заняло государство, и население всей страны превратилось, по сути своей, в государственных крепостных.
Изменилась эстетика, но этика под её покрывалом осталась прежняя, средневековая. К сожалению, в период первой четверти ХХ века в России невозможно было спасти страну от анархии другим способом.
В орбиту управления с помощью неофеодального социализма советского типа теперь оказалось втянуто всё население России - СССР, а не только население русское. Этот способ оказался успешным и прекрасно соответствующим менталитету большинства, и он превратился в главную идеологию страны - хотя, после достижения всеобщего образования, должен был быть трансформирован так, чтобы позволять населению учиться самостоятельности, в первую очередь - самостоятельности мышления.
Бюрократический государственный феодализм под маской социализма затянулся в бывшей России на 70 с лишним лет - и к концу этого срока уже всё население державы получило синдром "русской души", менталитет такого рода появился даже там, где его и представить себе было невозможно.
Потомки народов, никогда не знавших рабства, незаметно для себя начали мыслить как рабы, не отдавая себе в этом отчёта. И так же, как титульное население, мыслящее категориями русской крепостной культуры, они начали мечтать о свободе, не осознавая своего рабского положения.
Русский когнитивный диссонанс стал российским (советским), и сегодня его можно наблюдать даже в тех бывших республиках СССР, в которых успели забыть и сам русский язык. Синдром "русской души" сегодня - не только народное, а в полной мере транснациональное заболевание, которое не прошло к середине ХХ века, а распространилось и укоренилось на территории почти всей бывшей Российской Империи. Не затронуло оно, пожалуй, лишь Финляндию.
Мы не знаем, что там в мешках - но не пропадать же добру тёмной ночью...
Вот эти попытки высказать генетическую тысячелетнюю мечту о свободе своей личности среди бескрайних просторов собственной Родины мы и воспринимаем, как "загадочную русскую душу".
Выдавливая по капле из себя раба, на что решаются немногие из русских, они тем самым теряют эти подсознательные побуждения к свободе - ибо получают её в яви, а не нави. Научаясь понимать свободу, говорить о ней открыто и осмысленно, осваивая способность ценить свою честность более жизни или холопских благ, более уважения общества, они перестают быть не только русскими по духу, но и понимаемыми согражданами, отдаляясь от них и всё более приближаясь к сознанию европейскому.
Их ненавидят окружающие не только за нелецеприятную правду, которую чувствуют, но не соглашаются с нею, но и за то, что они превзошли стадо русских рабов, вырвавшись из состояния покорных сознанием животных. И научились говорить открыто и честно о том, что большинство не может не только высказать, но даже облечь в словесную форму в умах своих.
И если такой русский не успеет получить в русском обществе новый превосходящий обывателя статус, то он обречён на презрение и побивание камнями от тех, кто жаждет свободы, но не знает, что это такое.
Но если сумеет он, настоящий бунтарь духа, получить благоволение от главных владельцев стада российского - то всё стадо согласится воспевать его и равняться на его слова, так и не понимая толком, о чем же говорит новый русский классик...
Степанов © При размещении на других ресурсах ссылка обязательна