Стоило заговорить властям России о запрете на Ютуб, как тут же из Европы прилетел Навальный. И тут же оказался арестован. И тут же появился в каждом компе российском с очередным глобальным разоблачением святого святых каждого россиянина.
Причём появился через тот самый Ютуб, который опасавшиеся разоблачения власти в данном конкретном случае прихлопывать почему-то не спешат. Наверное, до тех пор, пока интереснейший фильм не посмотрит ВСЯ РОССИЯ.
Зато Песков вовсю опровергает Навального - так, как может только он и Джейн Псаки, но она не в счёт. Главное для Пескова в часиках за 30 лямов - чтобы Навальному денег не жертвовали, ибо плохой Лёшка хочет обжулить россиян и навариться за их счёт.
Таков примерный контекст событий второй половины января 2021 года.
Россияне верят Навальному, а не Пескову. И не верят своим ушам: что же такое невероятное наросло под Геленджиком за последние 15 лет, как так получилось, что никто в этой огромной стране с нравами небольшой деревни даже не подозревал, что у самого скромного россиянина в частной собственности оказался самый дорогой дом в мире!
А Навальный изощряется, фактами сыплет, картинки показывает через Ютуб сотонинский, да убедительно так... Ну как тут не поверить?
На мой взгляд, правды в его расследованиях не то, чтобы не так много, она есть. Но он ею играет, малой правдой прикрывая большую ложь. И даже не ложь, а скорее - умолчание о том, что он знает на самом деле.
Теперь давайте по порядку.
Сначала о том, что этот дворец - не собственность дедушки Пу, ибо ему лично такой дворец даром не нужен. Не верите? Навального наслушались... Но это так.
Г-н Путин, как всем нам достоверно известно, вырос в питерских дворах-колодцах, в тесной и тёмной коммуналке и с детства до зрелых лет света и простора не видал. Почитайте его биографию. Человека с такой психологией, обусловленной тяжёлым советским детством в стране, производящей только галоши на левую ногу, всегда будут пугать до судорог любые большие и светлые помещения. Каковых в "Пу-Дворце" более чем.
В доказательство этого тезиса - достаточно известное фото из кремлёвского кабинета Путина, по которому вы можете сами судить о том, какие помещения ему нравятся, и какая там должна быть обстановка. То, что выделено и увеличено - это, господа хорошие, ни что иное, как... гладильная доска!
Где-то там наверняка есть и утюг, и кипятильник, и горшок с геранью, и бабушкин сундук с сухарями.
Уж такой он человек, наш президентушка. Каморки любит поменьше и потемнее, а барахла - побольше. Как большинство нас всех. Кто из россиян, кстати, не мечтал о своём надёжном погребке с картошечкой и огурчиками солёными? По-научному - о бункере?
Между прочим, Навальный рассказывал про дворец и его историю очень долго, но так и не сказал, когда же там бывал его "хозяин". А он там и не бывал вовсе!
Кто-то там бывает, конечно: не может такое большое здание стоять совсем без людей. Только вот Путину оно без надобности. Иначе не пришло бы в негодность по причине отсырелости и зарастания плесенью!
Представляете себе: вложить украденный миллиард долларов (а реально - больше!) в... плесень на стенах. И бесконечные перестройки, в которых заняты за всю эту опупею десятки тысяч человек! Которые зарабатывают там ого-го какие деньги, да ещё и подписку о неразглашении дают.
Будь это так на самом деле, вся страна и без Навального знала бы всё и даже больше. Но почему-то никто ничего не знал. Странно!
Да, было бы странно, если бы всё было так, как рассказывает в своём кино самый одиозный и многообещающий оппозиционер нашего времени. Но он кое-что недоговаривает!
Вот фото "котельной" этого дворца, его, так сказать, кочегарка.
Не великоват ли объект для потребностей пусть даже огромного дворца, но лишь дворца? И здесь видно лишь то, что сверху, а что внизу?
Предположений масса, ответа всерьёз не найти, с верификацией в фильме слабовато, поэтому, думаю, можно и немного пошутить. По-русски, в стиле Литтл Биг.
А внизу, господа хорошие, крематорий! Скорее всего. Иначе как ещё объяснить это повальное соблюдение неразглашения гостайны в России?
Все приглашённые на объект работают там месяц безвыходно и без связи с внешним миром за миллион рублей. В конце вахты они получают эту денежку, и отправляются с ней в направлении кочегарки, где их должен забрать автобус, чтобы отвезти домой. Но сначала - проверка!
В процессе которой миллион изымается, а человечек... В общем, вы поняли. Уходит в небо.
И так - со всеми! Строители, повара, садовники, охрана всех уровней - и ОМОН, и росгвардия! На особо секретном объекте идёт непрерывная ротация персонала, но дело поставлено так, что никто в течение месяца даже не догадывается, какая судьба его ждёт. Даже кочегары крематория!
Ещё раз - это была шутка.
Вот об этом Навальный говорить не стал почему-то. А надо было бы! Потому, что такие дела объясняют не только полную тайну проекта, но и постоянное снижение населения России!
Естественно, это всё не просто так, и не потому, что власть у нас какая-то зверская. Просто дело очень секретное и очень нужное государству! Именно - государству!
В фильме были показаны некоторые странные помещения. Вроде светового танцпола или комнаты с игрушечной гоночной трассой - и невероятной коллекцией машинок для неё. Целый шкаф!
Вы всерьёз поверили, что дедушка Путин будет прыгать по светящимся квадратикам или запускать машинки по игрушечной дороге? Да-да, конечно же, у богатенького дедушки могут быть свои причуды - но как тогда на него посмотрят другие богатенькие дедушки, его друзья-товарищи?
Нормально посмотрят, и будут с ним вместе скакать и машинки гонять? Простите, но вот это уже какой-то сюрр: престарелые олигофрены у власти.
Зачем это Путину - ведь явно не для того, чтобы играться самому? Может быть, он любит детей... Впрочем, мы знаем, что любит!
Господин Навальный почему-то упорно убеждает нас, что г-н Путин любит именно детские игрушки, но про его любовь к детям он ничего не говорит. А ведь такое толкование гораздо проще и понятнее.
Тем более, что у дедушки Пу есть внуки. Только вот - если он так и не появлялся в этом злачном месте с ними, и без них, то зачем это всё? В связке с его именем? Да ещё с таким уровнем сверхсекретности! И кордонами из виноградников и коллекционного вина...
Противоречия. Совсем можно запутаться, если, конечно же, начать задумываться! А не бездумно слушать поборовшего Новичка будущего президента России. Но всё встаёт на свои места, если сделать твёрдое предположение: эта дачка не для отдыха, а для работы. На самом высоком международном уровне.
Навальный, рассказывая о каких-то мелких миллиардах рублей, на которые строился дворец с понатыканными кругом двуглавыми орлами, упоминал про оффшоры, через которые виолончелисты перегоняли эту мелочь в строительную копилку реального гособъекта. Но весьма засекреченного от населения!
Но ведь у Путина есть куча других дач, на которых он бывает регулярно. Но при этом не бывает на своей главной и любимой даче, а ведь она - смысл его жизни! Опять странно!
Туда приезжают отдохнуть и оттянуться другие президенты. Надо понимать, из тех стран, в которых любят и ценят блеск и роскошь гостеприимства, то есть - из Африки и Азии. А потом Путин прощает им долги, многомиллиардные долги - и тем самым получает новых африканских партнёров.
А через всякие оффшоры приходят уже конкретные деньги - от трети до половины списанных долгов, так они между собой делятся.
Для того там кругом орлы золотые и висят, чтобы Мумбы-Юмбы и Мабуты всякие не забывали в процессе отттяга, у кого они в гостях и за чей счёт банкет. Договариваться о таких делах и с таким контингентом надо уметь красиво!
Возможно, Мабуты приезжают туда с семьями и своими фаворитами - иначе зачем такие площади и такие производственные мощности котлопункта с разными цехами, от овощного до кондитерского? Ведь приходится кормить делегации, человек на 50, не меньше. Но оно того стоит!
Списали долг Узбекистану почти на миллиард баксов, и ещё Монголии; Беларуси; Афганистану; Никарагуа; Анголе; Вьетнаму; Эфиопии; Ираку; Сирии; Алжиру; Ливии; КНДР; Кубе... ещё куче африканских стран!
Сначала, конечно, Россия дала в долг. То есть - предложила аферу. О которой нужно договориться без лишних глаз. Никто не должен знать, какой очередной царёк со свитой приехал под Геленджик. И вопросы безопасности роскошного отдыха "высоких гостей" нужно обеспечить. Тогда они, может быть, обязательно - из чувства признательности! - согласятся "взять в долг". Но это будет официально заявлено уже в другом месте. Хоть в Москве, при личной встрече с Путиным, хоть ещё где...
А вы, дядя Лёша, говорите - виолончели... Видимо, потому вас и не прикрывают на Ютубе, что только про виолончели говорите!
Настоящие деньги совсем не так делаются!
Степанов © 2020 При размещении на других ресурсах ссылка обязательна.
Сегрегация - неприятная штука. Если она касается людей. Больше всего известна сегрегация расовая - это в Америке было, в ЮАР, где автобусы и кино, школы и рестораны, бассейны и кабаки были чёрно-белые: одни для белых, другие - для чёрных.
До этого сегрегацией баловался Гитлер, устраивая гетто для евреев, а до гитлера - опять же американцы, загонявшие индейцев в резервации.
Во времена СССР сегрегацию устраивали по классовому признаку: ссылали в Сибирь кулаков и буржуев.
Всё это теперь история, которая, кроме негатива, несёт и положительные моменты: по крайней мере, мы знаем, что сегрегация возможна, и мы знаем, как её лучше всего осуществлять технически. И осуществляем, хотя и перестали так её называть. И вместо рас, национальностей или классов начали сегрегировать общество по гендерному признаку, а так же по привычкам - и не только!
Появились такси и вагоны метро "только для женщин", и точки общепита "только для некурящих", магазины "для православных", а в той же Америке - целые города для стариков. Куда молодёжи вход воспрещён.
Всё это существует, работает, но настоящим именем теперь не называется. Потому, что неудобно признаваться в этом - раз. И потому, что это не слишком часто встречается, всё больше на уровне курьёзов - два.
А вот теперь, с началом пандемии-эпидемии, которая продлится то ли до декабря, то ли до конца пятилетки, во всех государствах мира, где ковидобесие уже превращается в своего рода религию и образ жизни, назрела реальная потребность в этой самой сегрегации общества по коронным признакам. И даже не в силу важности отделения больных от здоровых (физически и инфекционно), а в силу набирающего силу противостояния и конфронтации... скажем мягко, разных типов сознания граждан.
Сами знаете: сейчас абсолютное большинство относится к верующим в Беспощадный Вирус. Хотя ни разу его не видели вживую. Впрочем, они не видели ни разу и электронный микроскоп, только в который этот вирус и можно увидеть. И они довольствуются картинками и сообщениями, которые видят в СМИ.
Примерно так же, как обыкновенные верующие довольствуются иконами, на которых намалёваны ангелы и черти, и проповедями "от имени Бога", читаемыми батюшками. Которые Бога тоже не видели ни разу, равно как и ангелов. А вот чертей попы видят, бывает... с перепою.
Можно сказать, на наших глазах в этом, 2020 году, появилась новая религия, со своей атрибутикой (маски, перчатки), обрядовостью (мытьё рук антисептиком) и жрецами разного ранга: от охранников и продавцов, призывающих одеть маски, до официальных лиц, налагающих епитимью в виде предупреждений или штрафов на ослушников новой веры.
Мы не видим этого драного ковида, мы не знаем о реальных случаях болезней - но мы все обязаны в это верить! Я бы ещё согласился в случае действительного ЧС из-за какой-то чумы - и ведь соглашался поначалу, весной, что всё это серьёзно... Но вот уж год идёт к закату - а ковида всё нет. Он - только в иконах, только в новостях, только в головах носящих маски верующих в него.
Такова моя реальность. Какая чума народов, вы говорите мне? Мозговая - отвечаю я вам. И она имеет не вирусную природу, а умственную. Как и большинство религий. Но человек от неё повреждается ужасно. Становится нетерпим к тем, кто не ведёт себя так же, как и он. Погружается в вечный страх и покорность. Начинает заниматься самоистязанием - сам себя душит и ограничивает в свободе. И в его душе поселяется безнадёжность, ибо от Беспощадного Вируса нет спасения: он убивает всех, кто пытается с ним бороться, в первую очередь - врачей!
Удивительно, как эта новая религия, "дарующая" людям сплошные неудобства и даже опасность для жизни (пневмония, эмфизема, туберкулёз, гипоксия и проч. прелести), спущенная сверху, смогла набрать сразу же столько последователей. Ещё лет 10-20 назад это было бы невозможно и непредставимо. Но вот - момент, видимо, пришёл. Момент достаточной дебилизации масс.
И среди этих масс появилось меньшинство. На этот раз - не сексуальное, как все привыкли, а интеллектуальное. Которое отказывается принимать эту религию, ибо она неразумна от слова совсем.
Казалось бы - да хрен с ним, с этим меньшинством! Подумаешь - 10% несогласных категорически, 20% несогласных скрыто и 50% выжидающих, чем всё это закончится, но вовсю декларирующих свою причастность к новой вере. Ведь большинство маски всё равно носит!
Да нет, не получится это проигнорировать, господа хорошие. Спросите продавцов, например - нравится им каждый божий день выслушивать реплики от покупателей типа "вы нас вообще задушить решили"? И, между прочим, уже слышатся угрозы что-то с нелюбимым магазином сделать... Можно, конечно, в полицию обратиться. А если начнут что-то делать без угроз? А?
В транспорте то и дело неудобства возникают: из-за ненадевания маски одним упёртым пассажиром то и дело - или потасовки с его выталкиванием наружу, или томительное ожидание силовых представителей власти, которые должны, конечно, явиться, чтобы предотвратить неминуемое заражение больных от здорового, но так и не являются...
Да что там трамваи! Целые спектакли срываются из-за "паршивых овец", которые, видишь ли, хотят дышать свободно!
Новая религия требует единства верующих, и она требует добиваться исполнения своих заветов во что бы то ни стало. Это, знаете ли, получается хуже, чем еврей в мечети. Тем более, еврею всегда можно пойти в свою синагогу, а раз у него есть синагога - то зачем ему мечеть?
У верящих в разум, но неверующих в вирус нет своей "синагоги", и потому они путаются под ногами у правоверных кораналов и портят им всякую обедню. Были бы сейчас средние века - можно было бы их перестрелять или сжечь на костре, чтобы ковидом не заболели. Но сейчас не средние века, увы. И это очень озадачивает адептов новой веры.
Пробовали штрафовать - да вот беда, всякие законы и конституции всё-таки оказываются на стороне неверующих. Выселять их на 101-й километр? Права и свободы граждан, опять же, не позволят... Эпидемию объявили, а законодательно к ней не подготовились, лет 5-10 уйдёт, чтобы законы подогнать под такие запросы... А тем временем и эпидемия закончится. Что же делать-то? Ведь общество на глазах раскалывается на два враждующих лагеря - "верующих" и "язычников", и градус взаимной вражды и непонимания только растёт.
Положение на этом этапе может спасти именно сегрегация. Это же очень просто и на самом деле привычно всем. Туалет для мальчиков и туалет для девочек. Автобус для масочников-кораналов с надписью "COVID" и для обычных людей - обычный. Каждому - своё.
Если есть магазины для тех, кто боится заразиться или заражает всех, болея (поди разбери, кто там под маской - здоровый или больной!), то должны быть и магазины для тех, кто считает себя здоровым и не боится всякой заразы. Тем более, что сейчас таких магазинов уже как бы и нет. На одном будет надпись: "Вход без маски запрещён!", на другом - "Вход в маске запрещён!".
Вообще, кстати, непонятно, почему масочники так боятся людей с открытыми лицами? Они же защищены от ковида, а эти - нет! Объяснение напрашивается лишь одно: это элементарная религиозная неадекватность. Умоповреждение. Но раз уж оно такое массовое...
Пусть сами водители решают, в маске они будут вести свой автобус или нет - и, соответственно, транспорт будет ковидным или здоровым. Пусть решают сами продавцы, для кого их магазин.
И пусть решают люди, без указок сверху, имеют они право на болезнь, право на иммунитет и здоровую жизнь, и право нормально дышать, и не париться несуществующей чумой, или не имеют, накладывая на себя непонятно в честь чего дурацкую епитимью. И пусть каждый живёт так, как решил.
В общем - даёшь сегрегацию по вирусно-религиозному признаку!
Не знаю, как к такому предложению отнесутся власть имущие - а как относитесь вы?
Степанов © 2020 При размещении на других ресурсах ссылка обязательна.
Непонятная никому вирусная болезнь 2020 года, породив массовую истерию и психоз коронабесия, подняла интересный вопрос в области прав человека, который, впрочем, ещё не озвучен широко. О нём человеческое общество задумается и заговорит через несколько недель - примерно в начале или середине декабря.
Имеет ли человек право болеть? Весьма похожий вопрос уже давно терзает передовые умы Европы и Америки, но он - о праве на смерть (эвтаназии). Как ни странно это оказалось, но люди охотнее втягиваются в обсуждение вопросов суицида, нежели вопросов здоровой жизни. Да-да, я веду тему именно к здоровой жизни, хотя начинаю её с рассмотрения права на болезнь.
Болеть или не болеть? Вот в чём вопрос! И на него есть только два ответа: да или нет. Получаемые от трёх разновидностей умов населения.
Первые, которых большинство - т.н. "балласт человечества", конченные потребители, живущие с самого детства, наверное, исключительно по готовым алгоритмам и лайфхакам, взятым у каких-то авторитетов и в распоряжениях властей, единодушно завопят: Нет!!! Не болеть! Никогда! Это плохо! Мы сами не болеем и другим не советуем!
Как показали события этого года, в определённых условиях рядом с этими гражданами даже болеть опасно! Из страха заразиться они становятся не просто сумасшедшими - а сумасшедшими агрессивными. Сами, наверное, уже наблюдали, когда защищённые своими масочками по самые глаза "свидетели ковида" устраивают истерики в транспорте и в магазинах, увидев кого-то без маски. Хотя что им бояться и беситься-то, если они так верят в "волшебный масочный амулет", в который себя упаковали? Им же ничего не угрожает, рискует собой тот, кто без маски, но... Полная неадекватность.
В общем, по страху их узнаете их. И они уверены, что болеть нельзя. И переубедить их невозможно. Ибо - ну как вы сможете переубедить, например, арифмометр? В котором все шестерёнки приварены намертво? Да и зачем с ним спорить?
Но, увы, люди, создающие мировой человеческий балласт, очень похожи не на арифмометры, а как раз на людей, по крайней мере, внешне. И они проявляют эмоции, как люди, и разговаривают, вроде как человеки... Но они не хотят интересоваться ничем, что не заложено в их "программу", они всегда стремятся действовать по готовым - причем не по своим! - алгоритмам. А такая штука, как собственные выводы и решения - это не о них. Кто они такие, чтобы спорить с губернатором, даже внутри себя, тихонечко? С губернатором, которому надо подчиняться, даже если не знаешь его имени-отчества. И ни разу в жизни живьём не видел...
Им сказали - "болеть нельзя!", и они согласились. Ну, по крайней мере, они это так поняли, что им сказали. И теперь топят за маски, даже не задумываясь о последствиях их ношения. И о том, что нынешняя ковидла - по своей сути, один из самых хилых гриппов, которые знало человечество.
Вторая категория на вопрос "Болеть или не болеть?" ответит утвердительно: "Конечно же, болеть! И как можно больнее! А лучше всего - до смерти!". Таких не очень много, и все они - верующие-фанатики, причём, как мне кажется, сплошь христианские. Им болезни важны по религиозно-идеологическим мотивам. Вроде того, что это - проявление к ним божественной любви и шанс освободиться от грехов, попасть в какое-то царствие небесное.
Для них в болезни главное - смерть. С соответствующим покаянным настроем, естественно.
Что интересно, большинство "автоматонов" из первой категории причисляют себя к верующим. Причём верующим ого-го как! Но вот, пришёл коронавирус - и оказалось, что они верят всё-таки в маски. Иначе что бояться не просто сезонного ОРВИ, а даже чумы бубонной, если ты веруешь и всё для тебя по воле Бога?
И, наконец, есть третья категория, которая тоже скажет "Да! Болеть обязательно, хотя бы раз в год, но не чем-то тяжёлым, и без последствий! И с обязательным лечением! Болейте на здоровье!".
Это - врачи и биологи. И те, кто интересуется этими дисциплинами, и умеет делать свои собственные выводы. Судя по количеству лиц без масок в транспорте и на улицах - их меньшинство. Боюсь, их даже меньше, чем религиозных фанатиков...
И эти люди знают, что такое иммунитет. И, что если его нет - то и жизнь, считай, закончена. Иммунитет - ни что иное, как способность организма сопротивляться всякой бяке извне, и эта способность должна всегда поддерживаться на оптимальном уровне.
Мы постоянно должны тренировать и заставлять работать не только мышцы, желудок, половые органы и мозг, но и свой иммунитет. Для этого время от времени наши защитные функции просто обязаны вступать в бой с разными вирусами и бактериями, существующими в мире и постоянно изменяющимися.
Это важно для всего живого, но для человека - особенно. В силу той причины, что человек - это существо, ведущее самый неестественный образ жизни на планете! Разве не так?
Кто ещё на Земле живёт в условиях, подобных человеческим? В искусственной среде обитания, с пониженной двигательной активностью, не голодая, не замерзая, с постоянным медицинским присмотром, с кучей разных таблеток от всего неприятного для организма?
Если честно, я удивляюсь, что человечество ещё до сих пор живо - по крайней мере, его цивилизованная часть. Мы давно забыли про чуму, оспу, холеру, сифилис, которые выкашивали население с неолита до недавних времён - а выжившие давали потомство с высоким врождённым иммунитетом. И если избавить человека от всех болезней - то при этом вы убьёте его природный, естественный иммунитет. И его смогут сожрать заживо и хлебные дрожжи, и грибница сыроежки.
Науке известны дети, рождённые без иммунитета. Их с рождения и на всю жизнь ожидают стерильные камеры с фильтрованным воздухом, из которых они могут выйти во внешний мир только в биоскафандрах высокой защиты. И живут они, увы, недолго.
Но это - редкость, это какой-то генетический сбой. А мы с вами можем гулять по этому миру без скафандров в силу той простой причины, что ежегодно простужаемся, гриппуем, чихаем и кашляем, температурим... В противном случае мы давно уже лишились бы остатков своего естественного, природного иммунитета, а после этого - и жизни.
Получается, что болезнь - залог жизни. И не только отдельного гражданина, но всего человечества в целом. Чтобы жить, а тем более жить счастливо и свободно, не в изолированных камерах-бункерах и не по 10-15 лет максимум, а долго, и чтобы наши дети и внуки тоже жили здоровыми и свободными, нам нужно болеть.
Право на болезнь - это право на жизнь. И всякий, кто запрещает мне болеть, кто пытается сломать во мне естественные, природные механизмы самозащиты, заменяя их синтетическими тряпками - разве такой человек может мне быть союзником?
Лишая меня права на болезнь, он - по злому умыслу или по незнанию (а кто запрещает ему интересоваться и знать?) - он становится моим личным врагом. Но, моё, личное отношение - ерунда. Ведь он, по большому счёту, становится врагом всего человечества! Ведь, если лишить его иммунитета (который сейчас и так уже значительно ниже, чем 100 лет назад), оно может в одну прекрасную неделю резко скончаться от какого-нибудь герпеса. Целиком, без остатка скончаться.
И не будет ни этого балласта из автоматонов и ходячих арифмометров, ни религиозных фанатиков, ни учёных, ни разумных людей. И какая-нибудь последующая цивилизация разумных енотов будет ломать голову над загадкой: а почему это люди на самом пике своего могущества, когда они готовы были покорять всю Солнечную Систему и перестали воевать, вдруг сгинули в одночасье?
Интересно, догадаются ли они, что мы лишили себя простого права на болезнь?
Степанов © 2020 При размещении на других ресурсах ссылка обязательна.
«Мир хищных вещей» — это, похоже, как раз то, что ждёт нас «за поворотом, в глубине». И надо быть к этому готовым.
Б. Стругацкий “Комментарии к пройденному”.
До сих пор мне приходилось ссылаться на повесть Стругацких «Хищные вещи века» лишь как на метафору современного направления прогресса в рамках потребительской культуры. Однако новое исследование венского Научного центра медицинской статистики, информатики и интеллектуальных систем — одного из ведущих мировых центров наук о сложности, — поразило меня необычайно.
Ещё бы! Оказывается, весьма возможно, что мир из повести «Хищные вещи века» — не метафора, а точное описание будущего человечества.
Того будущего, что ждет земную цивилизацию в результате происходящей смены когнитивной модели поведения, ориентированной на рациональность, на модель, ориентированную на эмоции:
✔️ вместо формирования более сложной формы рациональности и перехода от когнитивной модели поведения Homo sapiens (человека разумного) к модели Homo sapientissimus (человека разумнейшего),
✔️ переход к когнитивной модели, ориентированной на эмоции — модели Homo affectus (человека эмоционального).
Итогом такой смены когнитивной модели поведения может стать превращение человека из Homo sapiens в Homo stupiens (человека глупого), с вытекающим из этого ростом рисков гибели цивилизации перед лицом неуклонно возрастающих экзистенциальных угроз.
Результат такого развития земной цивилизации печален — гибель цивилизации Homo stupiens, вписывающаяся в парадокс Ферми.
Всеми своими достижениями за последние 5 тыс. лет человечество обязано масштабированию кооперации людей. История цивилизации показывает, что путем неограниченного сотрудничества люди способны воплощать, казалось бы, недостижимое.
Однако, за последние несколько десятков лет в наиболее развитых странах все более явственно проявляется обратный тренд — раскол и поляризация общества.
Практически во всех областях (политика, экономика, социальные вопросы, наука …) и по любому поводу (от изменения климата до необходимости локдауна при пандемии COVID-19) общество раскалывается на два противостоящих лагеря, дискуссии между которыми не только не ведут к консенсусу, но лишь углубляют пропасть меж позициями сторон и повышают градус их взаимного неприятия.
На лицо опасный парадокс:
✔️ уровень вызовов перед человечеством растет, и уже сформировался целый спектр глобальных экзистенциальных угроз, ставящих под вопрос выживание земной цивилизации;
✔️вместо масштабирования сотрудничества для борьбы с этими вызовами, нарастание раскола и поляризации общества по отношению к каждому из них.
Причем поляризация не только сдерживает масштабирование сотрудничества, но и препятствует ему в принципе из-за клинча противоположных стратегий.
Попытки понять истоки и движущие механизмы поляризации привели к выявлению нарастания в мире аффективной поляризации, при которой не только поляризуются мнения сторон, но и сами стороны все больше не любят и не доверяют друг другу.
Углубление поляризации характеризуется:
В ходе исследования венского центра изучения наук о сложности, авторы идентифицировали предельное состояние поляризации, назвав его гиперполяризацией. Это состояние характеризуется сосуществованием экстремальных расхождений и предельной идеологической непоследовательностью в многомерном пространстве мнений.
Показатель гиперполяризации максимален, если:
Именно гиперполяризация все сильнее проявляется в развитых обществах на всех уровнях от противостояния на выборах до срачей в соцсетях.
Вот почему так важна цель, поставленная исследователями из центра изучения наук о сложности — выявить ключевые факторы, раскручивающие маховик гиперполяризации.
За последние годы уже выявлены несколько важных факторов в основе усиления поляризации.
3. Наличие самоорганизующихся эхокамер (см. «Неравенство и поляризация людей вечны»)
Два первых из названных факторов — вечные. А третий многократно усилился в информационном обществе, в связи с появлением социальных медиа, в которых эхокамеры самопроизвольно заводятся, как тараканы в мусоропроводе.
Но как показало исследование венского центра изучения наук о сложности,
ключевым фактором взвинчивания поляризации до уровня гиперполяризации все же являются не эхокамеры, а эмоциональный фон дискуссий.
Степень оценочной крайности — главный показатель в модели гиперполяризации, — является функцией аффективности (эмоциональности) оценок и способна претерпевать «фазовый переход».
После того, как он произошел, даже небольшие расхождения во мнениях сторон отображаются в очень негативных чувствах по отношению к представителям другой стороны.
Люди переключаются с рационального мышления на эмоциональные реакции, меняя когнитивную модель поведения Homo sapiens на модель Homo affectus (человека эмоционального).
Остается понять, почему это происходит.
Почему меняется когнитивная модель поведения Homo sapiens, которой люди обязаны всем, чего достигли?
Вынесенные в этот подзаголовок два фактор дают ответ на поставленный вопрос.
Человек — существо социальное. И степень аффективности (эмоциональности) оценок людей в большой степени определяется не столько эмоциональными особенностями индивидов, сколько уровнем «эмоциональной накачки» социума. Физико-математическое описание механизма такой накачки сделано профессором прикладной математики на математическом факультете Университета Линнея Андреем Юрьевичем Хренниковым и описано в моем посте «От социального лазера к социальному гиперболоиду. Поиск пути, как загасить оппозицию».
«Социальный лазер» по своей сути — квантовая модель «информационного лазера», работающего с информационным полем — дискретной структурой пространства состояний, связанных с квантованием информации. Информационное поле действует в виде неразличимых квантов «социальной энергии», аналогичных фотонам. Массивный поток информации действует подобно лазерной накачке. В этом контексте процесс отбора информации агентами под постоянным давлением массивной повторяющейся информации приводит к коллективным «резонансным» эффектам по аналогии с лазерным резонатором и индуцированным излучением. В итоге, действие «социального лазера» способно вести к стимулированной генерации когерентных (согласованных) социальных действий.
Осталось понять, почему накачка «социальной энергии» информационного поля современного общества стимулирует рост эмоциональности.
Отвечая на этот вопрос, авторы работы цитируют работу D. K. Thussu «News as Entertainment: The Rise of Global Infotainment»:
«Нам не нужно далеко искать потенциальные источники возбуждения: рост «информационно-развлекательной системы» за последние десятилетия превратил индукцию эмоций из побочного эффекта в главную цель телевизионных новостных программ».
Стоит добавить к этому объяснению, что «эмоциональная индукция» инфо-развлекательных медиа стоит на еще более фундаментальной основе — экономике эмоций и впечатлений.
Потребитель сегодня сильно изменился: принимая решение — покупать или нет, мы всё чаще руководствуемся тем, какие эмоции и впечатления мы получим, какими эмоциями и впечатлениями сопровождается покупка. Сегодня покупатель платит не за полезность товара или услуги, а за те чувства, которые они у него вызывают. И это одинаково верно и при «покупке» политика, когда избиратель голосует за него на выборах. И даже при выборе предпочтительной стратегии борьбы с короновирусом. Не важно, как там на самом деле. Главное — впечатления и испытываемые людьми эмоции.
Переход от «реальной экономики», где ценятся реальные потребительские свойства продуктов и услуг, к «экономике впечатлений и эмоций», где «продаётся счастье обладания» продуктом или услугой, вполне логичен.
Все вышеописанное было гениально предсказано Стругацкими в повести «Хищные вещи века».
Люди живут вполне благополучно по законам и этическим нормам общества потребления. Умеренный рабочий день, масса доступных развлечений и развитая сфера услуг соседствуют с убогостью духовных запросов. Испытывающие недостаток сильных ощущений обыватели развлекаются, кто как может. Общественные организации — «грустецы» и «перши», — организуют бесцельные демонстрации со смехотворными целями, типа, продолжения съёмок любимого телесериала. А предел мечтаний — устройство под названием «слег», дающее ни с чем не сравнимые ощущения и позволяющие переживать чарующие и манящие людей эмоции.
От такой цивилизации Homo affectus (человека эмоционального) один эволюционный переход до Homo stupiens (человека глупого), с вытекающим из этого ростом рисков гибели цивилизации перед лицом неуклонно возрастающих экзистенциальных угроз.
И даже дарвиновская идея об адаптивности поведения здесь не спасет. Ибо, как пишет J.F. Welles в ревю «Homo stupiens: The Self-Desructive Nature of Human Culture», дезадаптивное поведение человека будет поддерживаться т.н. невротическим парадоксом. Это зашитый в человека эдакий эволюционно-психологический аппендикс — психический механизм, который вызывает краткосрочное, немедленное положительное подкрепление поведения, которое в долгосрочной перспективе вредно для индивида и вида. Например, наркомания — идеальная иллюстрация невротического парадокса, когда человек удовлетворяет непосредственную потребность на пути к своему разрушению.
Впрочем, мы пока все еще на этапе превращения в Homo affectus. И чтобы потом превратиться в Homo stupiens также потребуется время. Хватит ли этого времени, чтобы отказаться от «слега» экономики впечатлений и эмоций, от голосования за политиков сердцем, а не умом и т.п., — не известно.
Хотя никто, вроде бы, пока и не собирается отказываться.
Что ж, тогда итог земной цивилизации будет печален. И последнее, что успеют сделать представители Homo stupiens, — на своем примере дать исчерпывающее объяснение парадокса Ферми.
"Итак, когда антихрист будет налагать печать свою на людей, сердца их будут делаться как бы мёртвыми. И тогда антихрист начнет печатать людей своей печатью, якобы для того, чтобы знамением сим спасать их от бедствия, ибо только имеющим печать, согласно Апокалипсису (13, 17), будет продаваться хлеб."
Так писал когда-то Нил Мироточивый, если честно даже не знаю, кто он такой. Но вот происходящее сегодня планетарное умопомрачение не может не заставить задуматься, если думалка, конечно, работает.
В поисках ответа на вопрос - а что, собственно, такое происходит и зачем всё это надо? - перебираешь множество вариантов, рождаешь теории, версии, допущения самого разного толка. Даже невероятные для самого себя - и временами внезапно приходишь к выводу, что некоторые "сказки" религиозного характера, отметаемые прежде здравым смыслом, вдруг становятся совсем не сказками, а настоящей реальностью на твоих глазах.
Так и с пресловутым ковидом, и с этим совершенно идиотским масочным режимом.
Защитный смысл - медицинский! - от вирусов в этих масках такой же, как в тюремной решётке, через которую можно просунуть руку, от москитов. Даже меньше.
Масочка от вирусов, решёточка - от комариков... Не перепутайте!
Это вполне доступно пониманию любого среднего ума, любому человеку, обладающему даже примитивным воображением. Но - абсолютно бесполезные в данном случае маски, по своей сути - ни что иное, как мусор, штампуются миллиардами и натягиваются на лица людей по всей Земле. Вопрос возникает не только в том, зачем это делается (да-да, прибыль!), но и почему именно таким образом?
Если бы дело заключалось только в пресловутой прибыли - да продажа копеечных капель или порошков вроде антигриппина дала бы прибыль не худшую, и выглядело бы всё пристойней. А уж обязательная установка разного рода кварцевальных ламп от Минздрава и строго под его присмотром по всем углам, и во всех троллейбусах вообще, подарила бы затейникам не только сказочную прибыль, но и монополию на неё на долгие годы вперёд.
А так - натянул на нос платок шейный и ходи себе, не тратя лишнего... И не избавляясь от неудобных вопросов.
Зачем-то стало нужно, чтобы согласие с отсутствием критического мышления было буквально зримо, видно за километр, распознавалось камерами слежения, заносилось в ваш социальный рейтинг!
Именно критическое мышление, такая штука, которая внутри вас, и определяет, насколько вы - человек, а не стадное животное. Не обезьяна, ждущая новых затей от дрессировщика, и не покорный воле "старших" олигофрен в стадии лёгкой дебильности, а всё-таки - Человек. Думающий, а не только пользующийся исключительно готовыми алгоритмами и лайфхаками.
Вывод получается - нас в этом году проверяют, сколько среди нас людей, а сколько - дрессированных животных. Маски, простенькие и бессмысленные по своей сути - прекрасная вещь для этого, отличный маркер. И понуждение к их ношению простое: хочешь кушать? Масочку одень!
Это действует даже в точках общепита: рестораны, кафе, закусочные, пивнушки... Вы можете кушать, лишь напялив на себя масочку! Пусть она даже висит на одном ухе - но она должна быть на вашем лице! Человек, вас обслуживающий, не виноват: ему так приказали.
Идиотизм? Безусловно. Проще закрыть эти заведения или продавать еду-питьё только на вынос, правда?
Человек, если он не олигофрен, и не подобие скота бесмысленого, будет протестовать против любого идиотизма, против нелогичности, против нарушения логики и здравого смысла, от кого бы и под каким бы соусом оно не подавалось. Не будут протестовать лишь умственно отсталые.
Умственно отсталые будут протестовать против тех, кто не слушается команды дрессировщика, против тех, кто вместо выполнения трюков начинает рассуждать - а зачем они вообще нужны, такие трюки? Умственно отсталые ненавидят тех, кто не хочет дрессироваться. Кто непослушен, кто не таков, как они.
В США, по последним данным, из-за масок в супермаркетах уже возникают беспорядки: "особо сознательные" граждане начинают нападать на тех, кто маски надевать не хочет. А вот обратного не замечено нигде. Низкий интеллект для компенсации выживания нуждается в повышенной агрессивности, и чем разума больше, тем агрессии меньше.
Общество, в котором невозможно "на глазок" отличить гения от дебила средней руки, теперь получило возможность мгновенной проявки пресловутого IQ. Как видим, людей разумных в нём - абсолютное меньшинство.
Думаете, не всегда было так? Раньше так не было? Раньше не было возможности вот таким "изящным" способом отделить зёрна от плевел, умных от дураков. Не приходило в голову власть имущим. Или тем, кто имеет власть над властью, что вернее.
Но, как ни странно, это было предсказано ещё 2000 лет назад, хотя предсказатели видели такую ситуацию исключительно по-своему, через цветное стекло своих религиозно-сектантских представлений. Но всё равно - молодцы, угадали с "печатью зверя"!
Маска сегодня - она и правда, как та самая печать на лице, дающая вам право покупать и продавать, ходить по улицам, работать, ездить в транспорте, пользоваться свободой (некоторой) и не умирать с голоду. Маска сразу показывает, насколько вы покорны сильным мира сего, и насколько для вас не важны такие вещи, как разумность, здравый смысл, логика, интеллект - всё то, что отличает вас от животного.
Недавно видел на остановке монаха бородатого, собирающего в свою копилку денежки от верующих. В масочке! А ведь на идиота не похож, Апокалипсис читал, должен ведь уразуметь, что Антихристову печать натянул на свое лицо. Как раз именно он и ему подобные должны были это понять в первую очередь и возмутиться, ведь так всё совпадает! И как раз им заповедано бороться за человечность, оставаться неподвластными князям мира материального в любом случае!
Тем более, что тут вопрос не о налогах (кесарю-кесарево), от которых они умело отвертелись законодательно - а о конкретном подчинении неведомой человечеству силе, заставляющей людей отказываться от разума! Ну, правда, как хотите, а для меня весь этот нелогичный, ничем не объяснимый спектакль с масками выглядит не просто чьим-то безумием, а самой натуральной мистикой. Потому, что с ума поодиночке сходят, а не целыми правительствами!
И не могут так просто образовываться повсеместно правительства, набитые под завязку умственно отсталыми: они неконкурентноспособны. И не могут государства, управляемые идиотами, поддерживать свою экономику и не уничтожать друг друга дотла: кто-то или что-то придерживает их прыть, ограничивает их странные решения, кто-то рулит Земным шаром!
Кто-то, о ком мы не знаем и знать не должны. Оно вот так получается, как хотите.
И этот кто-то (или что-то) до этой поры особенно себя не проявлял, так, чтобы зримо, явно. Всё как-то понемногу, всё можно было списать на какие-то обстоятельства, случайности, совпадения... А теперь вот - приехали, упёрлись.
Слишком много на этот раз сошлось, и слишком оно всё явно...
Я не склонен толковать Апокалипсис буквально, но что-то в нём определённо заслуживает дальнейшего анализа.... Почему человечество так зримо начали делить не вчера и не завтра? Почему этот условный "антихрист" разбушевался именно сегодня?
Что-то должно здорово измениться в ближайшее время.
Вам так не кажется?
Степанов © 2020 При размещении на других ресурсах ссылка обязательна.
Страшно сознавать, насколько точно сбылись предсказания Бориса Чичерина по поводу социализма. Представьте: 1882 год. Володя Ульянов ходит в гимназию и ещё, вероятно, даже не думает про революцию. Его старший брат, террорист, будет арестован только через пять лет. До известных событий октября 1917 года остаётся несколько десятилетий.
И вот в этот самый момент, когда аббревиатуры СССР не существовало ещё даже в проекте, философ Борис Чичерин пишет книгу «Собственность и государство», в которой он прозревает реалии развитого социализма столь узнаваемо, будто писал книгу на 100 лет позже, при Брежневе, а не при Александре III.
Цитирую архилюбопытный фрагмент:
Понятно, какая нестерпимая тирания должна водвориться при таком общественном устройстве. По-видимому, цель социализма состоит в том, чтобы поднять достоинство человека: всякая частная зависимость прекращается, и остается одно служение обществу. Но в действительности эта перемена состоит лишь в замене свободных частных отношений подчинением правительственной регламентации и произволу бюрократии. В частном договоре работник является одною из договаривающихся сторон, равною с другою. Он сам заявляет о своих условиях и нередко в состоянии на них настоять; если он недоволен, он может отойти и искать себе работы у другого хозяина. Здесь же нет другого предпринимателя, кроме государства; поэтому у работника нет выбора: он должен поступить рабочим в казенное предприятие на тех условиях, какие ему будут положены. Частный предприниматель сам в значительной степени зависит от рабочих, ибо если у него не будет рабочих, то он разорится; государство же никогда не разорится и может спокойно ожидать, чтобы голодающие рабочие приняли его условия. Высота заработной платы зависит здесь не от обоюдной сделки, а от того, что остается за удовлетворением этих общественных потребностей. Частный предприниматель сначала удовлетворяет рабочих, а затем уже, за вычетом издержек, получает свой доход; государство, напротив, сначала берет себе то, что нужно для возмещения издержек и для умножения капитала, и затем уже остальное распределяет между рабочими. И это распределение производится исключительно по его усмотрению. Оценка труда по его качеству зависит либо от решения чиновников, вовсе не заинтересованных в выгодах предприятия, либо, что еще хуже, от голоса рабочих, заинтересованных в том, чтобы другой не получал большей платы в ущерб им самим. Недовольному закрыта всякая возможность протеста. Он не может ни искать себе другого хозяина, ибо другого хозяина нет, ни сам сделаться предпринимателем, ибо это ему воспрещено. Единственный исход для рабочего, единственная для него возможность выйти из подчиненного положения, это вступить в разряд чиновников. Поэтому в противоположность тому, что происходит при существовании частной предприимчивости, интерес рабочего класса будет состоять в безмерном размножении чиновничества. За это будут стоять все, чувствующие в себе какие-нибудь способности, и только сознающие себя совершенно неспособными будут против. А это опять же не может не отразиться пагубно на производстве, тем более что именно на этом поле будут разыгрываться все человеческие страсти.
Какое же значение может иметь при таком порядке свобода в выборе занятий, которая будто бы предоставляется отдельным лицам, а равно и заработок, который присваивается им как собственность? Человек может выбирать себе какое угодно занятие, но от единственного хозяина, государства, зависит принимать его или нет. Государство определяет, какое количество рабочих ему нужно в каждой отрасли, а так как рабочие находятся совершенно в его руках, то и распределение зависит вполне от него. Если в известной отрасли есть лишние, то оно просто перемещает их в другую, где недостает рабочих сил. При частной предприимчивости рабочие сами стремятся туда, где есть недостаток, ибо там им предлагаются более выгодные условия; но при социалистическом производстве условия везде одинаковы, и перемещение зависит не от воли или выгоды рабочих, а исключительно от усмотрения государства. Рабочий волею или неволею должен подчиняться, ибо у него нет иного исхода; государство же с своей стороны имеет не только право, но и обязанность распоряжаться работою по своему усмотрению, ибо, сделавшись единственным предпринимателем, оно взяло на себя обязанность всем давать работу и устроить эту работу так, чтобы все потребности были удовлетворены. Таким образом, все находится в его руках. Свободный выбор занятий при такой монополии обращается в фикцию. Рабочий имеет право требовать, чтобы ему давали работу и притом на одинаковых с другими условиях; но какую работу ему дадут, это зависит от воли государства.
К уничтожению свободы труда ведет и самый способ определения заработной платы. В социалистическом производстве заработок определяется не частною сделкою между хозяином и работником, а долею участия каждого в совокупном производстве. Из народного дохода выделяется то, что нужно для общих потребностей, и затем остальное распределяется между рабочими. Следовательно, доля каждого зависит от работы всех других. А потому каждый имеет право требовать, чтобы все другие работали так, чтобы он мог удовлетворить своим потребностям. Но как скоро возникает подобное требование, так работа необходимо становится принудительною. Социалистическим производством установляется всеобщая солидарность, а всеобщая солидарность влечет за собою всеобщее принуждение, ибо тут возникают юридические требования всех на каждого и каждого на всех. Свобода лица исчезает совершенно. А так как свободный труд производительнее невольного, то и с этой стороны неизбежно происходит уменьшение производства.
Не все социалисты решаются признать эти последствия своей теории. Шеффле, например, возмущается против всемогущества государства и объявляет социализм, подавляющий свободу, "безумием и убийством в отношении к цивилизации". Из стремления сочетать свободу с социализмом возникают изложенные выше учения анархистов и поборников самоуправления. Но самая несостоятельность этих попыток указывает на несовместимость обоих начал. Более последовательные социалисты не обманывают себя на этот счет. Вместо идиллических изображений свободы они свой идеальный быт прямо приравнивают к деспотизму. Так например, Родбертус, желая показать характер социалистического производства, начинает с изображения восточного деспота, "собственника земли и людей", распоряжающегося тем и другим по своему произволу. На место "этой единой собственности единого деспота", говорит он, представьте себе землю и произведения, принадлежащие совокупно народу, который руководит производством совершенно так же, как делает восточный деспот через своих слуг, и так же полновластно распоряжается всеми производительными средствами, как органы старо-персидского монарха в силу его права собственности. Очевидно, что при такой системе о свободе не может быть речи. Люди, равно как земля, принадлежат новому деспоту – народу. И чем меньше лицу предоставляется простора, тем, по этой теории, лучше. "Чем централизованнее организм, – говорит Родбертус, – тем он совершеннее".
К чему же служит заработок при таком порядке? Единственная его цель заключается в удовлетворении потребностей, ибо сбережение тут неуместно, капитализация воспрещена. Собственник остается исключительно потребителем. Но каково положение потребителя при социалистическом устройстве? В частном производстве потребитель является судьею производителя: он предъявляет свои требования, он предлагает свою цену. Вся задача производителя состоит в том, чтобы угодить потребителю; если он не умеет этого сделать, он разоряется. Конкуренция производителей и преимущество одних перед другими основаны единственно на том, что одни лучше других умеют достигнуть этой цели. При социалистическом производстве, напротив, потребитель становится в полную зависимость от производителя. Государство не разорится оттого, что оно не умеет угодить потребителям. Самое потребление, так же как и производство, находится в его руках. Оно определяет, что потребителям нужно и по какой цене должны брать произведения. Выбора у них нет; они имеют перед собою монополиста, который заставляет их делать из полученного ими заработка то употребление, которое нравится не им, а ему. Вспомним приведенные выше слова Шеффле: "дело идет, – говорит он, – не о том, чтобы просто свести к общему итогу личное, то есть часто в высшей степени неразумные и вредные для общества потребности, и признать их, не заботясь об общественных интересах. Некоторые потребности следует отчасти исключить, отчасти затруднить. Другие надобно ввести и облегчить. Личной свободе потребностей должно положить границы, узду и побуждения в интересах сохранения целого". Шеффле прямо даже признает потребление общественным делом. "Цель потребления, – говорит он, – состоит в получении социально употребимой силы и в извлечении социальной пользы из персонала и из имущества".
Но если лицо, относительно удовлетворения своих нужд вполне зависит от общества, то, с другой стороны, в силу самого этого начала оно обращается к обществу с требованием, чтобы оно удовлетворяло этим нуждам. При всеобщей солидарности заработок, как мы видели, зависит не от работы лица, а от работы всех. Он получается из общего дохода от совокупного, руководимого государством производства. Заработок представляет не только участие каждого в этой совокупной работе, но и требование, обращенное к государству, чтобы работа всех была достаточная для удовлетворения нужд. Мало того: требования лица идут еще далее. Кроме платы за работу государство обязано ему и помощью, на него падает все, что при свободном устройстве совершается благотворительностью, человеколюбием, милосердием, дружбою. Сделавшись единственным предпринимателем, снявши с граждан попечение о будущем, оно взяло на себя обязанность удовлетворять всем их потребностям, а потому они имеют право требовать, чтобы оно исполняло эту обязанность вполне. Вследствие этого общий фонд становится источником для удовлетворения всех возможных нужд, и заработная плата перестает быть мерилом этого удовлетворения. Каждый работает для государства по его указаниям, а взамен того получает от государства все для него потребное. Социалистическое производство последовательно влечет за собою социалистическое потребление. Социализм становится коммунизмом.
Значительная часть социалистов отрекается от коммунизма. С социалистическим производством они хотят совместить свободу и собственность. Некоторые считают даже клеветою, когда социалистов обвиняют в отрицании этих начал. Но мы видели уже, что при социалистическом производстве свобода и собственность обращаются в призрак. Государство берет себе все: и землю, и капитал, и предприятие, оставляя человеку один личный труд, которым оно же располагает по произволу. Самое потребление и деторождение ограничиваются государством. При таких условиях одно, что может сделать человек, – это обратиться к нему с требованием, чтобы оно взяло на себя и удовлетворение всех его нужд. Человек сделался рабом общества; оно обязано его кормить. В этом и состоит коммунизм, который составляет крайнее, но последовательное приложение социалистических начал.
Нет сомнения однако, что коммунизм не что иное, как высшее выражение того внутреннего противоречия, которое лежит в основании всех социалистических стремлений. Коммунизм ставит себе целью возвеличение человека, и обращает его в раба; он провозглашает высшее нравственное начало, братство, и делает это начало принудительным, то есть лишает его нравственного характера; он хочет удовлетворить всем человеческим потребностям, и уничтожает всякое побуждение к труду, следовательно, делает невозможным сколько-нибудь широкое удовлетворение потребностей. Всякое одностороннее начало заключает в себе внутреннее противоречие, ибо оно пытается частью заменить целое, сохранить полноту жизни, выкинувши из нее одну половину. Но одностороннее развитие начала, уже самого по себе ложного, ведет к крайнему противоречию. Коммунизм есть отрицание всей личной половины человеческой природы, то есть именно того, что делает человека единичным существом. Но так как природу уничтожить невозможно, то насильственно подавленная личность неизбежно проявится иным путем: она выразится в стремлении каждого пользоваться как можно более общественным достоянием, внося в него как можно менее с своей стороны. Чем недобросовестнее человек, тем легче это сделать. Тут внакладе будут не худшие, а лучшие элементы. Коммунизм, по меткому выражению Прудона, есть эксплуатация сильного слабым, и не в материальном только смысле, а также и в нравственном: это эксплуатация добросовестного недобросовестным. Только высшее религиозное одушевление, доводящее человека до полного самоотречения, может противодействовать этому злу. Поэтому коммунистические общества встречаются лишь между людьми, отрекающимися от всяких мирских помыслов во имя целей загробных. Но непременное условие для существования таких обществ состоит в том, чтобы они были добровольные. К государственным учреждениям такое устройство неприложимо. Как скоро вводится юридическое начало, так коммунизм обращается в рабство.
Незаметно для себя мы, всем человечеством, вошли в новое время, с совершенно непривычными запросами и потребностями - непривычными даже для нас самих лет двадцать или тридцать тому назад. При этом что-то потеряло былую важность, а что-то приобрело её в невероятном масштабе, наши приоритеты сменились и продолжают изменяться дальше..
Фотография известна уже более двухсот лет. Но только сегодня она превратилась в процесс, постоянно сопутствующий нам в жизни - почти как дыхание. Ежедневно человечество делает что-то около десяти миллиардов снимков, но точная статистика неизвестна. Мы окружены фотографиями, мир заполнен ими, но их количество продолжает расти: они сегодня повсюду.
Хорошо это или плохо? В общем, они не мешают нам жить и не занимают места: фото давно стали цифровыми. Но, с другой стороны, фотография перестаёт быть искусством и вырождается в массе своей в бестолковую летопись заурядных картинок быта и примитивной эстетики.
Количество не рождает качество, увы. Особенно, когда отпадает нужда даже в простейших знаниях о том, как делается снимок: техника всё выполнит за человека...
Вселенная заполняется цветными, яркими, правильными с точки зрения глубины резкости и выдержки фотками, но среди них очень сложно найти что-то по-настоящему красивое. Живое. Эстетичное. То, что действительно достойно восхищения, что запоминается надолго. То, чем можно гордиться.
То, что будет для человека настоящей памятью о моменте его жизни, а не заурядной штамповкой с телефонной камеры.
Чтобы уметь делать такие снимки, недостаточно даже самой дорогой техники - нужно призвание, нужна душа. Нужна любовь к своему делу, и необходимы качества, которые недосягаемы для любых технологий. Для этого нужно быть не только профессиональным фотографом, но и психологом.
"Профессионал умеет застать искренние эмоции на лице человека и вовремя их запечатлеть."
Это особенно важно, когда работаешь с детьми. И не менее важно, когда необходимо запечатлеть какие-то важные события в жизни семьи или человека, коллектива... Или постараться передать настроение, которое...
На самом деле, важно здесь всё. И на фотографе-профессионале лежит ответственность за мгновение, которое человек желает сохранить всерьёз, а не "мимоходом".
"Своим коньком считаю детскую и семейную съемку: неподдельные эмоции на лицах счастливых родителей или беременной девушки, которая только готовится стать матерью ㅡ это именно то, ради чего я работаю".
Так считает Яна Тихомирова - профессиональный фотограф, подаривший людям за время своей работы множество прекрасных моментов их жизни. Которые сохранятся навсегда, чтобы не случилось в жизни. Вряд ли память можно оценить в обыденных категориях!
Не надо думать, что это делается просто - навёл камеру и щёлкнул. Организация настоящей фотосессии, после которой остаются настоящие фотоснимки, требует редкого сочетания редких человеческих качеств и под силу далеко не каждому. Настоящий фотограф пробуждает в вас, в первую очередь, симпатию и доверие - а много ли таких людей сегодня вокруг нас?
"Семейная съемка на природе в ясное весеннее утро скрасит ваш день, ведь пока я подбираю оптимальную ширину диафрагмы и настраиваю выдержку на фотоаппарате, вы будете гулять и наслаждаться общением с близкими".
Ваши фотографии в социальных сетях - это ваше отражение для всего мира. И лишь от вашего чувства вкуса и выбора зависит, как вас будут воспринимать и друзья, и незнакомые вам люди. Правда, ведь хотелось бы, чтобы, даже "встречая по одёжке", нами восхищались, нас уважали, нам симпатизировали? В таком случае как раз уместно обратиться к профессиональному фотографу.
"Карьеру фотографа я начала в Ярославле в 2016 году. Открыта к любой работе: снимаю на выпускные альбомы, работаю на свадьбах, создаю романтичные и чувственные Love Stories".
Яна Тихомирова с полным правом заслуживает звания семейного фотографа - достаточно посмотреть портфолио её сессий, чтобы убедиться в этом. А семейный фотограф - это человек, не случайный в вашей жизни. То, что он делает для вас и ваших детей, проходит через годы и десятилетия вместе с вами, останется с вашими внуками и правнуками, и будет вызывать восхищение у ваших потомков.
Но иногда, чтобы создать семью, требуется фотограф: в наше время всё больше знакомств молодых пар происходит с помощью интернета, и по-настоящему достойная фотография - это почти всё, это настоящий ключ к будущей семейной жизни. Семья лишь планируется - а фотограф-профессионал уже становится вашим семейным фотографом!
Между прочим, в наше время качественные фото - это не только память о прошедшем, не только способ познакомиться в соцсетях, это и мощный инструмент для продвижения своего бизнеса, для прекрасного старта в деловом мире и карьерного роста. Здесь Яна Тихомирова тоже может помочь:
"Сделаю бизнес-портрет, который произведет впечатление на работодателя, или проведу репортажную съемку".
Казалось бы: всего лишь фото, всего одно мгновение, всего лишь один щелчок камеры, но эти невесомые снимки способны не только сохранить память о прошедшем: они могут дать старт для вашей будущей счастливой жизни.
Вы можете сами оценить работы профессионального ярославского фотографа Яны Тихомировой, посетив сайт http://yana-tikhomirova.ru/ где имеются и примеры её работ, и множественные отзывы благодарных клиентов.
Степанов © 2020 При размещении на других ресурсах ссылка обязательна.
Весной легендарный американский ученый Джо Дэвис из Массачусетского технологического института выступил на вебинаре в Сколково и потряс российскую аудиторию теорией термодинамической души. Страшно интересно узнать, что по-настоящему крупные ученые думают о бессмертии, Боге, о «том свете», путешествиях во времени и инопланетянах.
Но в России откровенничать не принято: «большая наука» должна быть застегнута на все пуговицы, а то запишут в лжеученые, и прощай финансирование. Смелых, авторитетных, вроде Сергея Капицы или Жореса Алферова, которых в асфальт так просто не закатаешь, у нас, считай, и не осталось. Но нам повезло: мы разговорили физика-ядерщика Дмитрия Сидорина. Дмитрий деканов не боится, потому что подался в бизнес, и сам кого хочешь профинансирует. Он согласился рассказать, что на самом деле думают физики об окружающем мире, и что решаются обсуждать только в узком кругу.
Дмитрий Сидорин закончил с отличием МФТИ. Сфера научных интересов – ядерная физика. Разрабатывал программное обеспечение для Большого адронного коллайдера в ЦЕРНе. Сейчас занимается «большими данными» - создал компанию, которая анализирует, как нами управляют через Интернет и социальные сети. Высшая математика и суперкомпьютеры точно скажут, кто и зачем придумывает мемы, кто стоит за безобидными флешмобами, и почему толпы народа как по команде начинают во что-то верить (или не верить).
ВСЕ ПУСТОЕ
- В социальных сетях люди со всего мира описывают странные случаи, которые с ними произошли. Я изучил с тысячу таких историй. Выделяются два сюжета: вот лежала вещь, секунда – и нет ее. Второй сюжет – двойники: прошел мимо тебя человек, потом снова, и уверяет, «тот, первый, был не я». Конечно, в соцсетях много фантазий, есть и нездоровые люди, но эти события, кажется, правдивы. «Большая наука» эти странности игнорирует. Или я не прав?
- Пренебрежение «странным» берется от самоуверенного незнания. По-настоящему большая наука видит мир во всей его странности, и мир становится все более странным по мере появления все более мощных приборов. Вот стол. Глазу он кажется твердым. Берем электронный микроскоп, и видим атомы, а между ними – пустота. То есть стол на самом деле состоит из пустоты. Ладно, но хотя бы сами атомы твердые!
Российский ученый, предприниматель Дмитрий Сидорин.Фото: ЛИЧНАЯ СТРАНИЧКА ГЕРОЯ ПУБЛИКАЦИИ В СОЦСЕТИ
Берем ускоритель элементарных частиц, и видим, что и атом состоит в основном из пустоты. Вокруг ядра – электроны, то ли частицы, то ли волны, ядро – протоны и нейтроны. Хорошо, но хотя бы протоны с нейтронами твердые. Но при ближайшем рассмотрении те и другие распадаются на кварки. А Большой адронный коллайдер демонстрирует, что и кварк – это не «частица», а некая одномерная колеблющаяся струна. Получается, все вокруг - это энергия, колебания, а «твердое вещество» - своего рода иллюзия.
Фантасты гадают, может, мы живем в Матрице, и мир – лишь компьютерная симуляция? На самом деле и гадать не надо, по сути так и есть. Мир «твердых предметов» удобен и комфортен. Взял стакан, поставил на стол, никуда он не денется. Но есть проблема: он иллюзорен, и мы его сами создали под нас, под возможности наших органов чувств. Да, мы в Матрице, которую сотворили природа и наш мозг.
В прошлом году международная группа ученых доказала: мир иллюзорен, и у каждого наблюдателя своя «голограмма». Им удалось воплотить «в железе» мысленный эксперимент, предложенный физиком Юджином Винером. Винер утверждал: если один видит, что знаменитый кот Шредингера мертв, друг этого наблюдателя увидит, что кот жив. Это назвали «парадокс друга Винера». Ученые с огромным трудом синтезировали шесть пар специальных фотонов, и оказалось: ничто во Вселенной не является «состоявшимся», «твердо установленным», пока информация об этом не обошла всю Вселенную. А, поскольку Вселенная велика, все вокруг по сути существует в неком подвешенном состоянии. Моя книга упала со стола. Но, пока информация об этом не дошла до самой далекой галактики, моя книга находится в квантовой суперпозиции где-то между столом и полом.
Термин «запутанность» остро актуален в современной физике. Вы наверняка слышали о квантовой запутанности. Скажем, два кванта «дружат», взаимодействуют, а потом разлетаются по разным уголкам Вселенной. Но связь сохраняется навсегда. Если что-то случится с одним, другой в точности повторит состояние первого. Причем он «узнает» об этом мгновенно, быстрее скорости света. Это уже не теория: инженеры вот-вот представят новое поколение связи, которая заменит Интернет и сотовую телефонию, а опыты по квантовой запутанности в хороших школах учитель показывает просто на столе.
Чтобы «пощупать» то, Единое, надо вернуться в состояние Большого взрыва, когда господствовали колоссальные энергии. А где, как? Пока что лучший инструмент – Большой адронный коллайдер. Протон в коллайдере – больше, чем протон. Мы почти научились превращать его в первоматерию, накачивая колоссальными энергиями. Тут на сцену выходят страхи, что мы устроим черную дыру в центре Европы, или спровоцируем «эффект бабочки», и все вокруг расплывется, как на картинах Сальвадора Дали. Если вы думаете, что это досужие разговоры, а сами физики не обсуждают это за чашкой кофе, то заблуждаетесь.
- Итак, мир состоит из энергии. Что из этого следует?
- Очень может быть, что физики открыли не все энергии и взаимодействия. Дежавю, исчезающие предметы, двойники, которые понятия не имеют о существовании друг друга, призраки – все это может оказаться проявлением неизвестных частиц и энергий. Просто пока нет инструмента, чтобы это измерить. Не хватает энергии. Или нужен в принципе другой инструмент. Вообразим, например, что есть такое понятие, как «душа», у нее есть энергия, и есть частицы, которые эту энергию переносят.
Слово «душа» все чаще фигурирует в исследованиях физиков. Упомянутый Джо Дэвис говорит о «термодинамической душе»: это «энергетическая память» хоть человека, хоть камня, которая делает одушевленной всю Вселенную. Идея одушевленности мира следует из принципов квантовой механики: фотон каким-то образом «сознательно» выбирает свой путь от лампы до страниц вашей книги. Если попытаться проконтролировать дорогу каждого фотона, они поменяют свое поведение – «ребята, за нами следят».
ШЕПОТ, ЛЕГКОЕ ДЫХАНЬЕ
- Итак, душа?
- Мы ищем кварки и бозон Хиггса на больших энергиях. Разумно и «частицу души» искать на больших энергиях. А что это за энергии? Войны, гибель миллионов людей. Любовь матери к ребенку. С ребенком что-то случилось на другом конце света, мать чувствует. Мы удивляемся: экстрасенсорика! При этом нас не удивляет, что «запутанные» фотоны точно так же чувствуют друг друга. Так может, «фотоны души» матери и ребенка тоже находятся в состоянии квантовой запутанности?
Пока что лучшим «коллайдером» для исследования этих вещей остается сам человек. Сидит человек вечером один, вспоминает умершего родственника. Посмотрел на его портрет, сконцентрировался. Настроил свой «коллайдер». Он один, дневные дела позади, ничто не отвлекает. И… что-то изменилось. Мы не знаем, что именно. Шорох, упала тень, сдвинулась книга, которую любил покойный. Что это, игра воображения? А если попытаться описать эти феномены в формулах квантовой механики, так никакой мистики и нет. Если «квант души» существует, ваши кванты запутанны. Вот вы и вступили во взаимодействие.
- Шорох, упала тень… У меня мурашки побежали. Допустим, призраки существуют. Кто они: просто энергия, или личность?
- Часть физиков приводят аргументы, что сознание прекращается с его носителем, но доказательства, честно говоря, умозрительные.
Недавно публично сцепились два друга-физика. Адам Франк заявил, что души и загробной жизни не существует, потому что мы не можем получить «оттуда» никакой информации. Альва Ноэ жестко возразил: наука хвалится, что может предсказывать. Рассчитали, что корабль поплывет – и он в самом деле не тонет. Но наука не может предсказать итог боксерского поединка. Значит, по твоей логике боксеров не существует! Разнимали друзей всем научным миром.
Другие полагают, что пока не открытая «человеческая энергия» безличностно отправляется в какое-то хранилище, вроде ноосферы. Мне ближе другая точка зрения. С утратой физического тела человек переходит в, скажем так, квантовое состояние. Как на самом деле, конечно, никто не знает.
- Что это за квантовое состояние? Циолковский говорил, что эволюция нашего вида не остановилась. Нам предстоит отказаться от тела и стать чистой энергией.
- Ракеты, сделанные по его принципам, летают. Может, он и в остальном прав?
Теория, объединяющая квантовую механику и «душу», называется «Orch OR» (организованная объективная редукция), ее продвигают Стюарт Хамерофф из Аризонского университета и сэр Роджер Пенроуз из Оксфорда. Она предполагает, что внутри нейронов мозга находятся белковые полимеры, которые живут по квантовым законам и порождают наше сознание. Согласно этой теории, сознание существует после физической гибели тела, а также может отделяться от него и путешествовать по Вселенной при жизни. Пенроуз еще в 1980-е годы показал, что квантовый компьютер будет по определению разумным. Ждать осталось недолго: их запустят через пару лет.
МАТРЕШКА ИЛЛЮЗИЙ
- Как человеку, который неуверенно плавает, и норовит пощупать ногой дно, мне все время хочется вернуться к материи и как бы за нее ухватиться.
- Что ж, иллюзия привычного трехмерного мира сидит в нас прочно, вероятно, потому, что она была хороша для нашей эволюции. Мы создали материальную цивилизацию, веря, что занимаемся «серьезным делом»: сталь, бетон, мощные машины. Но теперь достижения нашей же цивилизации толкают нас к пониманию, как на самом деле обстоят дела. Пора взрослеть.
Стол, стул, руки, ноги – лишь визуальная интерпретация реального мира. Возьмите проблему измерений. Длина, ширина, высота. С трудом мы еще в состоянии понять, что есть еще четвертое измерение – время. А дальше – воображения не хватает. Трехмерный мир – это удобно. Мы так привыкли. На самом деле в мире бесконечное число измерений.
Давайте потренируем мозг, и вы увидите, как все логично и просто. Нарисуйте линию. Существа, живущие в ней, двумерны, у них нет ширины, и они могут двигаться только взад и вперед. Но вы можете двигать всю линию. Это – «время» для двумерных существ. Идем в наш мир, и «время» двумерных существ становится нашей шириной, третьим измерением, которого у обитателей двумерного мира нет. Но у нас самих есть время, которое мы интерпретируем как «прошлое, настоящее и будущее» и которое для обитателей других миров, с четырьмя измерениями, просто «еще одна ширина», а никакое не «прошлое». Но у них есть свое «время», и так далее. В результате мы получаем матрешку иллюзий.
Добавьте к этому парадокс наблюдателя, которого мы уже касались. Мир меняется, когда мы на него смотрим. Это – одна из основ квантовой механики, принцип неопределенности. Для физиков это не абстракция, а повседневная реальность: если ты наблюдаешь за объектом, «щупаешь» его фотонами, он уже не тот, который без тебя.
Принцип неопределенности сформулировали в 1920-х, и он показался таким странным, что физики отказывались в него верить, даже когда он подтвердился тысячами опытов. Принцип говорит: природа существует, лишь пока мы на нее смотрим. Соратник Нильса Бора, физик Паскуаль Джордан, сказал так: «Мы не наблюдаем реальность, мы ее создаем». В 1970-х Джон Уилер провел эксперимент, который показал: природа не просто меняется от нашего взгляда, она заранее «знает», будем ли мы на нее смотреть. Упомянутый выше квантовый компьютер как бы соединит исконное «знание» Вселенной с нашим сознанием.
ДА ПРИДЕТ СПАСИТЕЛЬ
- В принципе неопределенности меня всегда интересовало вот что. Представим заброшенную деревню где-нибудь в глухой тайге. Принцип неопределенности на полном серьезе говорит, что, пока туда не забрела группа туристов, деревни нет. А если на деревню смотрит лиса, муравей? Они – наблюдатели?
- И лиса, и птица, и муравей – все, что получает энергию от объекта, считается наблюдателем. Даже камень: он разогревается днем, и остывает ночью. В целом мир - система бесконечных взаимодействий. Муравей наблюдает камень, камень - Землю, та - Солнце. Это поразительно, но вашей деревни не было бы без туманности Андромеды. Когда мы давим муравья, мы уничтожаем наблюдателя. Теоретически в этот момент где-то может погибнуть галактика. Честно, я об этом иногда думаю. Утешаю себя так: я не могу ходить, и не давить случайно муравьев, я так устроен. Значит, так надо.
- Не является ли Бог универсальным наблюдателем, благодаря которому все существует?
- В церковь я хожу. С квантовой точки зрения Бог – это закон, который соединяет бесконечное число взаимодействий, от муравья до планеты. Формула Бога, если она существует – это теория всего, которую безуспешно ищут физики, начиная с Альберта Эйнштейна. Знаете, на что это похоже? Вы сидите в комнате, в окна падает свет. Комнату еще пронизывают радиоволны, но вы их не видите. Включите приемник – и вот они. Но это еще не все. Комната наполнена космическими лучами, радиацией, которая летит к нам из космоса и от которой не укрыться нигде. Далее, у комнаты есть прошлое, оно оставило какой-то след. Есть и будущее, и квантовая механика говорит, что будущее тоже присутствует «здесь и сейчас». Тот, кто видит все это вместе, и есть Бог.
Отсюда следует: чем больше ты видишь, чем шире твой кругозор, тем больше ты напоминаешь квантового Бога. Эйнштейн видел больше заурядного человека. Композитору дано «музыкальное» зрение. Людям сострадательным – зрение добра. По-настоящему добрый человек ничуть не менее велик, чем Эйнштейн, он – гений доброты.
- Философский вопрос: на ваш субъективный взгляд, человечество становится лучше или хуже? Люди глупеют или умнеют?
- Колоссально вырос поток информации. Она перегружает наш «приемник», наш мозг. Хуже, что львиная ее доля – это мусор. Мой бизнес – анализ контента социальных сетей. Он почти целиком состоит из перепостов, там не творят ничего нового. В будущем станет еще жестче. Настоящей информации не будет вообще. Смартфоны уйдут, их сменят «умные» очки и прочие гаджеты, которые вобьют коммерческую информацию прямо в мозг, помимо сознания: купи, купи, купи. Отчасти будущее уже наступило. Только Китай еще сохраняет цифровой суверенитет.
Мы получим одно-два поколения неспособных к творчеству людей. Потом настанет отрезвление. Но будет поздно. Роль спасителя возьмет на себя, скорее всего, не человек, а нейросеть. Она позаботится о нас, как муравей о тле. Я надеюсь, что в итоге все будет хорошо. Но на самом деле я не знаю, будет ли.
Источник KP.RU
Социализм возвращается на планету. Как социальная конструкция для всех, как переходный строй перед наступлением коммунизма. Понимаю, что озвучка этого факта понравится далеко не всем, а тем, кому это понравится, не понравится более развёрнутое описание грядущего мирового социализма.
В нём будет очень мало от тех утопических картинок, которые рисовали советские писатели-фантасты: примерно наполовину этот социализм окажется оруэлловским ангсоцем, он будет системой тоталитарной диктатуры, основанной, тем не менее, на лозунге "Всё для человека, всё для блага человека!".
Не стоит думать, что "все будут равны" - некоторые будут гораздо равнее. То есть - богаче абсолютного большинства, которое будет примерно равно между собой. Но сверхбогатых будут единицы на десятки миллионов. Главным капиталом станут административные ресурсы, попросту говоря - верховная власть.
А все остальные окажутся типовыми представителями общества "перезрелого социализма". Обременённые не каким-то трудом, но абсолютным послушанием этой власти.
Но уже сейчас я очень рекомендую читателю хорошенько задуматься над тем, кто же такой этот "человек" грядущего социализма, строя, который окажется для всех полной неожиданностью, а сейчас он - ещё не озвученная загадка.
Надо отметить, что модель грядущего строя уже во многом отработана и апробирована, по крайней мере, в области той самой диктатуры государства в отношении человека как личности. Полигон, на котором происходили "ходовые испытания" - Китай. Так что в ближайшем будущем именно в КНР жизнь претерпит наименьшие изменения.
Но это совершенно не означает, что весь мир теперь будет жить "строго по-китайски", в каждом регионе предусмотрены свои, "национальные особенности" планетарного социализма. Не будем забывать и о том факте, что социализм - это всё-таки и наша, родная, советская история, по которой сейчас откровенно скучает почти половина населения России и остального постсоветского пространства.
Грядущие перемены, само собой, затронут сферы экономики, политики, идеологии. Но вряд ли вы сможете при этом сказать, что "вернулись в СССР": всё будет совсем не так, неожиданно не так. Скорее, можно будет думать, что мы "переехали в Китай" - хотя и такое сравнение тоже будет не вполне корректно.
Маркс, используя вполне научную методологию, теоретически вывел неизбежность смены капитализма социализмом, и последующий переход в коммунизм. Его основным "инструментом" для получения такого рода выводов была не какая-то "жажда справедливости" или "сострадание к бедным", а самый настоящий, капиталистический расчёт - точно такой же по своей сути, как расчёт биржевика, или ростовщика высочайшего класса, который поставил себе целью спрогнозировать судьбы мировых рынков и финансов на период, многократно превосходящий обычные прогнозы и даже, продолжительность жизни самого прогнозиста и его ближайших поколений.
Труды Маркса вполне научны, математичны и логичны. Но масштаб событий, которые они охватывают, выводит их из области биржевой математики, в область идеологии и мировой политики, культуры и этики человеческих отношений - не исключая, тем не менее, экономическую их составляющую.
Можно сказать, что первый коммунист Маркс - на самом деле, сверхкапиталист мирового класса, на фоне всех нам известных мегаакул капитала. И он не придумал, а рассчитал и открыл социализм и капитализм "на кончике пера" - точно так же, как рассчитал и открыл свои законы Ньютон, или Леверье - Нептун. И законы, и планета были, есть и будут пребывать во Вселенной без открывших их людей, и законы истории, экономики, социологии, ничем от них не отличаются. Равно как и движение человечества согласно им, и те явления в обществе, что возникают при этом, мало чем отличаются от законов физического, материального мира.
Развитие цивилизации происходит по конкретным и естественным законам социологии, в которых технический прогресс определяет взаимоотношения между членами социума, а экономика достаточно жёстко увязана с достигнутым уровнем производства материальных благ.
Все социальные фазы, проходимые человечеством, сами по себе ни хороши, ни плохи - они всего лишь следствие этих законов. Хорошо, если народ, нация, государство на определённом историческом этапе живут в наиболее подходящем для этого строе, плохо - если политическое и социальное устройство отстаёт от хода истории или обгоняет его.
Если рассматривать Маркса и других его последователей - идеологов марксизма и коммунизма, именно как сверхкапиталистов по своему сознанию, и всю марксистскую школу мысли, как идеологию, стоящую над текущими историческими событиями, а не как "борцов за свободу и сытость униженных", то можно уверенно сказать: для среды самых лучших капиталистов ни Маркс, ни Ленин, врагами не являются, особенно в момент, когда капитализм как явление себя полностью исчерпал.
Следование законам устаревшей модели экономики, несмотря на очевидные противоречия с существующим уровнем производства, не позволяющие эффективно распределять производимые без участия человека, и без человеческого труда товары, означает уничтожение самой экономики, социума, потерю всех достигнутых к этому моменту капиталом преимуществ.
Странно было бы думать, что в среде ведущих капиталистов, исповедующих кредо "бизнес, ничего личного!", привыкших рассчитывать свою прибыль и выгоду исключительно математически и научно, не знают о "Капитале", "Манифесте" и других трудах основоположника марксизма. Было бы полнейшей глупостью придерживаться мнения, что они не принимают во внимания дальнейшие исследования и открытия последователей Маркса, игнорируют результаты практического построения социализма и коммунизма на территории, занимавшей около половины всего мира. Тем более, что этот опыт, начавшийся сто лет назад, не закончился до сих пор.
Мир капитализма, естественно, изучил всё, что относится к методикам конкурентов в данной области экономики и идеологии, а изучив, многое из практически наработанного добавил в имеющиеся модели капитализма, что позволяло несколько десятилетий после Второй Мировой избегать глобальных тяжелейших экономических кризисов, а периодически наступающие - ослаблять до минимальных значений. Снижение роли человека в производстве (занятость населения) с послевоенных лет всё больше и больше компенсировалось социалистическими способами распределения, что позволяло поддерживать общество, практически отказавшееся от материального производства, на уровне максимально возможного удовлетворения потребностей граждан, и лояльности не только собственного населения, но и населения всего остального мира.
Тем не менее, подойдя вплотную к порогу, за которым не остаётся места для человека труда, исчезают возможности для людей приложить к окружающему миру не только руки, но и голову, современный капитализм вынужден совершать действия по коренной перестройке социально-экономических отношений. Принципы конкуренции, на которых в мире капитала построено всё, сегодня перестают работать. Монополизация производств, неизбежная исторически и технически, всё-таки удел социалистической модели мира. Национализация богатств теперь необходима, как воздух, в противном случае неизбежен не просто тотальный крах существующей системы обмена - а полное её самоуничтожение.
Переход в социализм стал неизбежен. Само собой, этот переход уже давно запланирован, и достаточно давно была известна даже дата, когда он начнётся, и был выработан конкретный план-сценарий, по которому всё и будет происходить.
По большому счёту, плановость экономических событий и развития общества - это прерогатива именно социализма, его коренное отличие от капитализма, склонного к развитию хаотическому, беспорядочному росту. Но в наше время говорить о какой-то реальной неуправляемости мира крупного капитала уже смешно: сегодня в этом плане он ничем принципиально не отличается от социалистических методов планирования.
И в этом, 2020 году вся планета, кажется, начала запланированный ранее перевод на социалистические рельсы. Но, так как эта "революция сверху" задумана и проводится всё-таки не низовыми пролетариями, а верхушкой мирового капитала, то и ход её, и облик, и события будут значительно отличаться от привычных для нас по 1917 году.
Капитализм себя исчерпал, и миру необходим новый тип отношений. К счастью, его уже успели испытать, увидеть его плюсы и минусы, а попутно открыть некоторые особенности человеческой психологии, не позволяющие мгновенно совершить "большой прыжок в коммунизм".
И теперь нам предстоит новый этап развития, к сожалению, не настолько радужный, как мы себе его представляли. Не берусь судить, всё ли правильно задумано - но, по крайней мере, есть достаточно проработанный мировой план событий, а это всё-таки лучше, чем отсутствие плана.
Степанов © 2020 При размещении на других ресурсах ссылка обязательна.
Примерно так же воспринимают сейчас Россию и за границей. Чуть что - Путин. И по нему, по тому как он выглядит, там судят о нас о всех.
Кому-то оно может быть и ничего, а вот мне, например, не хочется совсем, чтобы меня с ним где-то путали. И, думаю, не мне одному.
Россия - это, как-никак, 145 миллионов человек, и Путин - лишь один из них. Пусть кто-то из них считает себе на здоровье, что его лицо - лицо Путина, или лицо Путина - его лицо. Со всеми остальными вытекающими выводами. Не имею права и возможности командовать таким людям, кем им себя считать.
Но я не хочу, чтобы меня и всю страну заодно ассоциировали с этим человеком! Будто у нас больше нет никого, кто мог бы служить для представления нас, и кто воспринимался бы повсеместно как представитель великой державы с великой и славной историей, заслуженно вызывая восхищение во всём мире и не вызывая никакого неприятия. Пусть не у всех поголовно, но у 99,9% точно. Наш представитель, бесспорный! Как лицо России.
Думаете, нет такого человека в нашей истории? Который бы подходил под этот запрос? Есть, и все его знают. Во всём мире!
Юрий Гагарин. Вот кто должен быть образцом для каждого россиянина и даже для каждого жителя Земли! И он, на самом деле, и есть этот образец. Не только по совершённому им подвигу, но и по своим человеческим качествам, по здоровью, красоте, скромности и отваге... смелости!
Его улыбка, облетевшая весь мир в 1961 - ну что вы могли видеть лучше, задорнее, искренней и человечнее? Просто смотришь на его фотографии и говоришь себе: вот настоящий Человек! даже не зная ещё, что он совершил.
Я же его помню, видел, когда он приезжал в Севастополь. Хоть малым был, но очаровался им сразу же при встрече вживую. И он пожал мне тогда руку...
Возьмите любого другого знаменитого землянина - хоть героя, хоть спортсмена, хоть актёра, хоть властелина... И сравните с Юрием Гагариным. И поймёте - нет, не то. Нет такого тёплого чувства пополам с восхищением человеком, открывшим всем людям дорогу к звёздам. Нет этого в полной мере.
В шлеме космическом он или без - а всё равно Человек. Как жаль, что его нет с нами.
Как нам нужны сегодня такие люди!
И очень обидно, что мы его так редко вспоминаем в последнее время, всё меньше берём с него пример - хотя очень стоило бы. Но смотрим на других кумиров, которые открыли нам дорогу... в рай? Нет, пока что в чистилище. И говорим, что это - лицо России.
ПЦ.
Не на те ориентиры смотрите, граждане! Совсем не на те!
Степанов © 2020 При размещении на других ресурсах ссылка обязательна.
Высказать ваше мнение по этому поводу вы можете на странице Дзен