Продолжение. В начало.

На момент восстановления объекта Костцюшко-Валюжиничем останков Мартина здесь уже давно не было: через какое-то время после смерти он был оправдан и признан святым, и тогда его кости срочно изъяли и увезли в Рим.  А ямка осталась. Теперь в неё скидывают пустые бутылки и шприцы обычные прихожане этого места.

Кроме них, случаются и необычные прихожане - которые помнят о Святом Мартине и приходят, чтобы убрать всякий мусор из храма и заодно помолиться. Благодаря им в этом месте периодически возникает чистота.

После борьбы с религиозным опием и Великой Отечественной этот храм лишился своей крыши и теперь выглядит вот так:

Рядом с ним стоит избушка под вполне хорошей крышей, с задраенными дверями и окнами, возле которой на ветвях кустов сушатся чьи-то нестиранные носки.

В целом это место тоже относится к заповеднику-музею Херсонес, но никаких строений, кроме развалин церкви и этого домика, или древнегреческих фундаментов здесь нет.  Стоит чуть отвернуться - и покажется, что находишься в глухом лесу.

Всё, что может подсказать нечаянно забредшему сюда прохожему, что он на территории заповедника - так это лишь вот такой столбик в кустах.

Вернувшись от избушки вверх, на скальную площадку, ещё раз осмотрим бывшую церковь с разных ракурсов, снаружи и внутри.

Ещё вокруг есть масса древних могил, вырубленных в скальной площадке. И поэтому ходить здесь нужно, оглядываясь и глядя под ноги.

Вряд ли эти могилы имеют отношение к античности - скорее всего, они появились здесь в эпоху христианства. Христиане, как известно, очень любят хорониться поближе к святым местам или каким-то своим святым - а здесь, как-никак, похоронен папа римский. Да и просто хорониться они любят, вот и долбили на этой площади в песчанике одну дырку за другой.

Надо полагать, для самых достойных долбили поближе к церкви - место всё-таки святое.

 Эти могилы имеют своеобразное устройство и являются, скорее, склепами. Прямоугольные ямы в скале - лишь вход в небольшое подземелье, в которое, собственно, и укладывали упокойничков.

Некоторые могилы соединяются между собой подземными ходами, есть ходы, ведущие из-под церковь в несколько окружающих могил, и есть один ход, который заполнен водой - куда по нему можно донырнуть, никто не знает.

Странные представления когда-то были у христиан о загробной жизни упокойничков: что только они после смерти не вытворяли, в гости ходили друг к другу, в церковь, путешествовали - и всё под землёй!

Залезать в эти дыры я не стал, хотя в них уже давно никого нет, кроме насекомых и, может быть, мелких грызунов. Да и никому туда лазить не советую: незачем тревожить духов этого места.

Всё, что там было интересного, изъяли археологи ещё в 50-х гг. ХХ века, когда расчищали площадку. Так что не лазьте там и не бросайте туда мусор, если будете в этих местах - а то тарантул укусит.

Впрочем, здесь имеются не только долбаные могилы, в которые можно сверзиться и переломать ноги - потому в тёмное время суток ходить по территории не стоит! -  но и почти естественные карстовые пещеры. В своём нетронутом, природном состоянии они представляют собой полости в песчанике, забитые светлым песком. Люди выгребали этот песок и расширяли в нужном им направлении пещеры.

Часть пещер, имеющих горизонтальный вход, точно была склепами, и они выглядят примерно так.

А в некоторых, скорее всего, проживали живые люди:

В них явно в то время жили монахи, по соседству с упокойничками. А может быть, всё-таки устраивали склепы для групповых погребений? Учитывая ходы сообщения между настоящими склепами - несложно предположить, что и усопших они вполне могли селить в общежития.

Версия, что эти пещеры были жилыми, вполне правдоподобна: в стенах некоторых из них имеются своеобразные ниши для икон или лампадок, есть ступеньки для удобства влезания на каменные полки, служившие спальными местами для обитателей.

Сохранились сведения, что здесь до турецких времён был самый настоящий пещерный монастырь, причём женский. Как только люди не готовы жить, чтобы не жить по-человечески!

Впрочем, в пещерах иногда попадаются и кости - по виду похожие на человеческие.

Во многом эти пещеры идентичны помещениям пещерного монастыря в Каламите, и, скорее всего, они были созданы в X -  XV веках, в последние века существования Херсонеса. И здесь, посреди кладбища, тоже был свой пещерный монастырь с храмом.

Залезать в такие пещеры тоже не советую: они забиты мусором (в основном - пластиковыми бутылками и тряпьём) так, что не видно пола. То и дело среди этого хлама попадаются шприцы. Наколешься - и здравствуй, гепатит!

Всё, вылезаю из пещер наружу, пока не одичал окончательно от следов современной цивилизации!

Сейчас в этих пещерах временами ночуют бомжи, а вообще-то у них немного в стороне от скальной площади-заповедника разбит свой летний лагерь. Немного напоминает цыганский табор, и что-то в нём есть от индейского стойбища.

Пожалуй, это самые главные достопримечательности этого места. Которое охвачено по кругу (см. карту) Карантинной балкой, в которой прячется под землёй Карантинный ручей и тянутся коллекторы городской канализации. И то, и другое, впадает в Карантинную бухту, которую отсюда не видно: балка сильно заросла деревьями.

Как ни странно, но весь Карантинный ручей в этом месте давно отдан под садовые участки и огороды местным жителям. Это действительно, очень странно, если подумать, что можно найти в культурном слое этого ручья! Ведь здесь - самые плодородные земли, которые древние греки обживали в первую очередь. Тут места живого не было до нашей эры от их домов и домиков с приусадебными участками - т.н. "хоры", причём самые богатые.

Но эта земля, за которую любой археолог может не только свою жизнь отдать, но даже и лишить её кого-то, ещё в советские времена была отдана под огороды и даже дачи. В ручье всё перекопано и перерыто, и дачниками, и коммунальщиками, повсюду встречаются остатки фундаментов, торчат заборы и развалины, бетонные блоки и битая плитка. То и дело встречаются пожарища: видимо, поджоги домиков в этом районе входят в технологию отжимно-огневого земледелия.

Если смотреть в сторону Херсонеса (на север), то по левую руку со скалистой площадки, на которой стоит эта церковь и щерятся могильные дыры, за балкой высятся современные дома. А по правую начинается склон другого холма, по которому тянется бетонный забор, означающий старую границу воинской части.

Мусора и хлама, который скопился в пещерах, здесь хватит, наверное, на колонну самосвалов. Чего только не попадается на глаза в этой зоне "памятника культуры"! Например, я так и не смог понять, что здесь делает картонная труба от рулона линолеума - кто её притащил и зачем?

На самой площадке довольно чисто, ровная поверхность песчаника, немного заросшая степной травой - это там, где в 50-х гг. проводили раскопки советские археологи, они зачистили примерно половину площади, вскрыв эти самые могилы. Вторая половина, которая ближе к улице Пожарова, заросла степью и ещё ждёт своего часа, когда её начнут исследовать.

Продолжение следует...

А. Степанов © При размещении на других ресурсах ссылка обязательна. 

Приложение.

ОБЩИЕ ТЕЗИСЫ:

  1. Деньги - самостоятельная, живая система, рождённая человеческим Разумом.

  2. Система имеет свои собственные сознание, цели, интеллект.

  3. Система борется за выживание.

  4. Она вошла в противоречие с человеческой цивилизацией (ЧЦ).

  5. Стагнация НТР и культуры ЧЦ с середины XXв. - следствие этого противоречия.

  6. Система имеет математическую, двухмерную упорядоченную структуру и отличается от Жизни, действующей в 4-х измерениях. Понимание причины и следствия вследствие этого в ней ограниченно.

  7. Система не нуждается в твёрдой, материальной Вселенной.

  8. Деньги являются антагонистом товара и человеческого разума.

  9. Цель Системы - замкнуть доступную ей Вселенную на себя и подчинить себе остальные разумы - или уничтожить их.

  10. В настоящее время Система почти полностью управляет человечеством.

  11. Отказ от денег - единственное условие, которое позволит человечеству выжить и эволюционировать.

  12. Система видит людей как физический инструмент виртуализации реальной Вселенной и расширения своей игровой площади.

Народ русский одержим историей. Куда ни глянь – пишут и читают о древних славянах, о временах Домостроевских, о революции 1917 года, о позднем СССР.

Такое ощущение, что все кричат: Время, назад! Мы хотим, чтобы было как раньше! Чем раньше – тем лучше!

Есть такие, для которых даже древний славянизм – слишком прогрессивно. Эти желают забиться в пещеры и жевать зёрна дикорастущего овса, запивая их ледниковой водой. И – чтобы без мяса. Как те предки, которые ещё охоту не освоили.

Как ни странно, никто из народа российского при этом не собирается отказываться ни от метро, ни от интернета, ни от супермаркетов. Хотя совершенно непонятно: как можно жить в культурной парадигме времён Киевской Руси, пытая при этом Гуггла о способах постройки тына при помощи айпода?

У страдальцев по прошлому это отчего-то не вызывает противоречивости. Созданные по древним технологиям  штампованные славянские обереги ручной работы они покупают через интернет, нимало не протестуя против того, что гравировка на них – лазерная.

Знаете, если бы это было просто хобби, увлечённость историей и страсть к реконструктивизму в свободное от забот современности время – ничего страшного. Личное дело увлечённых и кружки по интересам. Есть же общества реконструкторов баталий, например – людей, желающих время от времени перенестись в прошлое, ощутить себя воином Агамемнона или гончаром эпохи Цин. На выходных собрались, переоделись, нашли подходящий уголок природы или выстроенный самими аутентичный объект, соприкоснулись с историей – и домой, на работу, строить будущее.

Но сегодня такие тенденции в массах принимают угрожающий характер. Кругом можно наблюдать реконструкторов не антуража древних эпох, а реконструкторов сознания, которое в наше время безнадёжно устарело. Реконструируют, причём массово и агрессивно, примитивное сознание, примитивные привычки, примитивный образ мыслей, выдавая своё сумасшествие – а по другому это не назовёшь! – за образец поведения и мышления ДЛЯ ВСЕХ.

Психи навязывают свой бред обществу. Вот как это есть на самом деле.

Сама проблема заражения человечества психическими расстройствами гораздо шире реконструкторства и регрессорства. Это касается многих аспектов современной жизни: от навязчивых идей о зомби-апокалипсисе, глобального потопа и оккупации Земли рептилоидами с помощью Рен-ТВ до припадков путинизма в среде, казалось бы, умных людей.

Но сейчас хочется поговорить о темпоральном помешательстве прошлым.

Сама по себе проблема не столь серьёзна, если её решать здраво и гуманно: просто дать желающим эмигрировать в прошлое возможность это сделать. Не с помощью машины времени, конечно, это слишком жестоко – а с помощью отсечения болезных от тех благ цивилизации, которых в их любимом периоде истории не существовало.

Мощным терапевтическим эффектом и для них, и для остального общества, вынужденного слушать их бредни о «светлом вчера», было бы отсечение их от интернета. Если они так хотят, к примеру, чтобы во времена Древней Руси перешли все-все современники, то пусть продвигают свои идеи соответственным той эпохе способом: пишем на бересте и приколачиваем к заборам, ребята, и никак иначе. Или – одевайтесь соответственно эпохе и ходите по улицам, уговаривайте окружающих дружить с клопами, вшами, заниматься подсечно-огневым земледелием и жить в землянках.

И – не забудьте при этом сами жить соответственно. Чтобы запах от вас был исторический. Главное – никаких соцсетей, у вас их просто нет по вашим же вводным! Тогда вы будете сумасшедшими лишь наполовину, ибо будете последовательны.

Абсолютное большинство одержимых при таких условиях очень быстро станут последовательны полностью, заявив через неделю такой жизни : а пошло оно всё на…

Остальных, видимо, придётся в конце концов, спасать и лечить. Но их вряд ли окажется больше сотни человек на всю страну.

Главное достоинство затеи – прекратится заражение здоровых историческими бреднями разного рода. Причём прекратится простым и естественным путём.

Тогда здоровые физически с виду бородачи прекратят кидаться яйцами в портреты Эйнштейна и Дарвина, утверждая с помощью Ютуба, что только так можно стать здоровыми морально человеками. А их предводитель, разъезжающий на дорогой иномарке и одетый в итальянское кожаное пальто, не сможет убеждать ещё не сбрындивших, что без электричества и машин лучше. Скорее всего, он сам поправится, и достаточно быстро.

Не желай другим того, чего не желаешь себе – это первое правило душевно здорового человека. Ещё одно, не менее важное – попробуй сам сначала, что предлагаешь окружающим. И попробуй всерьёз.

Впрочем, славянисты, домостроевцы и пещерники – лишь малая часть поражённых ретроградством сегодня. Они очень заметны, они очень агрессивны, они очень неадекватны. К ним примыкают более прогрессивные, если так можно выразиться, регрессоры. К сожалению, в этом случае низкое качество сумасшествия начинает компенсироваться высоким количеством поражённых, а итоги этого явления для общества в целом получаются даже более удручающими.

Надо отметить, что массовое темпоральное помешательство началось не с увлечения прошлым, а с одержимости светлым будущим – в конце советской эпохи. Видимо, тогда всем так захотелось в коммунизм сразу и без особого ожидания, что переход к блестящим обёрткам жевачки из западного мира вдруг оказался наиболее приемлемым путём ДЛЯ ВСЕХ. В деятельность по скорейшему достижению идеалов Ширли-Мырли через продажу всего на свете ринулись все. Совершенно не думая о настоящем, о той реальности, в которой на самом деле находились.

А потом, когда действительность, с которой не поспоришь, малость дала по мозгам, начался обратный процесс – увлечённость светлым прошлым разной давности.

Вы, наверное, уже заметили, дорогой читатель, что ностальжирующих по временам царизма и православию граждан сегодня – десятки, если не сотни тысяч. И ещё хуже обстановка среди страдающих по СССР. Здесь счёт идёт уже на десятки миллионов, однозначно. Но, чем больше нытиков о прошлом какого-то определённого периода, тем менее они напористы и более пассивны. Именно пассивность общества сегодня и представляет собой наибольшую угрозу самому обществу.

Мало кому приходит в голову, что общество состоит из отдельных людей с их личной жизнью, личным мнением. Хотя это – очень простая мысль, она самоочевидна. И чем меньше людей вокруг с активной жизненной позицией, чем меньше людей, желающих строить будущее – СТРОИТЬ БУДУЩЕЕ, я это выделяю и подчёркиваю! – тем меньше получается будущего у всего общества.

Люди, погружённые целиком в прошлое любой давности, даже в свежее прошлое, но в прошлое, а не в будущее, перестают воспринимать и реагировать на настоящее, на то, что происходит вокруг них СЕЙЧАС. Они начинают жить в иллюзорном мире, в иной реальности, не имеющей ничего общего с действительностью. Они начинают ждать то Николая Второго, то Сталина, чтобы те пришли и навели порядок. Навели порядок вокруг них ЗА НИХ.

За вас, дорогие мои сограждане, по вашим представлениям, должны наводить порядок давно умершие люди. Вы сами устроили бардак вокруг себя, забыв о том, что живёте в настоящем, а порядок должен Пушкин наводить?

Это, по вашему, нормально? В обычной, повседневной жизни, вы бы сами такого клиента отправили в дурку, не раздумывая. Если бы дело касалось вашей квартиры или приусадебного участка. Кто-то пришёл, с криками «А как хорошо было в каменном веке!» переколотил вам унитазы и оборвал провода, вытоптал грядки, переломал крыжовник и развёл костёр на крыше. Чтобы поджарить вашу кошку, на которую начал охотиться с большой берцовой костью вашей тёщи, которую только что сожрал. Потому, что в каменном веке так и было.

Человека срочно надо деактивировать и изолировать – это и ежу понятно.

Если бы вы не никак прореагировали на всё творящееся, лишь кивая головой и поддакивая – то в дурку надо вас. Или нет? А ведь то, что происходит в стране в последние 25 лет, мало чем отличается от нарисованной здесь картины. И творится это, заметьте, не час и не пятнадцать минут, которых даже весьма туповатому обывателю хватит, чтобы придти в себя и взять дробовик с солью или вызвать подмогу в белых халатах. Это творится уже ЦЕЛОЕ ПОКОЛЕНИЕ.

Наш российский обыватель, наблюдая, как необабуины и павианы-новусы разносят всю державу на тряпочки, сидит на крылечке и вздыхает: а как было хорошо час назад, пока этих придурков тут не было! А вот бы вернуться туда, во вчера, когда я пил тут чай и был так счастлив!

Временами наш обыватель отрывает задницу от крылечка, ходит по своей даче, и любовно поглаживает остатки вчерашнего хозяйства, и слёзы умиления текут по его щекам: какой это был красивый садовый гном! А какая это была яблоня! И тёща, хоть и зануда – а ведь была, в общем-то, хорошей старушенцией!

А как славно было, когда я был ребёнком здесь!!!

По большому счёту, без разницы сегодня: талдычит кто-то о необходимости диктатуры пролетариата, которого уже НЕТ, если говорить о пролетариате российском – есть лишь азиатские гастарбайтеры, или о благости возрождения самодержавия. Нет, по большому счёту, разницы, страдаете ли вы о разрушенных заводах советской эпохи или требуете строить новые церкви. Нет разницы, отстаиваете ли вы право Ленина лежать в Мавзолее или стоите в километровых очередях на целование мощей святого покойника тысячелетней давности.

Несмотря на столь значительную идеологическую разницу этих примеров, на самом деле – это одно и то же психическое расстройство. С одинаковым знаком «минус» - вы увязли в прошлом, и вам нет дела не то, что до будущего, а и до настоящего тоже.

При этом у пострадавшего возникает странная, совершенно неадекватная уверенность в том, что если всё сделать в точности, как было когда-то, то всё будет хорошо.

Неадекватность здесь в том, дорогие мои, что время всегда движется только вперёд – это закон нашей Вселенной. И, чтобы развиваться, а не деградировать и вымирать, надо тоже двигаться вперёд. Думать в первую очередь о будущем, а не о прошлом.

Находясь в настоящем и осознавая это. Осознавая то, что мир меняется. И даже восстановленная диктатура пролетариата и чугунолитейные заводы стране не дадут НИЧЕГО ХОРОШЕГО.

Равно как и все восстановленные церкви, капища славянских богов или пещерный образ жизни.

Придите в себя, сограждане.

Будьте здесь и сейчас.

Вернитесь в настоящее время.

А. Степанов.

Nota Bene:

 

Кто бы мог подумать, что лозунг «Назад, в пещеры!» в наше время может воплотиться не просто в реальность, а в реальное направление творчества и эстетики. Настолько реальное, что оно высечено в камне даже не на века – а на сотни тысяч лет, как минимум.

Просто облагородить и осветить природную пещеру ему мало. Ему нужно облагородить её так, чтобы у входящего человека захватывало дух не от земной, а подземной красоты в полном смысле этого слова.

Невероятная, практически нечеловеческая геометрия сводов, коридоров и залов, стены и потолки, испещрённые уникальными рельефами, выполненными на высочайшем художественном уровне вручную – всё это оставляет неизгладимые впечатления в сознании зрителя. 

Именно зрителя. Творения Полетта – это застывшее в камне действие, его узоры и общая форма оставляют впечатление немыслимого живого существа, замершего на секунду, чтобы человек, пришедший сюда, мог оценить всю красоту, грандиозность и изящество творения одновременно – от общих объёмов до мельчайших деталей. 

И всё это сделано вручную. Представить себе объём такого и глобального, и кропотливого труда, который длится в подземном царстве уже целое поколение, может далеко не каждый. Колонны, вырубленные под землёй в песчанике и подпирающие своды на высоте 12 метров – это уже не совмещается в сознании с возможностями одного человека, не применяющего иной строительной техники, кроме кайла, лопаты и тачки. А уж любовно расписать эту колонну и всё вокруг резными узорами… 

И таких пещер Ра Полетт создал более десятка. Гениальный дизайнер, гениальный архитектор, гениальный мастер по камню, который при этом не искал славы или денег. Он просто творил свои «Храмы Пустыни», как он сам их называет. О его творениях мир узнал лишь благодаря фильму режиссёра Джеффри Каро, а до того момента об этой титанической работе знали немногие.

Кажется, главным для Полетта в работе является одиночество. Ему чужда жажда славы, оценка, восхищение: главное, чтобы никто ему не мешал создавать его шедевры, которые он творит для себя. 

А в итоге, оказывается – для всех.

Его работами будут восхищаться и через сотню тысяч лет те, кто будет населять эту планету. Даже тогда, когда от нас и всей сегодняшней цивилизации не останется и воспоминаний.

А вот красота камня, в который человек вложил душу, вечна. 

А. Степанов © При размещении на других ресурсах ссылка обязательна.