Igloo for Papuan

Представьте себе, что вы - коренной житель, можно сказать, абориген и туземец Папуа Новой Гвинеи. Проще говоря - папуас. Настоящий, в тысяча пятьсот миллионном колене. Который привык ходить по влажным жарким тропическим джунглям в одной набедренной  повязке, которую он носит исключительно по древним традициям своей культуры - а больше она ни для чего не нужна.

Нет-нет, я не обзываюсь, я просто предлагаю поставить вам небольшой мысленный эксперимент. Который может многое прояснить в нашей современной российской  действительности. Но для этого представьте себя настоящим папуасом...

Которому не нужна любая одежда - он не знает о ней от слова "совсем". Ибо ему никогда не холодно. И одеяла не нужны, ибо по ночам так же тепло и комфортно.

И магазины не нужны папуасу, и охотиться на всяких животных тоже нет нужды - кругом полно разных бананов и дикорастущей брюквы, которой всегда можно набить брюхо. Ему даже костры ни к чему - но он всё-таки разводит огонь, чтобы животные его с собой не путали и знали, что он - человек. Он, скорее, балуется с огнём, чем реально его применяет в утилитарном смысле.

Ну, а его жилище - такое, чтобы дождь сильно на голову не капал, солнце не пекло и ветер не задувал, хотя что ему тёплый ветер? В общем, шалаша из пальмовых листьев достаточно.

Представили себя на его месте? С его знаниями о том, как чистить бананы и укрываться от солнца и тёплого дождя. Со всеми его потребностями относительно защиты от окружающей среды.

Дикий человек... ибо ему ничего не нужно - в том числе, и наши знания. О фирме "Columbia", например, которая шьёт стильные и очень тёплые куртки и штаны для защиты от тысячеградусного мороза на диком ветру. Даже нормальные стены ему ни к чему. Не говоря уж о хитростях добычи и поддержания огня на леднике гренландском.

И вот такого папуаса, которым вы сейчас себя вообразили, неведомая сила берёт и забрасывает в тундру, где люди-эскимосы одеваются в множество шкур и живут в ярангах - а ещё лучше, в иглу. И не в тундру даже, а на ледник побережья арктического в высоких широтах.

Где нужно знать, как выжить. И знание - первое условие выживания. А папуас даже понять не может, куда его так попали. Или им попали в снег.

Даже если рядом с ним окажется куча тёплой одежды - он может и не сообразить, для чего она нужна, и замёрзнуть насмерть рядом с ней. А даже если и сообразит, и оденется достаточно правильно - то что дальше? Как он будет строить среди неведомого ему снега дом для того, чтобы и в шкурах не замёрзнуть из единственного доступного строительного материала - того же снега?

Он не знает, как это делается. Он не обучен, и в его культуре про снег и мороз ничего не известно. Там вообще ничего не известно о температурах ниже комфортной. Он не сможет построить иглу.

И он не сможет построить лодку-каяк из шкур, не сможет охотиться на морского зверя, добывать из него жир, чтобы разводить огонь - тут огонь больше нечем поддерживать!

Чтобы выжить на леднике, папуасу придётся учиться. А, чтобы учиться - нужно сначала осознать, что он уже не в джунглях своей Гвинеи. А совершенно в другой среде обитания.

В общем, ему необходимо понять, что здесь что-то пошло не так... Только так у него появится шанс на выживание. Так он сможет научиться строить иглу из снега, вместо того, чтобы плясать свои священные пляски.

Эти прыжки, конечно, согреют его на какое-то время, но силы, необходимые для выживания, он потеряет. И дальше всё равно - каюк. Не помогут его боги выжить в ледяной пустыне... Надо понять, что случилось, и надо учиться жить по-новому.

Только так он сможет выжить.

А теперь вернёмся в нашу родную российскую среду обитания. Почитайте, о чём судят-рядят как минимум на трети количества страниц соцсетей: СССР, Маркс, Ленин, Сталин! Как славно было тогда - и как сейчас невесело! Как лучше применить всесильное учение о диктатуре пролетариата, чтобы в брюхе брюква появилась, а вокруг снова повисли бананы - и, главное, чтобы стало тепло на душе... и вокруг так тепло стало, как раньше!

Пляски во славу богов коммунизма и полное нежелание понимать, что Россия - уже не банановый остров. Наши Хворобьёвы, кажется, всё-таки уловили почти через 30 лет, что что-то пошло не так, и вокруг уже нет уютной Советской власти - а власть какая-то другая, холодная и равнодушная к пожеланиям простых граждан.

Граждане даже не догадываются при этом, что они уже не граждане, а лишь населенцы, и даже не своего государства, а своей страны - нет уже сегодня ни государства, ни граждан. Но большинство этого не хотят понимать.

Им кажется - ещё немного, ещё чуть-чуть - и СССР снова воскреснет, и снова будет строй, основанный на священной и неизменной, как само мироздание, диктатуре пролетариата - одном из главных тезисов марксизма-ленинизма.

А сейчас, как им кажется, временно "похолодало", и царит диктатура капитализма и буржуазии. Но Ленин всегда прав - и по этой причине всё вот-вот пройдёт. И вернётся на круги своя.

Так ли это, если задуматься? Ведь, чтобы осуществлять диктатуру какого-то класса, этот класс должен присутствовать и в реальности, а не только в воображении Хворобьёвых?

Может ли текущая ситуация в России служить подтверждением тезиса Ленина о возможности существования либо диктатуры пролетариата, либо диктатуры буржуазии?

Этот тезис в современных условиях уже исчерпал себя. Во всём мире исчезли в достаточных для диктатуры количествах как пролетарии, так и буржуа в том "классическом" виде, которыми оперировали и Маркс, и Ленин.

Сегодняшний пролетарий находится и по специфике работ, и по качеству образования на уровне, как минимум, ИТР времён вековой давности. Естественно, и запросы, и уровень жизни у него соответственны его положению и образованию, и практически достигли требований большинства буржуазии тех лет. Всем нужна дача, всем нужна машина. И каждый желает на курорты летать.

Но большинство всё-таки представляет себе пролетария как измождённого тяжким трудом полуграмотного мужика, прикованного злым капиталистом железной цепью к токарному станку на конвейере в мрачной шахте. У которого наверху в покосившемся домике без крыши умирают с голоду беременная жена и рахитичные дети.

А что касается нынешней буржуазии - вопрос даже сложнее. С одной стороны, множество буржуа (предприниматели, лавочники, спекулянты, владельцы производств) давно сравнялись и по уровню доходов, и по специфике труда с теми же сегодняшними пролетариями, наёмными рабочими, разница осталась лишь в официальном статусе. Уровень образования, необходимый этой самой многочисленной прослойке буржуазии для деятельности, чаще всего гораздо ниже пролетарского. А это значит, что и запросы у них более примитивны.

В итоге мелкая буржуазия становится условно-наёмной рабочей силой у буржуазии крупной - монополистов-олигархов, причём условия такого типа "найма" больше напоминают феодальную зависимость: именно многочисленные мелкие буржуа в наше время оказываются более угнетённым классом, чем пролетариат! Не говоря уж об интеллигенции, массово превращающейся в покорный и безвольный офисный планктон, подрабатывающий на вбросах бюллетеней на выборах.

Да - и количество: кажется, мелких буржуйчиков нынче стало уже не меньше, а то и больше пролетариата.

Крупная буржуазия сегодня, по своей сути, буржуазией в классическом смысле, не является, олигархат и монополисты для обогащения используют не экономические, а исключительно административные способы. И сама экономика уже превратилась в свою противоположность - антиэкономику, хрематистику, в которой нет места буржуазно-производственным отношениям, реальной производственной конкуренции.

Самыми рентабельными видами "экономической" деятельности сегодня является банковская деятельность (кредиты и "деньги из воздуха"), страхование и связанные с ними технологии "правильного банкротства".  

В итоге, главным способом обогащения, сегодня становится уничтожение экономических активов, а не их рост.

Все эти противоречия мировой, глобальной экономики, и взаимоотношения классов наиболее ярко и выпукло сейчас проявляются как раз в России. 

В которой мы имеем:

Практически исчезнувший и продолжающий исчезать российский пролетариат: его заменяет автоматизация и роботы, а в сферах "грубого"и примитивного,  по нынешним понятиям производства - гастарбайтеры, диктатуры которых, вероятно, не пожелает даже самый отпетый и пробитый Марксом коммунист,

Массы "крепостных буржуа", вынужденных служить питательной подножной средой российским политикам и олигархату, слившимся в единый клептократичеки-криминальный конгломерат. Говорить о какой-то диктатуре такого рода вассалов - смешно.

И "крупная буржуазия" - очень условное название, фактически - крупные феодалы, имеющие настоящую диктаторскую власть, но при этом активно уничтожающие экономическую основу своей власти. Они существуют в таком мизерном количестве, что довольно смешно рассматривать их в качестве реального класса.

На этом фоне тезис о любой классовой диктатуре теряет свой смысл, и возникает потребность тезиса о необходимости диктатуры логики и здравого ума, способной преодолеть возникшие состояние политического и экономического БЕЗУМИЯ, охватившего все сферы общества.

Но, чтобы понять эту необходимость и суметь отказаться от "классовых очков", нужно самому иметь здоровое сознание и достаточную смелость, независимость суждений и взглядов - что, к сожалению, дано немногим.

Давайте признаем, что страна изменилась. Давайте признаемся себе, что на дворе XXI век, а не время гремящих пятилеток. Давайте, всё-таки, будем рассматривать советский период нашей Родины как период исторический, а не футуристический.

Давайте поймём, что тот социализм, который мы строили 70 лет, был действительно необходим и уместен именно в то время, когда он был - и, по большому счёту, это было прекрасное время. Тогда были правы и Маркс, и Ленин, и Сталин.

Но всё хорошо вовремя и к месту. И всё имеет свой срок жизни. В том числе - даже идеи, даже самые прекрасные. Если идеология государства не меняется с развитием общества и производственных отношений, если она перестаёт учитывать реальные потребности экономики и сознания - она неизбежно отмирает.

К сожалению, именно это и произошло в СССР. К сожалению, решение о перестройке родилось слишком поздно, и, к сожалению, она проводилась не так, как  было нужно - и даже почти не в ту сторону.

Но сожаления о прошедшем на хлеб не намажешь. И никакой папуас не согреется сожалениями о своём тёплом острове, оказавшись в Арктике.

Нам всем нужно менять точку зрения, нам нужно заново учиться жить в этом мире, в этом времени. Попытки сохранить всё как есть и, тем более, вернуться в известное нам прошлое угробят всю страну и её жильцов окончательно.

На самом деле Маркс и Ленин правы: мы входим в период бесклассового общества, а то, что наблюдаем сегодня - чудовищные болезни роста, которые появились именно потому, что мы не смогли их предвидеть... хотя это можно было сделать.

Эти болезни начались не сегодня, а вчера - в то время, когда в СССР закончились все войны, была побеждена послевоенная разруха, неграмотность и народ забыл слово "голод". А деление на классы потеряло свой смысл. И нужно было это понять, но вся страна пёрла дальше, не задумываясь и делая из своих учителей коммунизма каких-то божеств.

А ведь они тоже были людьми - великими, но не всесильными относительно предвидения будущей истории. Они выполнили свою работу на своём участке прогресса, и сделали это блестяще. А мы оказались никудышными учениками, не способными пойти дальше своих учителей.

И сегодня наши Хворобьёвы готовы забить мокрыми тряпками (ладно, что не грязными - этим балуются другие) любого, кто осмелится думать иначе, чем записано на священных скрижалях XXV съезда КПСС. Или нарушить сакральные "заветы Ильича" даже в мыслях.

Чтобы судить о чужих мыслях, нужно иметь свои. А у папуаса, верящего в снегах только в силу священных плясок и заклинаний для своих богов, сроду своих мыслей не водилось.

И если свои мысли не появятся - понятно, вымрет папуас, без вариантов и шансов.

Его спасение - включить сознание. Чтобы и в арктических условиях создать свой банановый остров, который будет лучше старой Гвинеи.

В общем, давайте думать, друзья. И внимательно смотреть на то, что реально имеем, а не на то, что хотелось бы видеть.

А. Степанов © При размещении на других ресурсах ссылка обязательна.  

Russia in collapse, or the Fatherland in its own juice

Вступление.

В этой статье произойдёт непривычное для читателя: идеология и  политика объединятся с космологией и физикой Вселенной. Представления людей об окружающем мире сольются с самим этим миром в единое целое.

Другими словами, нематериальное и материальное станут неразличимы. И наступит сингулярность образовавшейся системы, в которой следствие имеет ничуть не меньшее значение, чем причина, и точно так же имеет право управлять причиной, как и наоборот.

Время остановилось и одновременно ускорилось до бесконечности. Энергия абсолютного ноля равна энергии полной аннигиляции, а сжатие в геометрическую точку системы означает её бесконечное расширение.

Это прохождение мира через чёрную дыру, после которого образуется новая Вселенная.

От сознания отдельного человека - вас, уважаемый читатель - в этих условиях не зависит ровным счётом ничего, и одновременно зависит абсолютно всё.

Каждый из нас сегодня - ничто, и каждый из вас - Бог. Полное бессилие и полное могущество одновременно. Совершенное ничтожество и такое же совершенное превосходство.

Безумие и бесконечная мудрость этого безумия. Бесконечное безумие бесконечной мудрости.

Мы в этой точке.

Социальные процессы как Вселенский фрактал

То, что будет изложено, имеет непосредственное и прямое отношение к сегодняшней ситуации в России. А именно:

Говоря языком астрофизиков, в политике позднего СССР произошёл коллапс системы.

Но, прежде чем говорить об этом коллапсе, необходимо раскрыть предысторию, чтобы сформировать  у читателя некоторые образные представления, и попутно визуализировать проблему. Надеюсь, будет интересно.

Если вы ознакомились с некоторым подобием манифеста идеологии нового мышления по ссылке в самом конце предыдущей главы, вам будет легче понять и аналогию, и терминологию, и сам механизм происходящих процессов.

Вселенная фрактальна, и не только материально. Процессы, происходящие при образовании небесных тел и звёзд, подобны... Точнее - наоборот. Стадии роста и развития цивилизации удивительно напоминают стадии космического генезиса в звёздных системах и в самих звёздах.

На сегодняшний день мы можем рассматривать отдельные государства Земли как сформировавшиеся звёзды разного калибра и качества, в сравнении их между собой: от красных карликов ("красный" здесь не относится к коммунизму!) до белых и голубых сверхгигантов (и здесь цвета к политике не приплетайте!).

Начальная стадия образования всех звёзд примерно одинакова: это рассеянный в межзвёздном пространстве газ, в основном - водород. В молекулах H₂. С не слишком высокой температурой. Реликт Большого Взрыва... но здесь это не важно.

Так же можно рассматривать и процивилизацию человечества: рассеянные по Земле отдельные люди, точнее - семьи полуразумных по своей сути наших предков. Люди, собравшиеся в маленькие молекулы.

Полностью атомизированное общество. В котором никто ни от кого не зависит. Точнее - ни одна семья не зависит от другой. И эти семьи избегают друг друга, селясь на расстоянии. А  то еды не хватит... Как газ в межзвёздном пространстве. И, как температура у этого газа, энергия перволюдей - ни о чём. Они даже огнём не владеют. И речью.

В какой-то период существования Вселенной межзвёздный газ начал собираться в облака - под действием сил гравитации. Именно в силу той причины, что у этих молекул-атомов уже не оставалось собственной энергии (движения), чтобы гравитации противостоять.

Облака поглощали излучение, притягивали (за счёт своей массы) другие молекулы, и в этих облаках росла накопленная энергия.

Человечество так же начало собираться семьями в племена - когда выяснилось, что энергии у семьи недостаточно, чтобы противостоять хищникам, похолоданию, засухе... Наступил такой период: племенной. Племя собирало других людей, росло, в нём сохранялись знания и умения - как разводить  тот же костёр или делать рубила. Возникали зачатки социальной среды. Росла энергия - как физическая, которой обладало племя, так и энергия структуризации, отношений, взаимопомощи. Организационная энергия.

Облака в космической пустоте уплотнялись, и росла их температура. Начинались физические реакции, приводящие к возникновению уже более плотных и качественно иных образований, чем облака газа. И всё это разогревалось, росла энергия.

А на Земле племена, сталкиваясь между собой, объединялись в общины. В которых тоже проходили социальные реакции, качественно изменяя отношения между их членами, и даже отдельные семьи начинали подчиняться единому для всех укладу. Начали появляться народы.

В общем, понимаете эту фрактальную аналогию? Рост массы материи приводит к совершенно неожиданным результатам: в центрах образовавшихся из атомарного газа плотных небесных телах начались термоядерные реакции, превращающие одни элементы в другие, и вырабатывающие непредставимую до того момента энергию, а на их поверхности эти новые элементы реагировали между собой, порождая энергию химическую.

У людей появлялись государства, в центрах которых жизнь, по сравнению с получеловеками, живущими атомарно, даже не кипела или бурлила - а превосходила все возможные представления. Города и дворцы, каналы и земледелие, ремёсла и администрирование производства... На периферии центральной власти разные народы с разными культурами вступали во взаимодействие между собой, порождая новые этносы и культуры. Государства начали производить невероятное до той поры количество социальной энергии.

В безбрежном космосе получающиеся небесные тела (звёзды) сталкивались друг с другом, рассыпаясь в одних случаях на осколки, в других - друг друга поглощая или сливаясь. Так из маленьких звёздочек образовывались большие звёзды, которые активно поглощали вещество, втягивая его в себя из окружающего пространства.

На Земле между собой сталкивались государства. Иногда в результате этого они гибли и превращались в пустыни с полудикими жителями - а иногда вырастали в империи, поглощающие и дикарей, и другие, более высокие по статусу, чем дикари, образования.

При этом росте в звёздах менялась суть происходящих процессов и росла температура, и государства Земли во многом оказывались подобны им.

К ХХ веку на планете Земля имелись небольшие, слабые и независимые государства, в чём-то подобные красным карликам. Были государства и побольше, средние - тоже независимые. Вроде нашего Солнца. Но не слишком "горячие". И были довольно мощные, среднего размера, но втянувшие на свою орбиту колонии и управляющие ими.

И Россия - сверхгигант по территории и ресурсам, внутри которого все процессы протекали пополам с грехом: то ли химическая реакция, то ли атомная, но никак не термоядерная.

К октябрю 1917 года нашу Родину можно было рассматривать как красный сверхгигант.

Как это случилось

Читатель мудр, и, само собой, понимает, что вышеприведённые аналогии не буквальны - как и фрактальная система не подразумевает полной идентичности, а лишь значительную степень подобия. Тем не менее, это подобие возникновения светил и государств, и происходящих при этом процессов уже само по себе заставляет задуматься.

А можно ли сделать какие-то другие выводы, в том числе и объяснить, а заодно спрогнозировать текущую ситуацию,  применяя этот принцип фрактального подобия таких разных, казалось бы, систем?

А главное - можно ли повлиять на происходящие или будущие процессы, используя такого рода теорию фракталов?

По всей видимости - даже более чем вероятно! - пришедшие к власти в 1917 большевики (или намеренно приведшие их к власти аристократы империи), если не знали о такой теории наверняка, то интуитивно, или по наитию, решили кое-что изменить в процессах, происходящих в недрах красного российского гиганта. Изменить принцип выработки им энергии: перейти с реакций атомных на термоядерный синтез - как происходит горение любой уважающей себя звезды. Которая светит, а не чадит.

Чтобы, как мы помним, "догнать и перегнать Америку" - а заодно и весь остальной мир.

И, ведь нужно признать - это получилось! Россия, превратившаяся в СССР, стала самым ярким и горячим экономическим сверхгигантом в мире. При этом оказался синтезирован новый, небывалый до тех пор элемент: советский человек. Гражданин социализма.

В остальных "звёздах" Земли - государствах - шли нормальные, естественные реакции, везде по-своему. И только в СССР была получена искусственная реакция, подтолкнувшая процессы с невиданным нигде результатом.

Можно сказать - эксперимент. Глобального масштаба. Который до какой-то поры  протекал успешно. А что потом?

Когда топливо для термоядерных реакций синтеза в большой звезде выгорает, с ней случается беда: коллапс. Вот что говорят астрофизики об этом процессе:

Гравитацио́нный колла́пс — катастрофически быстрое сжатие массивных тел под действием гравитационных сил. Гравитационным коллапсом может заканчиваться эволюция звёзд с массой свыше трёх солнечных масс.

После исчерпания в таких звёздах материала для термоядерных реакций они теряют свою механическую устойчивость и начинают с увеличивающейся скоростью сжиматься к центру. Если растущее внутреннее давление останавливает гравитационное сжатие, то центральная область звезды становится сверхплотной нейтронной звездой, что может сопровождаться сбросом оболочки и наблюдаться как вспышка сверхновой звезды.

Однако если масса звезды превысит предел Оппенгеймера — Волкова, то коллапс продолжается до её превращения в чёрную дыру.

Не правда ли, похоже - да что там, похоже - один в один! Поменяйте слова:" Государство" вместо "Звезда", "внутреннее давление" на "гражданскую активность" или "энтузиазм масс", "гравитационное сжатие" на "интересы бюрократии", а "центральная область звезды" - на "ЦК КПСС" или, что точнее, "Кремль", "сброс оболочки" на "отделение республик" - что получается?

Энтузиазм, служивший компенсатором бюрократизации страны, ослаб и практически исчез - и ничто не помешало "чиновничьей гравитации" провалить Звезду по имени СССР внутрь самой себя. Сверхплотное партийное ядро, состоящее из пассивных по своей природе нейтронов-номенклатурщиков, не имевших никакого своего мнения, кроме "правильного и одобренного", и не порождающих никакой энергии, кроме энергии остановки всех процессов и застоя - по своей сути, антиэнергии чёрной дыры.

И - разлетевшаяся "оболочка" Союза, превратившаяся в полунезависимые планеты (или маленькие светила?) на сегодняшнем этапе истории.

Как всё похоже! Фрактал фрактальский.

А для нас - коллапс коллапский. Даже после сброса "внешней оболочки", который, по большому счёту произошёл неконтролируемо (вне правового поля, вопреки референдуму, без согласия населения), но закономерно в этой ситуации, внутреннее состояние будущей чёрной дыры почти не изменилось - по крайней мере, для тех, кто остался внутри. Тот же самый "нейтронный центр", в который продолжает проваливаться всё "звёздное вещество", которое попадает в зону "гравитации центра", то же прекращение всех активных процессов во всей сфере коллапса.

Для наблюдателей снаружи, из внешнего мира, Россия уже давно превратилась в чёрную дыру, из которой не может исходить свет. И окружающие нас государства нас боятся, хотя для нас непонятно, почему. Для них - понятно: чёрный Мордор! А для большинства населения России, живущего под горизонтом событий - милая Родина с зелёными берёзками, в которой остановилось время.

А что можно ожидать дальше?

А дальше нужно обращаться к ОТО - общей теорией относительности, которая способна описать события в чёрной дыре, невидимые для наблюдателя снаружи.

Как выжить в сингулярности?

Время для нас, которые внутри, бесконечно. Это - Вечность. И в нашей реальности не происходит никаких перемен. Но снаружи видно, как тела обитателей коллапсара рассыпаются на атомы и затягиваются в ненасытный Центр. Но мы этого не ощущаем, хотя на самом деле постоянно вытягиваемся и истончаемся.

Вырваться из чёрной дыры невозможно: не хватит никакой энергии, которую сжирает центр дыры. Да и кому там, снаружи, нужны её обитатели?

Прекращаются все процессы, всяческие реакции: сверхмощный гравитационный пресс не даёт взаимодействовать между собой никаким элементарным частицам.

И в центре этого чёрного образования возникает сингулярность: состояние, в котором нет отдельно, самих по себе, ни времени, ни пространства, ни материи, ни энергии. Всё сливается воедино и прекращает подчиняться законам физики этого мира.

Причина равна следствию и наоборот: следствие может  стать причиной ещё не произошедшего явления.

Для обитателей сингулярного мира становится возможным воздействовать на уже прошедшую историю и менять ход уже случившихся событий. История становится непредсказуемой.

И в то же время они бессильны что-то сделать во внешнем мире в конкретный момент: понятие момента, единицы времени относительно внешнего мира к их внутренней Вселенной неприменимо. Впрочем, и наоборот тоже.

Это - бытие в совершенно другом измерении, в котором всё вроде бы привычно, да вот только... Там "в действительности совсем не так, как на самом деле". Там - искажённая реальность, которой не существует. И понятие "там" и "тут" одинаково равнозначны, всеобъемлющи, и одинаково несущественны.

Любые физические действия в сингулярности не имеют смысла: они не изменят ничего. Вы можете взрывать её, нюхать, гладить, обустраивать - но всё это бесполезно. Каждый раз окажется, что вы в той же точке времени-пространства, в которой начали эти изменения. Изменений с помощью привычных нам действий не может быть: нет Времени как такового, нет Пространства, нет Энергии. И нет Материи.

Ничего нет - и при этом всего завались! Осознавая это, обитатели Сингулярности теряют разум. И мы, находящиеся немного сбоку, но всё-таки под горизонтом событий, каждый день видим и слышим это: наша власть сходит с ума, выдавая на-гора одну глупость за другой. И пытаясь что-то изменить... но всё без толку. Без перемен. Вечный день, а точнее, Год Сурка.

Запомните: никакие физические действия не способны вывести страну из Чёрной Дыры, из коллапса. Это не тот случай.

Но остаётся ещё одна категория свойств-качеств Бытия, независимая от материальной Вселенной и управляющая ей: это Сознание. Ещё раз о его качествах можно прочитать здесь.

Только понимая, что происходит на самом деле, переосмысливая причины, породившие такого рода следствия, в которых мы все сейчас находимся, как мухи в патоке (на самом деле их положение менее безнадёжно!), можно преодолеть и коллапс, и сингулярность нашей действительности, которой на самом деле нет.

Это кажется невероятным. Это выглядит бессмысленным. Это никак не соответствует всему вашему опыту в прошедшей жизни, и представлениям о правильных действиях, которые у вас есть в багаже.

Но это так.

Не старайтесь перевернуть или разрушить систему, которая вас убивает, разрывая на элементарные частицы - потому, что этой системы нет на самом деле.

Но она есть - и вы её создали сами. Постарайтесь это понять.

Постарайтесь понять, КАК вы её создали - именно вы, и никто иной. Потому, что вокруг вас нет никого на самом деле. В этом мире российского коллапса есть вы и только вы. Вы можете не верить в это - но когда вы будете умирать на тротуаре под ногами прохожих, вы в этом убедитесь. Вас не существует для них, потому, что их нет.

Постарайтесь найти себя. Потому, что вас в этом мире тоже нет. В Сингулярности нет никого - и в ней все. В том числе и вы. Но это заблуждение, которое на самом деле истина.

Вы можете считать что угодно за что угодно: в Чёрной Дыре, под Горизонтом событий вы всегда будете правы, потому, что всё неправильно - в том числе и ваша точка зрения, которая не нужна никому, а для вас бесполезна.

В общем, найдите себя в этом мире.

Потому, что вы всё-таки есть.

И тогда из точки сингулярности вы сможете создать ЛЮБОЙ МИР.

Силой своего Сознания.

Здесь больше ничего и не нужно, на самом деле.

И больше ничего не поможет.

Для лучшего понимания - Интерстеллар (начало и конец фильма)

А. Степанов © При размещении на других ресурсах ссылка обязательна. 

Ideology of global philosophy

О фрактальности нашего мира

Что такое фрактал?

Представьте себе веточку дерева, в которой повторяется структура всего дерева.

Представьте себе треугольник, расчерченный на треугольники, или квадрат, расчерченный на квадраты.

Представьте себе Солнечную систему, в которой планеты вращаются вокруг Солнца, состоящую из атомов, в которых электроны вращаются вокруг ядер.

Всё это - примеры фракталов, когда структура отражается и повторяется в самой себе.

На самом деле вся Вселенная - фрактал самой себя. И, что очень интересно, примечательно и даже неожиданно, когда это видишь в первый раз - материальная структура Метагалактики (наблюдаемой нами всей Вселенной) выглядит точно так же, как выглядят нейронные связи мозга.

И компьютерные нейросети, создаваемые сегодня человечеством, так же подобны сетям Вселенной.

Материальный носитель нашего сознания (мозг) - фрактал Вселенной.

Фрактальны и законы Вселенной, законы гравитационного воздействия, например, подобны законам электрического и атомарного взаимодействия частиц. Подобны, но не идентичны полностью - что характерно именно для фракталов.

Законы морали фрактальны относительно этических законов, а совершенная Этика - ни что иное, как первозакон, основная программа Вселенной,  которая предшествовала её появлению. Вселенная развивается по законам Этики.

Наша мораль, какой бы ступени цивилизации она не соответствовала - некоторое подобие вселенских законов. Чем больше цивилизация охватывает окружающий её мир, тем более совершенна её мораль, тем она ближе к вселенской Этике.

Созидание упорядоченных структур из Хаоса на основе заложенной программы фракталов - вот суть Этики. И эту задачу выполняют как неживая, так и живая части Вселенной.

К единому мнению относительно Сознания люди ещё не пришли. Одни считают, что оно самопоявляется по мере "случайного" упорядочивания материи в структуры, и есть ни что иное, как следствие самоорганизации материи. Другие придерживаются точки зрения, что наоборот, материя упорядочивается под влиянием Сознания, которое - программа Вселенной, которое и есть Этика. И которое находится вне категорий материи, стремящейся к хаосу и тепловой смерти, если оставить её саму по себе.

Здесь вопросы грубой материальной физики плавно перетекают в метафизические вопросы теологии и всяких "иллюзорных представлений", но фрактальность структуры явлений сохраняется.

О голографичности Вселенной 

 Последние открытия в области квантовой физики неуклонно подводят науку к выводу, что Вселенная не только фрактальна, но и голографична по своей природе. Другими словами - в каждой её частице, насколько бы мелкой она не была, записана информация о ВСЕЙ ВСЕЛЕННОЙ.

Более того: эксперимент с наблюдением дуальности природы электронов приводит к выводу, что даже элементарные частицы обладают сознанием и способностью принимать решения. Объяснить по-другому реакцию электрона на наличие или отсутствие наблюдателя за ним невозможно.

Вселенная - живой организм, наделённый сознанием, которое независимо от материи Вселенной.

И этот вселенский организм обладает гораздо большей мудростью, стремлением к порядку и созиданию, чем любая создаваемая человеком религия - которая по своей сути ни что иное, как незначительный фрактал этого мира, как несовершенный голографический её снимок, искажённый несовершенным представлением сознания человека об этом мире. Слишком узкий спектр восприятия доступен тому, кто носит цветные очки какой-то определённой культуры, кто склонен отбрасывать непривычные мнения и обычаи, игнорировать не укладывающиеся в чьё-то мнение факты и законы бытия.

Чем более жестка мораль, исповедуемая человеком - тем больше искажения в его картине мира, тем более ограничено его понимание. Тем примитивнее его сознание, тем он ближе к животному, которое вообще не озадачивается вопросами этики, морали и устройства Вселенной, её познания.

Но религия по своей сути уже превращает животное в человека, и здесь тоже работают законы фрактальности и голографии. По крайней мере, религиозные представления, когда они есть - это лучше того этапа, когда они неизвестны и непредставимы вообще.

Религия, даже самая примитивная, делает человека по-настоящему социальным существом, она порождает социум, способный породить цивилизацию. А главный вектор цивилизации - эволюция Сознания.

Эволюция сознания - принцип жизни Вселенной, её смысл. И главная игра: становиться больше, расти  физически, и выглядеть более  красиво, эстетично - и материально, и этически.

То, что примитивнее в восприятии мира - менее эстетично и этично.

А в основе этики и эстетики лежит Гармония.

С точки зрения квантовой физики относительно принципа голографичности Вселенной, высшая Этика, Эстетика и Гармония доступна в этом мире всем изначально. Даже элементарная частица по своей сути является потенциальным Богом, и может им стать в любой момент.

Но такой вариант означает мгновенное прекращение развития, которое и придаёт смысл самому существованию Разумной Вселенной. Развитие и рост из незрелого существа, объединяющего в себе физическую материю и сознание, происходит как через набор, присовокупление материи тела, так и через накопление опыта, знаний об окружающем мире и самом себе. Последнее наиболее гармонично происходит в процессе игры. Лучшее обучение - игровое.

Другими словами, вся наша жизнь - Игра. Как фрактал этого мира.

Вселенная - это Игра 

Но для сохранения интереса к Большой Игре в ней необходимы препятствия, преодолеваемые в процессе роста. Вселенский принцип причинно-следственных связей обуславливает то обстоятельство, что уже преодолённое препятствие, достигнутая победа на пути движения к цели становится на следующем этапе препятствием сама по себе - если играющий субъект не прекратит за неё цепляться. Он просто не сможет двигаться и развиваться, сосредоточившись на прошлом достижении, и привязываясь к нему.

Впрочем, тормозят развитие и моменты проигрышей, не достигнутых побед, поражений, которые человек не может забыть.

Но привязки к победам и удовольствию от них (к прошлому счастью) тормозят развитие сильнее. Чем больше человек привязан к испытанному когда-то счастью - тем меньше у него стремления двигаться вперёд, к ещё большему. Тем больше в нас страха перед будущим, перед теми испытаниями, что предстоит преодолеть, тем больше косности, и приверженности традициям. Тем больше лени сознания, тем больше желание останавливать других, идущих вперёд, запугивая их, и даже угрожая.

Всё дело в том, что в этом мире никто не идёт в одиночку: вся Вселенная едина, и движение одного - это движение всех.

Это понимают те, кто стремится вперёд, кто желает расти в процессе Игры. И отказываются понимать те, кто от Игры отказывается, стараясь при этом остановить Время - невидимое и неуловимое, но, пожалуй, самое мощное составляющее самой Вселенной и Сознания.

Без Времени нет изменений. Изменения и проявляют Время в нашем мире. И Сознание способно оперировать Временем - именно в этом его ключевое отличие от материи.

Именно с помощью такого рода манипуляций Сознание нарушает физические закономерности Вселенной, искажает законы вероятности, делая невозможные с точки зрения вероятности события возможными.

Так появилась Жизнь: невозможное, относительно случайности, совпадение в одной точке разных атомов, объединившихся в сложнейшую структуру ДНК. И так происходит эволюция материальных тел живых существ: Сознание управляет случайностями на атомарном и молекулярном уровне посредством Времени, создавая с помощью возникающих при этом мутаций всё более совершенные и гармоничные тела, способные удовлетворять возрастающие требования Сознания к росту его могущества в материальном мире.

С точки зрения эволюции, чем совершеннее тело - тем более совершенен и его мозг, тем более способно такое существо понимать мир, оперировать полученными понятиями, ставить для себя новые цели в Игре и добиваться их осуществления. Тем больше его Могущество во Вселенной.

И тем большую ответственность несёт Сознание, владеющее этим телом, за свои действия. И тем большие требования субъект должен предъявлять в первую очередь к себе. Для этого необходимо относиться к Миру осознанно, а для осознанности необходимы Знания о Мире.

На каком-то этапе знания как представления, как воображаемая желательная картина мира (религия), перестают соответствовать достигнутому могуществу, и для нового уровня становятся необходимы точные знания. Так в процессе игры обитатели Вселенной приходят к науке. 

Через науку к идеологии 

Отказ от религиозных представлений - это необходимый и закономерный этап на пути развития сознания. Как личного, так и общественного. Место религии занимает точное знание, и более обоснованное, на их фундаменте, представление о Вселенной в целом.

Общество на этом этапе разделяется на два лагеря: привязанных к достигнутой  ранее победе, желающих остановить Время субъектов, и тех, кто следует естественному ходу вещей (программе Вселенной, воле Бога и т.п.) - движущихся вперёд, растущих и играющих личностей, стоящих на пороге очередного скачка эволюции Сознания.

Людей, гораздо более этичных и гармоничных, а заодно и эстетически привлекательных, чем предшествующие им особи того же вида. Здесь повторяется спираль Эволюции: снова становится главным фактором личный выбор позиции и образа жизни, как это было до появления цивилизации, до превращения нашего предка в Человека, которого организовала в социум религия, диктующая единое поведение для всех.

Но современное личное мнение, индивидуалистический подход, качественно разнится с животной независимостью особей в природе. Настоящий индивидуалист сегодня принимает независимые от чьего-то диктата решения, основываясь на знаниях, и более точном расчёте потребностей окружающих его людей, максимально учитывая, в том числе, и свои интересы.

Для успешного поведения и жизни такого рода необходимо, действительно, обладать гораздо большим багажом точных знаний, чем может дать любая религия.

На промежуточном этапе этого пути религии начинают замещаться идеологиями: общегосударственными понятиями о правильном и неправильном для всех, кто движется вперёд каким-то единым для всего социума путём. Идеология может поддерживать и объединять в гос.масштабах разные религии, в целях меньшей конфронтации и вражды масс, а может и стремиться их разрушить, уничтожить для ускорения эволюции сознания.

Наиболее удачная с точки зрения Вселенной идеология не станет концентрироваться ни на первой, ни на второй задачах, а попросту создаст здоровую конкуренцию любой религии, основанную на более гармоничных общественных отношениях, позволяющих людям достигать большего личного могущества без ущерба для окружающих, но с пользой для них.

Такого рода идеологии должны быть, как уже понятно из текста выше, тщательно рассчитаны с помощью научного подхода, при котором учитывается и применяется максимум известных на данный момент знаний о Вселенной. К тому же, такая идеология в обязательном порядке должна иметь способность легко трансформироваться в соответствии с новыми научными данными, скорость получения которых неизбежно растёт.

Накопление человечеством знаний о Вселенной и о самом человеке в наше время происходит с ускорением, в геометрической прогрессии.

Без учёта этого факта любая, самая лучшая идеология обречена или на внезапный отказ от неё масс, что почти неизбежно приводит к анархии и деградации общества, или на превращение в некоторое подобие новой религии, останавливающей прогресс и старающейся остановить само время. 

Научная религия 

Идеологию, даже самую совершенную и научную, объединяет с религиями привязанность к словам, цитатам, символике, позволяющим добиваться практически суггестивного, гипнотического воздействия на сознание. Очень значительно в идеологии влияние авторитетности некоторых лиц, чьё мнение априори признаётся верным, в силу того обстоятельства, что эти лица являются авторитетными.

Так случилось с идеологией коммунизма, отрицающей религию, в которой нашлись свои непогрешимые святые Маркс, Ленин, Мао и другие. В других идеологиях картина похожа.

Так происходит в академической науке, в которой считается недопустимым (по крайней мере, неприличным) спорить с корифеями вроде Эйнштейна или Галилея. Даже тогда, когда вполне научный эксперимент или тезис указывают на то, что устоявшиеся представления о Вселенной не могут соответствовать предлагаемой ими картине действительности.

Если в СССР идеология социализма подавляла оппонентов песнями, красными флагами, плакатами и речами с трибун, тиражами "идеологически вываренных" печатных слов, то в науке подобный эффект достигается званиями академиков, которые они присваивают, фактически, сами себе по эстафете возрастов. Основной аргументацией в академических научных спорах служат не реальные эксперименты, а тома написанных и изданных трудов, представляющих собой зачастую лишь изложение более ранних изложений размышлений тех же академиков.

На сегодняшний день среди наиболее прогрессивных способов взаимодействия сознания человека и Вселенной, реально перешагнувших ступень религии, можно отметить именно "идеологию научного коммунизма" и "научный подход по-академически". К сожалению, в своём классическом виде и тот, и другой подход имеют явную тенденцию к подмене собой уже пройденного цивилизацией религиозного этапа развития.

Другие идеологии и школы мысли или уже доказали свою несостоятельность (фашизм, расизм, нацизм, феминизм), или всё ещё пребывают в недоделанном, "сыром" виде, вроде либерализма и капитализма, что пока не мешает им, впрочем, успешно держаться на плаву в экономическом и политическом аспектах. 

Но даже их время истекает, их фундаментальные принципы всё более входят в глобальное противоречие с современными принципами производства материальных благ "без труда". А принципы научного коммунизма, предназначенные для преодоления этого противоречия, никак не могут измениться в достаточной степени, чтобы не противоречить тезису о неизбежности индивидуальной природы выбора человека в стадии материального могущества, которая, фактически, уже наступила.

Это противоречие разрешимо с помощью идеология анархизма, но анархия сегодня в силу объективных причин ещё не может выполнять роль работоспособной и производительной идеологии.

Академическая наука сегодня аполитична и асоциальна по своей природе: она жёстко ориентирована на физическое и техническое освоение мира, гуманитарная составляющая науки так и не может занять подобающее ей главенствующее место.

Цивилизация всё никак не может понять, что гуманитарное отставание от технического прогресса не просто "нежелательно" - оно может обернуться самой настоящей катастрофой для всего человечества. До тех пор, пока не сократится разрыв между техническим и этическим могуществом, развитие планеты не будет гармоничным. Без понимания своего места в мире, своей настоящей роли человек уже не сможет контролировать ту мощь, которой овладел.

Это похоже на вождение вслепую: мальчик с завязанными глазами может кататься на большой черепахе, ползущей по зелёной лужайке, и подросток шлеме VR, в котором транслируются  игры, может гонять на квадроцикле по пересечённой местности в лесу. Понятно, что результат покатушек будет в итоге разным. Принципиально разным!

В общем, нужно или срочно слезать с технически продвинутого средства, или снимать повязку. Или начинать транслировать на VR реальную картинку местности в реальном времени с наложенной GPS-навигацией, а не ворлдкрафт... или парад победы.

Практически любому умственно здоровому человеку сегодня нет нужды изучать высшую математику или квантовую физику, чтобы пользоваться теми благами, что ему  достаются от цивилизации практически просто так. И простота пользования техникой всё более упрощается, простите за каламбур.

Нам нет нужды понимать сложнейшие формулы - да и простые формулы современное поколение уже не знает, не помнит, не использует! Нажимание кнопок для получения результата - чем человек XXI века отличается от примитивной обезьяны, или даже крысы - они вполне способны делать то же самое!

На планете Земля родилась насущная проблема в массовой гуманизации, или, точнее, массовой гуманитаризации человечества.  Но эта потребность родилась неосознанной и... невостребованной. И как раз это обстоятельство - наиболее угрожающее жизни на Земле, или, как минимум - способное стать причиной всеобщей деградации если не в пещерное, то уж в средневековое состояние точно. С невероятным количеством жертв при этом.

Сегодня необходима идеология, которая будет планомерно, методично, неотступно и настойчиво - нет, не заставлять, а направлять людей в сторону гуманитаризации, личного понимания каждым необходимости становиться философом, осмыслять своё место в жизни - и место во Вселенной человечества в целом.

И эта идеология должна стать новой религией человечества - если хотите, научной религией. Но без диктата мнений, присущего и религии, и науке.

Планета философов 

Мнения и выводы должны быть у каждого свои, а не выученные. Каждый должен их найти сам. Это очень важно.

Вы можете смеяться, но итоговые выводы в таком случае у всех окажутся во-первых, очень простые, а во-вторых - практически одинаковые. Казалось бы, зачем всех принуждать (но в этом случае уместнее - настойчиво побуждать или воспитывать) думать над одним и тем же, если всё так просто? Дать им всем готовые ответы, как в цитатнике Мао - и делу конец...

Именно в силу той причины, что готовый ответ для человека, как личности, ничего не стоит. И самые простые решения мы всегда находим лишь после глобальной мозговой деятельности и массы неверных и сложных решений по пути.

Для человека будущего - а точнее, уже настоящего! - важны не ответы сами по себе, а умение мыслить. Умение искать. Умение ставить самому себе вопросы и самому находить на них ответы. Пусть эти ответы полностью совпадают с законами Вселенной и просты, как счётные палочки - но это должны быть ВАШИ собственные ответы, а не мои, или какого-нибудь Карла. Даже если этот Карл - Маркс.

В чём-то такой подход совпадает с философией гуманизма, которую тоже можно считать идеологией (отчасти). Но цели всё-таки разные.

Ещё ближе к этому т.н. трансгуманизм - но это течение сейчас представляет собой, скорее, набор благих пожеланий, объединённых примерно общими целями. И не претендующим всерьёз на место главной планетарной идеологии, увы.

В отличие от гуманизма и трансгуманизма в предлагаемой мной картине есть Главная Цель - Воспитание Сознания для мышления, всё остальное вторично.

Такая концепция воспитания сознания и сознания вообще соответствует концепции античных философов - Сократа, Диогена, Пифагора. Они создавали свои школы мышления, и основы их идеологии тоже двигали вперёд цивилизацию. Но на нашем участке спирали эволюции Сознания имеются свои особенности: такого рода мышление просто обязано быть массовым, тотальным, в отличие от принципа герметизма (закрытости от неизбранных, от масс) философских школ того времени.

Ещё раз подчеркну: в настоящее время планете не требуются физики, а равно и лирики в мегаколичествах. Вполне достаточно и тех, кто занимается наукой не ради заработка, а ради самой науки, интереса к ней.

Но требуется период, и достаточно длительный, в котором люди смогут привыкнуть жить без физического труда и настоятельной потребности в массированном продолжении рода. Но при этом находить и смысл существования, и удовольствие от бытия.

Нам нужно учиться думать - и думать не так, как раньше. Скорее, теперь это будет звучать как "мыслить". И каждый должен мыслить для себя.

Как ни странно будет звучать моё утверждение, но в конце концов такое планетарное философствование приведёт к... полному исчезновению слов и речи. И заодно - к способности получать мгновенно любую информацию в полном объёме. И способности полностью и без искажений понимать и суть происходящего, и собеседника. А заодно - забывать всё, что не имеет актуальности в настоящий момент. И, при необходимости, возвращать эти воспоминания - ровно настолько, насколько это нужно.

Планетарное философствование как основной, главный способ и смысл жизни, эта тотальная и глобальная гуманитаризация человечества подкинет нам, благодаря союзу с физическими науками множество приятных и увлекательных сюрпризов.

Вроде вечной жизни (по желанию), получению всего необходимого из воздуха, трансформации собственных тел и беспрепятственного освоения Вселенной - если захотим.

А самое главное - полное раскрытие индивидуальности, возможности для каждого быть почти Богом и... совершенствоваться дальше.

Чтобы в итоге создавать собственные Вселенные.

Если честно, я не ожидал ещё относительно недавно, что это время настанет так быстро.

А. Степанов © При размещении на других ресурсах ссылка обязательна. 

Lenin`s milky way 

Предыдущая глава

В начало

Увлёкшись необходимым для понимания сути истории Охранного Отделения описанием части жизненного пути и служебной карьеры Рачковского, мы проскочили разом на пару десятков лет вперёд: от момента создания Плехановым своей группы до первой русской революции. Но как раз в этой части истории государства Российского начинаются такие ребусы, что простое поступательное скольжение по ней уже не даст возможности понять суть происходящих событий.

Именно этим обстоятельством и пользовались советские историки, составлявшие карту исторического маршрута для школьников и студентов ВУЗов. За прямолинейным и простым изложением ключевых событий можно скрыть множество взаимосвязей, проявляемых и понятных до конца лишь при возвратно-поступательном изучении этого периода. Такого рода особенности "расшифровки" настоящих намерений исторических героев, впрочем, случаются постоянно. Но как раз в последние десятилетия перед первой социалистической революцией такая особенность созидания истории становится для служб внутренней безопасности империи настоящим неотъемлемым правилом.

Многомерная политическая матрёшка, паутина смысловых слоёв и намерений, ложное, выдаваемое за истинное и наоборот. Тёмные силы на службе светлых, в то же время уничтожающие всё честное и светлое и... одновременно уничтожающие при этом свою основу и базис, сами, не ведая того, готовящие свою погибель.

Ничего однозначного, ничего определяемого точно на момент события. И даже сейчас нельзя с полной уверенностью охарактеризовать окончательно тот или иной персонаж этих десятилетий. Можно только предполагать, но точных и неопровержимых доказательств в доступных для всех разделах архивов пока нет. И, скорее всего, ещё долго не будет.

Теперь, пожалуй, вернёмся к той важнейшей точке истории российского коммунистического движения, на которой мы остановились: группа "Освобождение Труда" и дальнейшее развитие русского марксизма через призму работы Охранного Отделения.

Напомню, что группа основана бывшими народовольцами: дворянами, и евреями, как ни странно выглядит такое сочетание для той поры. Очень много странностей на политическом пути у всех основателей русского марксизма, говорящих о прямом и непосредственном участии спецслужб  в этом процессе.

Советские историки очень скупо освещают деятельность "Группы..." практически по всему периоду её существования. В основном, это была работа над теорией правильного переноса идей Маркса на почву России, совершенно не соответствующей требованиям марксизма. Пролетарские методы борьбы в аграрной стране с неграмотным населением- безнадёжная задача!

Наиболее значима, пожалуй, в трудах Плеханова и его товарищей, критика народничества  и полный разрыв с этим течением, из которого вышли все основатели российского научного социализма.  Окончательный идеологический разрыв произошёл лишь спустя десяток лет после основания "Группы". Но, отрицая методы террористической направленности в классовой борьбе, и пропагандируя гораздо более мирный подход к изменению государственного строя, (что очень совпадало с задачами Охранного Отделения), плехановцы так же нещадно критиковали позиции экономистов и ревизионистов, сводивших классовую борьбу к элементарному соглашательству с буржуазией и монархией.

Капитализм должен быть сметён! И должна быть установлена диктатура пролетариата. Такое требование уже никак не совпадало с потребностями в "ручной оппозиции" российским правящим классам и, в первую очередь, с безопасностью царского дома. Но, как ни странно, Плеханов и его соратники продолжали свою работу, создавая свои, действенные и работоспособные для условий России теории и программы.

И никакие Рачковские не могли - или не смели? - им мешать.

Тем не менее, вопрос о настоящей классовой борьбе - не на бумаге и не в теории в Швейцариях, а в реальных условиях на земле Российской Империи возник благодаря не самим плехановцам, а их последователям, членам организованных "Группой..." других организаций - главным образом, "Русского Социал-Демократического Союза" (1888).

Всего за год до этого Владимир Ульянов закончил гимназию. И тогда же (1887) был казнён его брат - Александр, народоволец-террорист. В том же 1887 Владимир поступает в Казанский университет, в котором вступает в народовольческий кружок, принимает участие в студенческих волнениях, попадает под репрессии Александра III, вступает в марксистские кружки, но остаётся убеждённым народовольцем до 1892 года.

Репрессии заключались в исключении из университета, в запрете на жизнь в Казани, ссылке в деревню Кокушкино (к родственникам). В 1889 он становится практически владельцем 90 с лишним гектаров земли в имении Алакаевка, купленных ему матерью. Этот момент биографии уже заставляет задуматься... (глава "От Петра до Ленина").

В эти пять лет он знакомится с трудами Плеханова, и его видение путей борьбы "за счастье народа" постепенно трансформируется от народовольческих к социал-демократическим.

И только с 1893 года появился Ульянов - социал-демократ. В следующем, 1894 году, появляется и его кредо: коммунистическая революция под руководством пролетариата.

"...Русский рабочий, поднявшись во главе всех демократических элементов, свалит абсолютизм и поведёт русский пролетариат (рядом с пролетариатом всех стран) прямой дорогой открытой политической борьбы к победоносной коммунистической [мировой] революции..."

Именно - революция, а не тред-юнионистская борьба, не выторговывание мест в парламенте, не долгосрочное просвещение масс для повсеместного роста грамотности и сознательности.

Как видим, знаменитое "Мы пойдём другим путём", сказанное Володей матери якобы в мае 1887 года, сложилось в его сознании намного позже.

Да, это не народовольческий бомбизм. Но и совсем не та позиция, которая устроила бы правящую монархическую аристократию - да и не монархическую, а буржуазную она тоже никак бы не устроила. Взгляды Ульянова были более радикальны, чем взгляды Плеханова, и представляли угрозу, в том числе, и зарубежному капитализму.

В том же 1893 он переезжает в Петербург, где начинает активно писать труды по марксистской политэкономии, истории русского освободительного движения, истории капиталистической эволюции русской пореформенной деревни и промышленности. При этом написанное Ульяновым издаётся, причём легально, с согласия цензуры. И там же, в Петербурге, он начинает обрастать единомышленниками. Так зарождается ядро его будущей партии.

Так гласит официальная история. Но, возникает вопрос.

Каким образом труды такого рода, молодого поднадзорного и неблагонадёжного Ульянова издают легально в столице? И почему Охранное Отделение смотрит сквозь пальцы на все его знакомства, дружбу и сотрудничество с такими же, как он, неблагонадёжными и революционно настроенными личностями?

А через два года 25-летний помощник адвоката Ульянов едет... путешествовать за границу. Опять же, по официальной версии, он не мог получить на эту поездку деньги от матери - не слишком богато она жила. На указанной должности в то время можно заработать на вполне нормальную жизнь в столице - но на турне по Европе? Для этого нужно быть не помощником, а вполне зрелым, востребованным и успешным адвокатом, как минимум.

Может быть - гонорар за успешное издание собственной публицистики? Интересно, каким тиражом тогда издавались его сомнительные для правительства и цензуры труды?

Тем не менее - Щвейцария, Германия, Франция. Где он встречается с наиболее известными революционерами-теоретиками того времени: Плехановым, Либкнехтом, Лафаргом (родственником Маркса). Удивительно, как он при этом не познакомился и с Энгельсом... а ведь можно было!

Вернувшись в Петербург, он сразу становится уже не просто публицистом - а полноценным организатором партии, точнее - объединённой сети кружков марксистов "Союз за освобождение рабочего класса".  Разрозненные до той поры марксистские организации сразу же признают главенство и лидерскую роль молодого помощника адвоката, который за границей познакомился с Плехановым. Но теперь он не чурается либеральной буржуазии, а главной целью объявляет свержение самодержавия.

Видимо, за оглашение в листовках и прокламациях такой цели в конце 1895 его и других его товарищей арестовывают.

Как это ни странно - Владимира Ильича год и 4 месяца держат в ДОПре (Доме Предварительного Заключения) на Шпалерной, 25, камера 193 - в образцовой на тот момент тюрьме.

За взгляды? Это совершенно не характерно для стиля работы охранки того времени. Достаточно вспомнить освобождение Дрентельном из-под стражи Льва Мирского - террориста, устраивавшего покушение на того же Дрентельна. Хотя это и было намного раньше, но всё-таки... Почти полтора года в тюрьме не за бомбы, а за взгляды? Или в тех листовках было нечто такое, что не соответствовало понятию "революция", да ещё и в достаточно отдалённом будущем?

Тюрьма была для него не сроком, а предвариловкой. То есть, Ульянова там держали, пока шло следствие по делу. В этот период его несколько раз допрашивают, если можно так сказать. Доступны протоколы допросов, которые больше напоминают объяснительные. Читая их, возникает ощущение, что следователь по этому делу старался не выбить из молодого помощника адвоката признательные показания, а наоборот - всячески подсказывал, как превратить дело в пшик.

Где нужно "забыть чемодан", где написать "не знаю, меня там не было", где просто тупо отрицать знакомство с кем-то. Участливый такой следователь. Полковник полиции Клыков, которому помогал зампрокурора Кичин.

Даже в наше демократическое время нужные следствию показания, в которых подследственный вспомнит всё, что нужно для пожизненного заключения, выбиваются за один подход. А после этого подследственный может уже ничего не помнить отбитыми галошей мозгами: это становится неважно.

Здоровье будущего вождя пролетариата во время заключения ничуть не пошатнулось. Ни физическое, ни умственное. Зато прошло желудочное заболевание - он ежедневно пил минеральную воду, доставляемую ему из аптеки.

С этим пребыванием в тюрьме связана история со съедобными чернильницами: Владимир Ильич, находясь в камере, делал чернильницы из хлебного мякиша, заливал их молоком и писал между строчек писем какие-то указания товарищам на волю. Когда письмо держали над свечой или проглаживали утюгом, невидимые строчки проявлялись.

А когда в камеру совался надзиратель, Ульянов съедал "чернильницу". Я бы не стал даже вспоминать этот миф, если бы он происходил от антисоветчиков - но, простите, я ведь его слышал ещё в детстве, во время экскурсий с классом по ленинским местам, от наших, советских экскурсоводов... И сам экспериментировал с подобной тайнописью. Получалось.

Зачем его держали в тюрьме, если он всё равно осуществлял руководство своей организацией оттуда? Я не верю, что Охранное Отделение, в ведомстве которого находились все политзаключённые того времени, не знало о таких способах невидимого письма. Перлюстрация и криптография были прекрасно развиты в этой службе ещё со времён Бенкендорфа.

Да и молоко в тюрьме... Правда, историки сообщают, что тогда оно было положено заключённым. Но сомнительно.  К тому же, сам Ульянов впоследствии сообщал, что именно в ДОПре смог перечитать просто гору нужной ему литературы, которая вряд ли была в тюремной библиотеке. И всё это - в камере-одиночке. Странно, очень странно. Ну не вяжется эта история с образом царской тирании!

Но Владимир Ильич в заключении писал не только молоком между строчек - он начал там же работу над "Развитием капитализма в России" - книгой в 8 главах, довольно-таки объёмным трудом. Как сами понимаете, в нём вряд ли можно найти мысли, радующие правящий в то время класс. Получается, что камера для него была ничем иным, как настоящим рабочим кабинетом, в который надзиратели приносили молоко, минералку и нужную для создания антиправительственных трудов литературу.

С прогулки. 1886.

Тюрьма или всё-таки филиал института Странника?

Год и 4 месяца - это был не приговор, а предварительное содержание перед судом. По которому Ульянову дали 3 года ссылки в Сибирь, в Шушенское. Где не запрещали ни писать труды, ни отправлять, ни получать письма. Там же он обвенчался с Надеждой Константиновной Крупской, и местный полицейский, надзирающий за ссыльнопоселенцами, весьма содействовал этой свадьбе: Крупская приехала к Ульянову из Уфы, где тоже... отбывала ссылку. Такое вот свободное перемещение по стране осуждённых опасных политических преступников.

Что ещё более примечательно: свадьбе изначально содействовал... министр МВД Горемыкин, благодаря личному разрешению которого Н.К. и смогла поехать в Шушенское.

А после свадьбы она имела право остаться проживать с мужем. Владимир Ильич, и Надежда Константиновна получали от царского правительства по 8 рублей ежемесячно - как политические ссыльные. Что вызывало зависть местных крестьян, для которых и 3 рубля на всю семью в то время были весьма внушительной суммой. 

О том, как питался, охотился Владимир Ильич в ссылке, как дружил с товарищами по своему "Союзу", сосланными вместе с ним, как читал, отдыхал (от чего?) и писал свои труды, как думал выписать из столицы охотничьего пса... можно найти массу сведений. По нашим понятиям, под Минусинском он просто провёл три года в сибирском курорте деревенского типа.

Именно там он заканчивает начатую в тюрьме книгу, и она легально (!) издаётся в Петербурге ещё до окончания ссылки, в 1899г.

Кроме завершения "Развития капитализма" Владимир Ульянов в Шушенском пишет ещё более 30 работ по развитию революционного дела в России. И то, что он пишет, не прячется в тайге, а оперативно отправляется в столицу и распространяется среди российских революционеров.

Литература, необходимая молодому - ему ещё нет и 30 лет - марксисту Ульянову, свободно доставляется из Красноярска, и с Большой Земли.

"Царское правительство" создало идеальные условия для работы по созданию действенной теории революционного движения.

Вы всё ещё думаете, что это делало "царское правительство"? Или - что всё так само собой получилось?

 «Так живо встают перед глазами те времена первобытной цельности, радостности существования. Все какое-то первобытное — природа, щавель, грибы, охота, коньки, тесный близкий круг товарищей-друзей, совместные прогулки, пение, совместное какое-то веселье..» (С) - Н.К. Крупская.

Получается, что как только Ульянов заявил о себе, как о достаточно серьёзном теоретике научного коммунизма и хорошем организаторе, как о политическом деятеле-оппозиционере, способном ставить конкретные задачи и создавать вполне реальные планы в области коренных изменений социального строя державы, то сразу же "противниками перемен" создаётся для него и его соратников... режим наибольшего благоприятствования, при котором он с товарищами помещаются в максимально комфортные и безопасные для творчества такого рода условия.

Так поступать со своими врагами, даже идейными, может только полностью сумасшедшая система. Но царский режим не был сумасшедшим. И в Охранном Отделении работали очень здравомыслящие люди. У которых, по большому счёту, цели не слишком совпадали с царскими, но совпадали с ленинскими - только так можно объяснить все эти странности дела Ульянова.

Будущего вождя мирового пролетариата тщательно берегли и ему помогали! Вот что это было на самом деле.

Но эта помощь маскируется под "репрессии" со стороны царизма. И маскируется очень небрежно.

А по окончании ссылки Ульянов становится Лениным и эмигрирует за границу - продолжать революционную деятельность. "Уходит из-под носа Охранного Отделения".

Как ушли в своё время Плеханов, Дейч, Засулич, Кропоткин - и многие другие деятели революционного русского движения. Ушли из-под носа с прекрасными легендами борцов с царизмом для теоретической работы на будущее России. Работы, направляемой аристократами из того же отделения. И с полным запретом для всяких Рачковских их трогать издалека даже пальцем.

У этого отделения из-под носа без его ведома никто не уходил.

А для Владимира Ильича Ульянова-Ленина, как мы видим, был подготовлен свой путь. С хлебными чернильницами, заполненными молоком.

Млечный путь Ильича.

А. Степанов © При размещении на других ресурсах ссылка обязательна.

Продолжение следует.

On the consciousness of the masses

Во время Февральской Революции, как известно, погибло около 500 человек - хотя эту революцию мы привыкли считать бескровной.

Но солдаты и полиция стреляли в народ, офицеры стреляли в солдат, а солдаты и матросы убивали своих командиров. Именно 23 февраля 1917 по старому стилю на самом деле в России началась гражданская война, лишь приутихшая на год, а потом возобновившаяся с новой силой.

Почему одни русские (а точнее, российские) люди стреляли друг в друга, в то самое время, когда другие - и таких других было большинство - отказывались стрелять в сограждан?

Сознательность, то есть - умение, способность правильно разбираться в окружающей действительности, определять свое поведение.

Вот ключевое понятие, которое определяет и нормальный ход событий, и всякие революционные преобразования. В случае революций, которые становятся возможны при поддержке большинства населения, нужно говорить о массовой сознательности, о сознательности масс.

Жертвы в таких случаях возникают в силу обстоятельства неизменности сознательности у какой-то части общества, из чего и рождается противостояние и столкновения. Если бы такого рода противостояния возникали исключительно в самых верхах государственных структур, то дело кончалось бы единичными поединками и такими же единичными жертвами. Но массы, имеющие разную сознательность относительно текущего момента и разное представление о способах преодоления таких моментов, разное видение будущего и разную оценку собственной истории - такие массы есть источник бедствия, приводящего к жертвам среди этих масс.

И жертвам не единичным, а массовым: в итоге разной сознательности населения за 4 года в России погибло не менее 4 миллионов человек в ходе Гражданской Войны. Погибало по миллиону в год.

А давайте себе представим историю в параллельной вселенной, в которой на 23 февраля 1917 года в России всё то же самое, кроме сознательности: она одинакова у всех действующих лиц. Ну, пусть не у всех - но у абсолютно подавляющего большинства, кроме самых-самых недалёких и кровно заинтересованных в сохранении прежнего положения?

Когда никто стрелять в своих не хочет, и все понимают, что пришло время реальных перемен?

Итак, 23 числа народ высыпает на улицы Петрограда с требованием хлеба. А заодно и окончания войны.

Полицейские и не думают стрелять в народ, и даже слушать приказания на эту тему от своих высших чинов.

В армейских и гвардейских частях то же самое. Офицеры и генералы, видя единство сознательности солдатских масс, сами включают свою сознательность и переходят на сторону восставших.

В итоге несознательным остаётся лишь Николай II, из-за бездарного правления которого всё это и случилось.

К нему является генерал Алексеев и предлагает отречение, пока вся держава не развалилась... впрочем, этот акт становится лишь формальностью, но Николая необходимо убедить, чтобы получить бумажку, позволяющую легитимно организовать новую структуру власти.

Если бы Николай II тоже проявил сознательность, то он принял бы деятельное и всестороннее участие в создании этой новой структуры.

Но он держится до последнего: знает, что ему светит за одно лишь Кровавое Воскресенье, и до конца цепляется за свой монарший иммунитет.

Генерала Алексеева царь посылает куда подальше и сам отправляется на площадь, к верным ему - как он думает - гвардейским полкам.

И тут слегка пофантазируем.

- Солдатушки-бравы-ребятушки! - орёт им Николашенька. - Тут злые генералы решили меня царства лишить, а чернь взбунтовалась и хлеба требует и мира! Но вы-то мне присягу давали, и за меня и Отечество головы сложить обещали, если что! Расстреляйте генералов, разгоните чернь, выполните свой долг!

Солдаты молча мнутся, перетаптываются. Потом потихоньку выталкивают навстречу царю из своих рядов гвардейца Васю, приговаривая:

- Давай-давай, ты у нас тут самый умный, в тебе ентой, как её... сознательности поболе, чем в целой роте наберётся! Тебе и говорить с царём...

Вася, такой здоровый лоб, смущённо улыбаясь до ушей, встаёт перед императором и тоже мнётся, не зная, как начать. Но справляется с собой.

- Ты, это, твоё величество, наверное, недопонял малость. Мы на тебя зла особенно не держим, но пора бы тебе, Коля Кровавый, сознательность поиметь. Сам подумай: ну как мы в народ стрелять пойдём? Если мы сами из народа все? Кто из рабочих, кто из крестьян. И генералы наши - с нами, а не с тобой, они тоже ни войны не хотят, ни убийства.

В общем, я говорить много не умею, гимназиев не кончал. Но тебя, твоё кровопившество, кончить могу, винтовкой пользоваться научен! Раз ты смерти другим хочешь - сначала сам попробуй!

И Вася тянет с плеча винтовку, приговаривая:

- А ну, пшёл отсель, душегуб народный! Вот я тебя!

Николай II вытаскивает из кармана наган, гневно крича:

- Да как ты с царём разговариваешь, холоп!

Но в строю гвардейцев возникает движение, и через секунду царь видит направленные на него штыки и глядящие в лицо дула тысячи винтовок.

- Только дёрнись! - бросает ему Вася.

Николай, матюкаясь про себя, трясущейся рукой пихает наган обратно, его колотит не от страха, а от злости и досады.

- Я же вас, как детей своих любил! - обиженно кричит он солдатам. - А вы...

- Вот детей своих и пошли на фронт, или с народом воевать, упырь! - кричат ему солдаты в ответ. - Что не посылаешь? И сам в окопе не бывал!

Император, мрачнее тучи, садится в автомобиль и едет в деревню, за поддержкой крестьянства, старательно объезжая всякие заводы и городские кварталы: там такая сознательность, знает он, что порвут на георгиевские ленточки, на сувениры. Особенно сейчас, сегодня.

И вот он в деревне. Остановившись у церкви, жмёт грушу клаксона, и на площади начинают собираться крестьяне.

- Царь, царь! - перешёптываются они. - Сам царь приехамши! А чо ему надо-то тутова?

- Крестьяне! Мой народ! - кричит Николай II, встав в полный рост в автомобиле. - Мне нужна ваша помощь!

- Избу, никак, рубить собрался? - спрашивает его деревенский староста. - Ну, если так - может, и поможем...

Ободрённый обещанием помощи самодержец переводит дух и продолжает:

- Не изба моя, и не я сам - а всё государство российское нуждается в помощи вашей! Злые генералы затеяли бунт против самого самодержавия, и народа, а рабочая чернь и солдатня крови моей жаждут и отречения! Поднимайтесь, крестьяне, идите за мной, спасать Россию!

- От тебя самого её спасать надо, касатик! - кричит ему какая-то бабка. - Всех парней на фронт угнал, где их поубивали, на войну лошадей забираешь и хлеб, какая нам с того радость, что ты со своими родственничками из Хранций да с женой-немкой в эти игры играешь военные! Тебе что оловянные, что живые солдатики - всё едино, не твои дети.

- А ну, вали отсель, пока оглоблями не отходили! Езжай вон, попам жалуйся! Может быть, они тебя поддержат, а тута тебе не тама! У нас сознательность народная проснулась, не нужен ты нам!

Царь уныло плетётся в церковь, уже не надеясь ни на что. Там его встречает батюшка, и сразу же его предупреждает:

- Я с народом. И церковь не зарекалась тебе в убийствах помогать, и помним мы, как ты позволил в кресты, иконы и хоругви стрелять. У нас своя сознательность, да не твоя. Иди вон, к казакам своим, им приказывай - они у тебя главная охрана! Для которой мужика псковского зарубить - развлечение! Да за одно это на тебя анафему наложить мало, прости тебя Господи!

Ступай отсюда вон, из храма православного! Не будет тебе здесь благословения на защиту трона!

Пристыжённый и поникший головой царь садится в своё авто и катит к казакам... но тех уже и след простыл: у них своя сознательность, казачья. Остаётся с царём лишь казак Пилипенко, привязанный своей  любовью и к Николаю, и к его сынишке больному. Но разве один, даже самый бравый казак, сможет перестрелять и всех генералов, и солдат, и матросов, и крестьян, и рабочих,  и попов - всю страну, у которой совсем другая сознательность?

Только одно и остаётся императору в такой стране: подписать отречение и уехать за границу со всей семьёй и казаком Пилипенко. Или свой дом строить в деревне... но лучше бы  уехать, всё-таки. От греха подальше.

На самом деле эта фантазия не так уж далека от реальной действительности: отречение царя от власти произошло из-за массового отречения народа от царя, хотя достаточно значительно часть общества не смогла изменить свою точку зрения, свою сознательность. Именно благодаря им и появились те самые жертвы первой революции, а потом и миллионы жертв Гражданской Войны.

К сожалению, в такие моменты противостояния в обществе, в процессе насильственного противоборства сторон растёт не только сознательность масс, но укрепляется и несознательность меньшинства: человек, сделавший что-то неправильно и, главное, непоправимо, пытается доказать себе и окружающим, что он всё-таки прав. И для такого рода доказательства все средства становятся хороши.

Даже те средства, которые никуда не годятся.

Революции и смены режимов могут быть не только бескровными, но и прогрессивными, благодатными для общества при условии настоящей массовой сознательности населения, которое, обретая подлинную сознательность, перестаёт быть населением и массой, а становится гражданами и народом. Людьми, способными договариваться между собой, находить всеобщее согласие без насилия.

Для этого нужно время. Даже в том случае, когда население поголовно грамотно, имеет доступ к информационным сетям, и ведёт активное общение между собой - даже в таких условиях, не представимых 100 лет назад, необходимо время для рождения подлинной сознательности абсолютного большинства.

Тогда можно сделать жизнь страны намного лучше, и сделать это быстро, и не возникнет гражданской войны и последующего неизбежного террора - кто бы не победил. И государство не будет терять по миллиону населения в год лишь из-за того, что у разных людей разные взгляды на счастливое будущее для всех.

Справедливости ради необходимо отметить, что за мирное время правления современных российских демократов, безо всякого вооружённого противостояния населения и, в принципе, в результате его массового согласия с существующей системой управления РФ, в год не погибает, но вымирает примерно столько же, как и во время Гражданской войны. За четверть века количество россиян уменьшилось на 25 миллионов. При практически одинаковой сознательности...

 А. Степанов © При размещении на других ресурсах ссылка обязательна.

 Site news.

 Tabula Rasa 24.ru became available to the world in 90 languages! The site is installed Yandex-translator. Now you can read it in most countries of the world without even learning Russian. Translation button - in the upper right corner, just under the cap. Welcome to the international site of Tabula Rasa 24.ru!

The unique texts of the first site, awakening consciousness to build a new world on the planet.
The main sections of the site: war, ecology, health, creativity, crime, disaster, technology, consciousness, consciousness, politics.

Welcome!

Давайте посмотрим: а образ жизни сегодня у нас сильно отличается от советского? Стоит ли выдвигать на первое место те претензии к власти РФ, что выдвигаются - и стоит ли вообще выдвигать претензии к власти? Имеет ли это смысл?

Итак, сравниваю. Кратко, но максимально честно.

"Тогда все были сыты".

Я сегодня не вижу голодные толпы, как и тогда. Я бы не сказал, что среднестатистический россиянец ест меньше, чем гражданин Советского Союза.

При этом я понимаю, что у нас реально существуют катастрофически недоедающие люди - например, в тюрьмах и домах престарелых. Это в СССР было непредставимо в массовом сознании, но имело место быть в позднюю эпоху, начиная с брежневского периода. Хотя не повсеместно... но и сегодня это не повсеместно.

В целом россияне питаются так же, как и 30-40 лет назад. Хотя продукты поменялись - но они меняются во все эпохи. Дистрофики по России толпами не бродят. И дистрофиков-одиночек мы не видим.

Дефицит.

Это обратная сторона медали СССР. Не всё можно было купить, много чего не хватало в последний период, приходилось "доставать".

Сегодня дефицита нет, купишь хоть чёрта в стуле, на дом принесут с благодарностью и поклонами, было бы лаве. Но оно не у всех есть - а точнее, оно есть лишь у некоторых, которые далеко не все из них. В целом, запутаешься - у кого есть, а у кого лишь кажимость. Жрут дешёвую заварную лапшу и катаются на редких понитаках ради непонятных понтов. То ли потому, что жрут дешёвую гадость, имеют редкие вещи, то ли потому, что имеют редкие дефициты, жрут дошираки? Их дела. Их проблемы. Личные, потребительские.

Но культа дефицита, как в СССР и жизни, построенной на пиететном коловращении общества вокруг понтовых тряпочек или вкусняшечек, в РФ уже нет. И так же некоторые получают себе что-то престижное, если очень хотят, а некоторые себе это не позволяют - это те, кто поумнее.

Дефицит у нас тоже есть... но его квинтэссенция изменилась. Думаю, в лучшую сторону: вымирает психология мещанства, хотя и очень медленно.

Бытовые условия - жильё.

В СССР у всех были квартиры от государства, а у кого не было квартир - были комнаты в коммуналках, а у кого не было комнат - были места в общежитии, или угол в бараке. Но у нас не было бездомных!

Были, хотя и редко. Есть и сегодня - их больше, но, опять же, процент далеко не критический. И, как правило, при желании бездомный может получить и прописку, и угол в спецприюте. Но желание есть не у всех: бездомность затягивает, становится образом жизни, и многие БОМЖ предпочитают такого рода свободу от общества комфорту "нормальной жизни". Это психологическое явление одинаково в любой стране при любом строе. Сейчас условия таковы, что стать бомжом гораздо проще, чем в СССР, но если есть желание - можно и не становиться. Чтобы работать и снимать где-то угол, нынче не требуется паспорта и прописки.

У остальной части населения сегодня собственное жильё, не государственное, в том же разбросе, как и в СССР, в целом - от квартиры до угла в бараке. Его можно продать или сдавать и разбогатеть, а можно платить за коммуналку и разоряться. Но о массовых разорениях населения на этой почве не слышно.

Надо отметить, что количество квадратных метров на человека увеличилось, хотя и незначительно.

А в целом - то же, что и в СССР.

С ремонтом-отделкой и удобствами - большинство сегодня живёт в более комфортных условиях, причём подавляющее большинство. Технологии, доступность стройматериалов и всяких плиток-обоев даже собственного производства - СССР курит. Но кому-то не хватает на отделку - и тогда неотделанная сегодняшняя квартира выглядит примерно так же, как отделанная при Союзе.

Доход населения.

При СССР он был достаточно равномерный, сегодня чёрт-те что. Но, опять же - граждане имеют проблемы с коллекторами, и коллекторы не ищут граждан-дистрофиков, живущих под мостом, а приходят к вполне сытым и здоровым населенцам России в их собственные квартиры. Даже безработные в РФ на что-то живут: кто на пособие, кто на пенсию, кто не знаю на что. Далеко не все в наше время способны честно рассказать о реальных источниках своих доходов.

Так возникают люди-загадки, которые заявляют, приезжая из турне по Европе, что скромненько зарабатывают тринадцать, или восемь тысяч в месяц. И очень благодарны Путину за высокий уровень жизни...

Им это весьма напряжно и тревожно, так жить - согласен. Но если у них и есть финансовая катастрофа - то она более моральная, чем материальная.

При СССР... Читаешь мемуары советоманов и диву даёшься: оказывается, каждый советский гражданин ежегодно по три раза в черноморские санатории катался и ещё привозил обратно кучи денег! Катались, но не все, далеко не все и не так часто и не так дёшево.

Сейчас чаще и больше в Турции и Египты катаются - и не только самые богатые. А в среднем получается - так же, как и тогда. Правда, из Крыма какой-то отстой сделали, добро пожаловать на курорт-помойку... Море уже Чёрным стало от антисанитарии.

Но в СССР оно почему-то называлось так же.

Покупательная способность

При сравнении... буксуем, господа. Непонятно как-то выходит.

В СССР можно было накопить на сберкнижку при желании довольно приличную сумму и это делалось просто: покупать особо было нечего. Сейчас все доходы очень быстро уходят на товары и услуги, и не очень-то ложатся на счёт.

А в среднем покупаем больше, чем тогда. Парадокс, но россияне в среднем (без учёта 10% капсвиней) живут богаче, чем в СССР.

Мы стали более лучше одеваться. У нас стало больше хороших товаров, машин, домашней техники разного рода. И при этом умудряемся оплачивать и кредиты, и сумасшедшие счета ЖКХ. Но запасов на "если что", как правило, не возникает. А если возникает - то их сжирает инфляция или ещё какая финансовая моль.  И вот это обстоятельство очень нервирует граждан.

Тем не менее, уровень жизни тот же и даже немного лучше. Но без уверенности в завтрашнем дне.

Думаете, слава Путину и вставанию с колен?

А если чуток подумать: насколько этот уровень мог вырасти за эти годы? А сравнить с Китаем или какой Голландией занюханной?

А мы остались в СССР. Застой. Кто же это любит?

Здравоохранение и продолжительность жизни.

Живём в среднем столько же, может быть, чуть дольше, чем в СССР. Это уже показатель, что не стало хуже. Страшные нарекания от всех к качеству государственных поликлиник и к тому, что больницы закрывают, а в остающихся пациентов убивает падающими потолками и стенами. Есть такое дело, особенно в глубинке. Но отзывы о качестве бесплатного лечения в основном: "Ничего со времён совка не изменилось!".

Лечат в целом-среднем с тем же качеством. Но в плюс можно поставить и современное оборудование примерно в половине учреждений Минздрава, и более совершенные препараты, которые лечат быстрее и точнее, даже без необходимости похода к врачу. Это не заслуга российской власти... скорее, её недоработка, которую она вовсю стремится ликвидировать. Но пока что слабо получается: прогресс в области медицины всё равно просачивается из-за границы и не даёт вымирать подчистую россиянам даже в бесплатных амбулаториях.

К неопровержимому улучшению ситуации в этой области можно отнести практическое исчезновение венерических заболеваний - но не благодаря нашим венерологам, а благодаря иностранным антибиотикам. Они стали доступны. Как и многие другие препараты.

А российские почти исчезли.

Недостаток здоровья от госврачей неплохо компенсируется платной медициной, что уже связано с разделом доходов и трат населения. Но у большинства населения на неё хватает, когда припрёт.

Численность населения.

 Неуклонно снижается стахановскими темпами. Но вызвано не снижением продолжительности жизни, а меньшим количеством рожаемых детей. Это причины не медицинского, а социального характера: у людей нет желания жить для кого-то, всё больше развивается эгоизм. Дети воспринимаются как жуткая обуза, в том числе и материально: даже достаточно зажиточные граждане не хотят "плодить нищету и дибилов", всё больший процент граждан менее зажиточных придерживаются того же мнения.

Считать ещё не родившегося ребёнка априори нищим в его взрослом будущем может только дибил, так что они, наверное, правы, относительно своей генетики.

Другой вопрос - откуда она, такая генетика, взялась, если все родом из СССР... Получается, оттуда же. И процесс снижения роста населения (вымирания нации) завязан в данном случае не с геноцидом от Путина, а со способностью думать и делать выводы, с моральной составляющей самих населенцев страны.

Путин вам рожать не запрещает, хотя и не способствует. Но пики рождаемости в СССР приходились на самые голодные послевоенные годы - 20 и 40-е. Когда ситуация была намного хуже сегодняшней.

Вывод: с численностью намного хуже, чем в Союзе, но строй тут ни при чём - сами оскотинились, лично. И уже давно.

Образование.

Школы закрываются тысячами, но безграмотных детей не видно. Детей становится меньше - вот и весь секрет. В школах насаждают слово божие и запрещают астрономию.

Блеск. Такого не было в мире нигде и никогда - история образования шла до сих пор прямым путём, когда сворачивали богословие и заменяли его естественными науками. Россия двинулась вспять первой в мире. Интересный эксперимент...

Всякие дурацкие ЕГЭ, создающие шаблон мышления по типу игры "Поле чудес" - это уже мировые веяния. Такое ощущение, что российская школа нынче даёт какие-то полузнания, призванные замаскировать мышление животного, обладающего речью.

Не берусь судить точно, я учился в советской школе по другим технологиям. И советская система образования мне тоже не очень нравится - всех под одну гребёнку, невзирая на личные способности.

Думаю, итоговое состояние выпускника тогда и сейчас не особенно разнится. Смещаются акценты из одной стороны в другую, только и всего. Человека, который не любит думать и которому неинтересны знания сами по себе, человеком не сделаешь, он так и останется образованным животным-чиновником. Или инженером, или педагогом, или дворником, но не человеком, а дрессированным человекообразным. Даже президентом так можно стать. Ельциным или Путиным. Ельципутиком таким.

Думать в современной школе не учат - и в советской не учили. Так что, хоть слово божие толкайте, хоть историю КПСС и основы марксизма, разницы нет: получится буратино, по пояс сверху деревянный. Который выучил то, что нужно учителю для экзамена, а не то, что ему интересно.

Тем не менее, сейчас у школьников и студентов вся мировая копилка знаний перед носом в любой момент: о таком мы в СССР не могли даже мечтать. Было бы желание учиться, а не в танчики играть! Появилась и возможность сразу приступать к практике, поняв теорию - через тот же Интернет. И многие ребята этим пользуются, создавая свои креатуры в сети. И зарабатывая при этом.

Сейчас в образовании всё начинает максимально зависеть от самого обучающегося, а не от учителя с указкой-дрыном, больше похожей на биту, чем на указку. Которую он мог и в ход пустить, кстати. В СССР это было незаконно, но пофиг: не убивал же!

Глядя на сегодняшнюю школоту, жалеешь временами, что указки не объединили с шокерами... И понимаешь, что прав был Макаренко, гоняя малолетних гопников кочергой.

Тем не менее, уровень и качество образованности в СССР и сегодня среднестатистически примерно одинаковы. Но произошла дифференциация с сегрегацией: умные становятся ещё умнее, ленивые умом (не хочу говорить "глупые", это в корне неверно - каждый может быть умным при желании!) ещё больше глупеют и тупеют. Выросли возможности образования, но снизилось принуждение.

Хорошо это или плохо - думайте сами. Но в среднем - мы всё ещё в СССР.

Безопасность и преступность.

 Здесь что-то сопоставлять и сравнивать не тянет, а тянет только материться. Разрыв и в качестве, и в количестве такой, что оторопь берёт Всё, понимаете сами, не в пользу нынешней России. Мало того, что мы живём в откровенно клептократическом государстве, в котором повальная коррупция - норма жизни, так оно ещё и стремительно становится уркаганским, причём в последние несколько лет - буквально с детского возраста. И среди наших российских подростков появляются не только маниакально настроенные нелюди, с пробелами в интеллекте, но и весьма идеологически выдержанные, со своей логикой и "порядком", "арестантские уркаганы" (АУЕ).

Справедливости ради нужно отметить, что их прообразы появились всё-таки в СССР, в 80-х, когда в молодёжной среде началась романтизация уголовщины через блатные песни.

Но такого вала безумной и бездумной, а зачастую совершенно немотивированной жестокости и садизма, как сейчас, не было никогда. "Детская" преступность такого недетского  рода вот-вот переплюнет взрослую по количеству. И очень скоро эти онижедети подрастут.

Тут безо всяких аналитических выкладок нужно сказать одно: с этим срочно нужно что-то делать, и действовать нужно жёстко, очень жёстко - чтобы, упустив момент, не пришлось действовать жестоко.

Воспитание и идеология.

Если говорить о воспитании не в яслях и детском саду, а о воспитании сознания человека на уровне государства - то всё очень грустно. Воспитание из населения граждан - это дело идеологии. Которой у нас нет, поэтому нет и воспитания, нет и граждан.

Идеология в РФ запрещена - ст.13, п.2 Конституции РФ, которая запрещает государственную идеологию в России. Причём не коммунистическую, а любую вообще!  По советским меркам - кошмар кошмарский. Пи этом, согласно моим наблюдениям, развилась и укрепилась идеология тайная: социального дарвинизма. Гадость невероятная,  и мальтузианская отрава для незрелых умов, из которой рождались нацизмы и другие расизмы. Суть её состоит в том, что классов вроде бы как и нет, кроме двух: хищников и питательной среды для хищников. Хищник - это тот, кто победит в эволюционном соревновании.

Но это они не о дикой природе, а о человеческом социуме.

Тем не менее, эта нездоровая фигня у нас не узаконена, и доблестно хоронится за спинами других теорий и демагогий, заменяющих идеологию.

А личную, или групповую, корпоративную идеологию в России может исповедовать каждый сам для себя, запрещённых (кроме откровенно разрушительных) для частного пользования нет.

Такая позиция в целом тоже вписывается в концепцию честного, если так можно выразиться, социал-дарвинизма. Вот вам всё, что есть и что придумаете сами - вооружайтесь и соревнуйтесь, конкурируйте! И пусть победит сильнейший.

Понятное дело, что честного распространения и честной конкуренции идей у нас нет и ими не пахнет, но хотя бы видимость честности есть - и на том спасибо. Могло быть хуже.

Социал-дарвинизм не может воспитать социальную личность. Только наоборот: паразита и хищника. В случае России - паразитов и хищников-хамелеонов. Приспособленцев. Демагогов. Мимикродонтов. И так далее.

И это очень плохо, приходится признать. Но вы не заметили часом, что мы уже вышли в этом сравнительном ряду из области материальной и влетели с ходу в область морали и этики?

Это та самая сфера сравнений, которую так редко задевают Хворобьёвы...

А ведь от неё всё в мире и танцуется. Мораль и этика - это умение и знание как отбирать, отсеивать вредное от полезного, как принимать или находить решения, несущие наибольшую пользу при наименьшем вреде.

Какую идеологию ты выберешь? Как ты предпочтёшь себя воспитать?

Какой иезуитский вопрос, не правда ли? Но сейчас каждый из нас волен выбирать сам.

Представьте себе такую возможность в СССР... Кто там у нас самостоятельно выбирал мировоззрение и что с такими становилось? Какой диспансер? Нет, не кожно-венерический. А совсем другой.

В общем, в СССР всех насильно заставляли быть хорошими, и коммунистами в придачу, только коммунистами. В конце концов, такое принудительное воспитание сработало как бомба - и начался Праздник Непослушания, уничтоживший державу.

Нельзя насильно заставить любить, нельзя насильно сделать настоящим гражданином.

А здесь, в РФ, это запрещено - равно как и заставлять кого-то быть плохим, или некоммунистом. Можно соблазнять или уговаривать - но не заставлять. Это не имеет права делать даже государство.

И вот мы пришли к пункту:

Свобода слова и гласность.

Я бы не сказал, что в РФ в этом плане всё шоколадно. Если что, вам могут и экстремизм вписать в дело за неправильный рецепт пирога с брусникой. Легко. Но, тем не менее, даже несмотря на то, что существуют статьи по запрету обзывать президента нехорошими словами и гнать пургу на власть, его обзывают, и пурга не стихает. Уже который год.

Кое-кого, слишком перпендикулярно переходящих дорогу власти, хватают и сажают, а потом выпускают. Кого через неделю, кого через пару лет. Эти случаи у всех на слуху... имена всем известны... Несколько имён на десятки миллионов гневных хулителей Путина и К^о!

Я не защищаю этого недочеловечка на высоких каблуках. Он мне глубоко противен. Но не признать тот факт, что в РФ при активной поддержке большинства населения за 27 лет нашей кошмарной псевдодемократии так и не появились концлагеря для политзеков, я не могу: их нет.

Не признать тот факт, что наши Хворобьёвы с песней "Бэк ин ЮэСэСО!" распевают её на разные лады днём и ночью, вперемежку с  проклятиями в адрес власти и призывами к революциям, и им даже аккаунты не отключают, нельзя.

Нам всем, противникам этой недодемократии и социал-дарвинизма, давно могли заткнуть рты. Но это не делается. И не потому, что нет такого закона - надо будет, напишут и примут, да и когда у нас на законы-то смотрели? - а потому, что этого делать не хотят.

И не только потому не хотят, что боятся зарубежного осуждения - да в этом вопросе европам-америкам параллельно, сколько у нас окажется за решёткой умных и честных людей, они только рады будут. Там Солженицыных любили защищать, которые своё уже отработали сегодня - и больше даром не нужны. Но вот посадку коммунистов-социалистов в России за колючку, а то и физическое уничтожение ревнителями социал-дарвинизма они только одобрят. И даже профинансируют.

А наши упыри видимо, просто не хотят этим заниматься. Почему-то. Странно, правда?

В СССР такое отношение, и  так долго, к оппозиции, требующей революции или переворота... Вы можете себе представить такое? Или представить себе просто какую-то оппозицию в СССР?

За анекдоты на 10 лет в тайгу посылали свежим воздухом дышать и здоровье укреплять. Просто за анекдоты. А могли и к стенке, и в ПНД пожизненно - если какие-то мысли, расходящиеся с Генеральной Линией, рождались. Ничем не хуже, чем Инквизиция, с еретиками боролись.

Хотя, конечно, гораздо мягче. В США маккартисты за убеждения и несогласие с "демократией" за решётки и на электростул больше коммунистов отправили, чем в СССР компартия - "демократов и либералов".

А сейчас в РФ, между прочим, вас даже расстрелять не могут, не положено. Рты затыкают, троллями травят, ресурсы Роскомпозор блокирует - да. Но...

Вы представьте себе, что вы в СССР написали явно антиправительственную и антипартийную статью и отправили её в редакции районных и заводских газет. И там - пусть не везде, но во многих, её напечатали. А потом ответили: давайте ещё!

И при этом у вас ещё своя газета с типографией, и свои подписчики. И вы, протестуя против Брежнева, зарабатываете - пусть не много, но всё-таки не срок, а популярность.

Это я к тому, что интернета в СССР не было, привёл пример с ближайшим аналогом - газетами.

Непредставимо, верно? А сейчас - в порядке вещей.

Как бы ни была ужасна жизнь в России сегодня с точки зрения современника, по приведённым выше моим доводам становится ясно: она в материальном плане не хуже советской (усреднённо), а в моральном и идеологическом -  гораздо более прогрессивна.

Кто вам мешает изменить своё сознание с хворобьёвско-ждуновского на активно-познавательное? Кто вам мешает прививать своим детям любовь к знаниям, поиску истины, к интересу ко всему на свете?

Кто вам мешает рожать и растить детей?

Кто вам мешает искать для себя любимую работу, которая ваша, а не ту, где выгоднее - или создавать свою, коли все вакансии заняты?

Кто вам запрещает думать самим, а не пользоваться готовыми клише?

Неужели вам невозможно понять, что ваш мир, ваше окружение, и ваша страна в целом - они зависят и от того, какие вы?

Если вы не изменитесь - то как же изменится ваш мир?

Неужели вам нельзя найти другую точку зрения, если предыдущая себя не оправдывает, раз вокруг становится только хуже?

И, чёрт побери, кто же вам мешает смотреть в будущее, а не в прошлое?

 И видеть там лучшее, чем оставленное за спиной?

А. Степанов © При размещении на других ресурсах ссылка обязательна.

Знаете что? Меня уже достала эта тема, как заевшая пластинка, как из крана капель, как перфоратор соседа за стенкой.

Думаю, не меня одного, а многих.

Это что - секта такая появилась в рунете, что ли? Секта Свидетелей Советской России?

Сокращённо - СССР.

Последние два-три года стало доброй традицией выдавать сентенции на тему "как хорошо было раньше и как плохо стало теперь".  Как раньше нас лечили и учили, и как теперь калечат и дурят. Как раньше нас любили и берегли, а теперь ненавидят и геноцидят. Как раньше нас вели в светлое будущее и бесплатно кормили, а теперь тащат в тёмный подвал и продают на корм животным.

Как было хорошо, когда все были равны, и как плохо стало, когда появились олигархи!

И тэдэ, и тэпэ. Каждый день, каждый час. Одно и то же, со всех сторон.

В СССР было хорошо, а в России плохо.

Давайте попробуем разобраться, что здесь - спекуляции, а что заслуживает внимания.  Так ли было хорошо и так ли стало плохо? И есть ли смысл возвращать именно СССР, особенно того периода, по которому значительная часть населения тоскует аж до нервно-психических расстройств?

Хворобьёва помните, Фёдора Никитича, из "Золотого телёнка"?

Который был монархистом и ненавидел Советскую Власть, но постоянно с ней сталкивался на улицах и работе... В конце концов, выйдя на пенсию, он поселился отдельно от всех, но и тут его достал СССР, который начал ему сниться вместо картинок царских времён:

"И уже каждую ночь Федора Никитича с непостижимой методичностью посещали одни и те же выдержанные советские сны. Представлялись ему: членские взносы, стенгазеты, МОПРЫ, совхоз «Гигант», торжественное открытие первой фабрики-кухни, председатель общества друзей кремации и большие советские перелеты"...

В общем, крышнячок у старичка поехал. От перенапряжения в усилиях вернуть прошлое. Случился, можно сказать, синдром Хворобьёва. Который заключался в его твёрдой, непокобелимой даже, уверенности в реставрации монархии. Чем и воспользовался гроссмейстер, сын турецкоподданого, любитель хитрых планов и многоходовочек, честный человек и спортсмен,  Остап-Сулейман-Берта-Мария-Бендер-бей, он же Остап Задунайский.

Симпатичная личность, скажу я вам... с которым лучше не связываться.

Беда Хворобьёва была в том, что он был один. Страдать по прошлому в одиночку и реветь во сне от проникающей даже в сон советской действительности - это, действительно, ужасно. Иначе О. Бендеру не удалось бы его обмануть... но Хворобьёв был рад этому обману.

А сейчас в обществе другая беда: слишком много Хворобьёвых, которые, похоже, объединяются в клубы пикейных жилетов, ведущих разговоры о том, что Ленин - голова. И Маркс- голова. И Сталин - голова... И все, как один, страдают по временам, которым уже четверть века.

По временам примерно такой же удалённости страдал бедный Хворобьёв. Человек, уверовавший в то, что в одно прекрасное утро монархия вернётся.

Сколько сейчас в стране таких Хворобьёвых? Тьма-тьмущая. Думаете, на них не найдётся своего Задунайского? Мне кажется, уже давно нашёлся, и не один. Манипулировать хворобьёвцами очень легко - главное, с ними не спорить, а рассказывать, как ты видел третьего февраля сон с императором и Фредериксом. И тогда они ваши: они таких снов не видят, их достают совсем другие сны.

Наши, современные Хворобьёвы желают обратно в СССР и видят во сне ужасы путинизма: разрушенные советские заводы, блеск олигархата, соловьёвские и киселёвские морды на экранах ТВ, банды гопотени на улицах городов, сыры под гусеницами тракторов, безработицу и дикие счета от ЖКХ, беспримерные банковские проценты, ментовские пытки, тотальное потребительство как образ жизни.

От таких картинок и здоровый с ума сойдёт. И пожелает вернуться, не то, что в СССР, а хоть во время Домостроя или в пещерную цивилизацию к мамонтам и динозаврам. Лишь бы этого не видеть - ни во сне, ни наяву.

Но машины времени нет. Но СССР этого не понимает и не хочет понимать. Точно так же, как отказывался понимать это обстоятельство Фёдор Никитич, работая четверть века на Советскую Власть, которую ненавидел. На Советскую власть, которая хоронила на его глазах и монархию, и все её пережитки, которые могли бы её возродить.

Самое интересное, что Хворобьёв работал "заведующим методологическо-педагогическим сектором местного Пролеткульта" - чёрт побери, в той самой организации, которая была главным могильщиком старого режима!   Работал, несмотря на то, что "Это вызывало в нем отвращение". Я думаю, что Ильф и Петров не случайно записали дедушку с баками на такую работу...

Наши Хворобьёвы работают уже который год на разрушение и похороны СССР в реальном мире. Многие из них работают в администрациях, кто-то - на менее престижных должностях. Кто-то уже на пенсии, а кто-то ещё студент.

И большинство из них ходит на выборы, прекрасно зная, что тем самым они поддерживают СИСТЕМУ, которую ненавидят. Якобы ненавидят. А на самом деле, точно так же, как и Хворобьёв советскую, поддерживают, а куда деваться? Поддерживают, не только участвуя в выборах. Работая и отчисляя налоги в казну и ПФР. Покупая товары, и отдавая при этом ненавидимой ими власти 18% (а с Нового  Года будет больше). Приветствуя Олимпийские Сочи и прочую мундиаль. Вопя о том, что всю Америку разнесём, поддерживают интересы олигархата. Вспоминая, что деды сделали победы, таскают портреты дедов в маршах бессмертных полков. Молятся на верхушку КПРФ, отмечающую столетие революции в ресторане "Ренессанс монархии".

Такая вот социалистическая и коммунистическая сознательность. Хворобьёвская. Ностальгия пикейных жилетов по советскому образу жизни.

Заодно давайте признаюсь, что синдром Хворобьёва я получил одним из первых - ещё 12-14 лет назад, и отчаянно, может быть, даже посильнее чем сегодняшние Хворобьёвы, мечтал о возвращении СССР. Когда понял, что всеобщее и частное (в моём лице) ожидание красивого капитализма провалилось.

Я тогда оказался почти в гордом одиночестве, когда чухнул, наконец, какое  государство мы, извиняюсь за выражение, просрали. С той поры я не стал богаче и не получил власти или известности, популярности - всё такой же. Но теперь настало время пересмотра личной и общественной хворобьёвщины.

На самом деле, тот же Хворобьёв: кто ему мешал встать в ряды монархистов на полях Гражданской войны и умереть за царя-батюшку? Не встал ведь...

Кто мешал и мне, и другим ностальжирующим по СССР выйти на площадь, отказаться от всех благ этого строя и потребовать обратно то, что хотим? Кто мешает это сделать сегодня?

Выходят только навальнята, которых дубасят космонавты. А коммунистов под красными флагами не трогают, а Зюганову вручают ордена.

Ладно, а кто мешал Хворобьёву собрать пожитки и отчалить к эмигрантам в Париж? Кто мешал мне тогда  или вам сегодня попросить политического убежища в Китае или КНДР, Вьетнаме? Напряжно, правда?

Кто мешал Хворобьёву уйти в тайгу, в землянку, чтобы не работать не ненавидимую им Советскую Власть? Кто мешал мне уйти в тундру, стать оленеводом, или в деревню, крестьянином? Вести натуральное хозяйство при лучинах, съедая всё сам и ничего не отдавая капиталистам? Или вам - кто мешает?

И я, и вы, просто ждали, когда СССР вернётся по щучьему велению... или по обещанию О. Бендера. Забывая о том, что само собой ничего не случается.

Я писал просоветские тексты коммунистической направленности, не пользующиеся популярностью - в то время, когда ещё был популярен капитализм. И распространял их в сети, как мог, насколько хватало. Отстаивал свою позицию на форумах и сайтах. Портил нервы себе и людям. Толку-то? Массы не пошли за мной тогда. Это было неинтересно, интереснее был Путин.

Неужели вы думаете, что сегодня СССР, по которому вы так вдруг затосковали, стал ближе? Очнитесь, мои дорогие: он остался лишь в народном фольклоре. Нет сегодня таких сил, которые смогут его возродить, а если и найдутся - то эта реставрация долго не продержится. И, если уж менять сегодняшнюю клептократию на что-то лучшее, так это должно быть другое, иное, чем советское, общество.

Которое рассыпалось не из-за Горбачёва или Хрущёва - а из-за технического несовершенства идеологии, на которой была построена. И которая успешна для условий первой половины ХХ века, а не для эпохи цифровых носителей, роботизации и близкой нанореволюции. Всего того, что не могли всерьёз рассматривать ни Сталин, ни Ленин, ни  тем более, Маркс.

И догмат диктатуры  любого класса сегодня неуместен так же, как неуместен паровоз в метро.  А ведь СССР как государство функционировал на диктатуре пролетариата.

Где сегодня пролетариат, сколько его в России - да и во всём цивилизованном мире? Через десяток лет места оставшихся ещё пролетариев займут роботы - и вы будете говорить о необходимости диктатуры роботов?

Хотя бы это вы способны понять, дорогие мои Хворобьёвы?

А. Степанов © При размещении на других ресурсах ссылка обязательна.

Восток - территория традиций, которые не меняются веками и даже тысячелетиями. Посмотрите на Китай: там мастера делают точно такие же вазы и шляпы, шьют точно такую же одежду, как это было три тысячи лет назад. 

Социальный строй в Китае - социализм, который, на самом деле, очень мало чем отличается от монархизма китайских императоров начала нашей эры. Система управления страной та же самая, и отношение населения к власти - тоже. ХХI век и всякого рода техника, электроника, образование и равномерное распределение государственного дохода - не более, чем ширма, тонкая оболочка, лёгкая декорация. Правда, она выглядит весьма убедительно для нас, европейцев - но, поверьте, главное в державе - сознание и отношение её граждан к жизни и обществу - куда важнее этих материальных показателей.

Китайцы точно так же безропотно довольствуются ролью "маленьких людей" в большом государстве, выполняя каждый ту функцию, которую на него государство возложит. Неважно, придёт он такое назначение от императора или Коммунистической Партии - китаец примет его с покорностью рабочего муравья. Если нужно умереть во имя чего-то большего - империи или КНР, императора или КПК, китаец согласится умереть без особенной горечи... и радости тоже, конечно. Так нужно обществу, так нужно для всех, просто так нужно - без вопроса "Почему?" или "почему я?". Даже если ему скажут, что он просто должен быть казнён без вины, но это нужно государству - он согласится. Без протеста.

Как ни странно, подобное отношение к себе и обществу было (и есть!) не только среди простых маленьких китайских людей, но и среди знати, и самих императоров. Проявляется оно в невозмутимости, спокойствии и практически в отсутствии  эмоций, что бы ни случилось - плохое или хорошее. Гораздо важнее эмоций для китайца соблюсти все необходимые и соответствующие случаю ритуалы и церемонии. Хоть на трон его возведут, хоть на кол посадят.

И так дело обстоит и сейчас. Психология пчелиного роя, муравейника, роевое сознание. Безусловное подчинение центру, тщательное соблюдение древних культурных традиций.

Так было в Китае тысячи лет, с той поры, как появилась восточная цивилизация. И не только в Китае - если рассмотрим Японию, Корею, весь Дальний Юго-Восток, а заодно Индию и Тибет - во всей этой зоне примерно то же самое, со своими, конечно же, местными вариациями. Индийское безусловное согласие с принципом кастовости и покорность вдовы традициям самадхи, или тщательное следование кодексу Бусидо самураем и самоубийства "потерявших лицо" простых японских граждан - всё это явления одного порядка, которым уже тысячи лет. Следование глубинным, культурным и моральным традициям, установкам общества, которые не должны и не могут меняться априори. Культурно-моральный код, вроде генетического. Что-то вроде тех гипотетических российских духовных скреп, о которых так много говорят и которым так плохо следуют, в отношении себя наши власти и попы.

Жители Востока Евразии о своих скрепах не говорят, но традиции блюдут свято.

Главное для них - не личность, своя или даже царя, князя, императора, а общность, в которой они живут. Это именно то явление, которое называют массовым сознанием - не насекомое, роевое, всё-таки, но и не индивидуалистическое, личное. Традиционное массовое сознание.

Именно то слово, которое обожали Маркс и Ленин, и другие коммунисты. Но которое совершенно не подходит к мышлению западных европейцев с древности, и сегодня - к мышлению американцев обоих Америк и австралийцев.

Европеец с известных истории времён - индивидуалист. История Европы - это всегда история бунта личности против общества, хоть устоявшегося и традиционного, хоть нового и развивающегося, рушащего старые традиции. Так было в античности, в Средние Века, в Новое Время. Протест против старого (которое иногда и устареть не успевает!) и жажда нового, странного, такого, что и самому жаждущему непонятно - не редкость и не исключение, а скорее, норма для европейского сознания. Европейцы постоянно сбрасывают с борта современности что-нибудь, как итальянцы каждый Новый Год швыряются из окон мебелью.

Беспокойно и мусорно... но чертовски изобильно - не только на помойках с практически новыми и работоспособными, добротными вещами и техникой, но и в культуре, искусстве, истории. Европа богата на события, которые сыплются из неё, как из рога Амальтеи.

Каждый из многих некоторых считает, что он - не только лишь все, и стремится заявить о себе всему миру, ставя себя над обществом, над центром, над царями и королями. По крайней мере, в своём видении картины мира. И, даже самый забитый и затюканный европейский бедняк очень живо реагирует на понятие "справедливости" или "равенства". Он не пойдёт на гильотину просто так, как китаец, нет. Вы ему сначала обоснуйте, почему он её достоин - именно он! Варианты "Патамушта!" и "Так надо, Жак!" не прокатят.

Ему плевать на эти традиции общества, этому Жаку. Ему важен он и его личные взгляды! А не всеобщее спокойствие. Даже если этот Жак - клошар.

Что уж говорить тут о королях, если в Европе и кочан капусты считает себя за Человека!

Именно в Европе, даже в Древней Европе, и родилось понятие демократии, непредставимое в Азии. Личности, чтобы не перебить друг друга в результате споров, у кого круче их личные "я", научились договариваться между собой, приходить к консенсусу, начали понимать, что необходимо всё-таки уважать не только себя, любимого, но и соплемеников-конкурентов... особенно, если их много.

Демократические принципы сегодня вполне ужились с диктаторским стилем управления, но это уже другая история.

А сейчас давайте посмотрим, что происходит между Востоком и Западом. Это территория, нанимаемая Средней Азией и Россией.

Нас, русскоязычных, Средний Восток интересует меньше, чем пространство от Аляски до Польши, потому, что оно гораздо больше. И ближе к телу, хотя наша хата вечно с краю.

В русском, а точнее на сегодняшний день, российском менталитете можно обнаружить как черты традиционного Дальнего Востока, так и крайнего Запада. И верность традициям до последней капли крови, и самопожертвование во имя всего народа, и спокойную покорность крестьянина барину и царской воле, и ярое сопротивление неуважению к личности, жажду справедливости и песню-призыв: "Перемен! Мы ждём перемен!".

Чертовски озадачивающую самоуверенность Шариковых, утверждающих, что именно они делают революцию, а всякие Ленины им помогают менять мир. И родню этих революционеров, стоящих на позициях вечной неизменности традиций: "Наши деды топили по-чёрному, и нечего тут трубы городить!"

Домоседы, которых  за околицу своей деревни надо "Кировцем" вытягивать - так они вросли корнями в свою землю. И лёгкие на ногу искатели приключений, за 80 лет освоившие всю Сибирь!

Изобретатели и консерваторы, верноподанные и бунтари, бюрократы и поэты, физики и лирики, маленькие люди и гиганты духа - всё это Россия. Во всём своём многообразии.

Такое ощущение, что здесь собрались наиболее яркие представители западной и восточной школ общественного сознания. Собрались, научились русскому, переоделись в соответствующие прикиды и выпрямили разрез глаз... хотя и не все.

И начали борьбу на этом ринге. Или татами?

Затяжная борьба, что-то вроде сумо - кто кого вытолкает массой. А временами переходит в откровенный бокс: кто кого вынесет за канаты с одного удара. Так, чтобы из боксёрок, потеряв носки, летел противник.

А в целом, уже тысячу лет - застывшие глыбы характеров, мнений, желаний и потребностей. В масштабе тысячелетия сошедшиеся в противоборстве вода и камень, стихи и проза, лёд и пламень, смотрятся как застывшая, причудливая скульптура, непонятная ни с какой стороны. Ни с западной, ни с восточной. И оттуда, и оттуда, угадывается что-то знакомое, своё для жителей разных концов света, но на это родное по духу наложено нечто чуждое... всё так перемешано! Им проще понять противоположности, чем эту мешанину знакомого и незнакомого.

Страна загадок. Даже для нас. О которой мы сами ни черта не знаем толком, об истории которой спорим до хрипоты и даже порываемся придумывать новые, другие истории - потому, что нет ни одного периода истории России, в котором не было бы столкновений этих двух начал: восточного и западного. Неудивительно.

Но что даёт государству или, точнее, территории с этим российским мегаэтносом, такое многовековое противостояние двух видов субцивилизаций? Что происходит там, где сходятся две равные, но обратные по знаку силы, если не происходит их взаимоуничтожения?

Это явление называется стоячая волна. Когда - и ни туда, и ни сюда.

А по народному - застой.

На нашей земле российской уже тысячу лет, как минимум, находится царство застоя. Которое временами, когда одна из сил побеждает, превращается то в царство мракобесия и регресса, репрессий и гонений ради сохранения традиций и подчинения человека обществу - и тогда Россия зарывается в почву, стремясь переселиться в землянки.

 То в летящую  в будущее ракету прогресса, в государство с самыми передовыми технологиями и социумом, обгоняющим идеологически любых западных философов, с героями труда и войны, делающих невозможное, с невероятными подвигами, о которых можно слагать легенды.

А между этими, не слишком частыми всплесками - застой. В тягучей, изматывающей сознание, бесконечной борьбе ретроградов и прогрессоров.       У нас может несколько поколений прожить в этой фазе - фазе застоя. А потом начнётся время очень быстрых перемен, которое китайцы считают проклятием. Но перемены, когда Россия мгновенно навёрстывает своё техническое и гуманитарное отставание от Запада,  длятся недолго, и снова начинается его величество Застой.

Как можно прекратить эту вечную историю застоя, эту борьбу субцивилизационных позиций общественной мысли? Борьбу народа с самим собой, фактически, эту национальную шизофрению?

Наверное, лишь одним способом: учиться всему лучшему, что есть с обеих сторон. И учиться отличать лучшее от худшего, полезное от вредного. Учиться синтезировать кажущиеся противоречия в единое целое.

А для этого нужно учиться мыслить. Думать. Развивать себя. Тот же самый рецепт, что я даю во всех ситуациях.

Только так можно выйти из этого бесконечного противостояния. И преобразить это надоевшее всем царство.

Царство застоя. 

Степанов © При размещении на других ресурсах ссылка обязательна. 

Среди страхов социального типа, кроме всяких разных, есть и страх общества перед тотальной слежкой.

Людям очень не нравится думать, что за ними наблюдают, их видят, "пасут".

Это неприятие "чужого глаза" было бы понятным, адекватным и естественным, если бы некто или нечто пялилось бы в туалеты, в спальни или в их жилое, личное пространство. Но, как ни странно, население в целом против наблюдения за собой при помощи телекамер на улицах, в магазинах, в метро - во всех общественных местах... где их и так все видят.

Казалось бы, парадокс: ну, какая разница, видит тебя масса окружающих - что меняет в ситуации ещё один глаз, причём неживой, электронный? Однако же - нет, не хотим!

В последнее время народ стал спокойнее относиться к камерам слежения, а ведь по началу доходило до психозов и откровенного сумасшествия... Но спокойнее - ещё не значит, что с радостью и без неприятия. Всё равно дёргается гражданин при этой мысли: его видит кто-то, кого он не видит! На него пялится робот! Искусственный глаз!

Почему они боятся этого? Вопрос сам по себе интересный, но интересен и ещё один вопрос, который служит ступенькой к ответу. И к интересным выводам, но они будут позже.

Почему некоторые боятся и нервничают больше, другие меньше, а третьим эти камеры изначально были параллельны? Почему у разных людей отношение к наблюдению за ними разное, в чём причина?

Хорошее прояснение даёт общение с автолюбителями, когда выясняется, что камеры на дорогах больше всего раздражают тех, кто не просто склонен нарушать правила, а делает это постоянно и даже в какой-то мере специально. Называйте это как хотите: лихостью, автонигилизмом, благородным протестом против ограничения свободы индивидуума... Но суть этих людей, специально нарушающих правила и закон, оказывается одна: антисоциальные личности. Это люди, сознание которых ориентировано на разрушение общества, правил, причинение вреда окружающим. Причём, во многих случаях - на осознанное причинение вреда.

И это не месть подавляющему их государству или обидевшим их конкретным людям. Это просто жажда разрушения, убийства, подавления, подсознательная агрессия в отношении всего мира. Если снять все запреты и отменить законы, которые налагают ответственность и заставляют нести наказания за причиняемый вред - вы можете себе представить, во что такие люди превратятся. Они с наслаждением будут убивать просто так, и получать от этого кайф.

Бешеные байкеры из "Безумного Макса". Это их суть.

Общество с детства, с младенчества загоняет такие побуждения в подсознание, заставляет их вести себя по-человечески, контролировать свои компульсии. Но это не значит, что жажда зла у них проходит, исчезает: она остаётся, но в скрытом, латентном состоянии.

Подсознательно они всегда ждут, что запреты исчезнут, и вот тогда они смогут отомстить всем за то, что им не давали... мстить непонятно за что. А некоторые из них мечтают об этом вполне сознательно, лишь умалчивая свои мечты от окружающих.

И стараются нарушать всё, что можно во всех случаях, когда за это им ничего не будет!

"Инстинкты охотничьи" у них, видите ли. Как у волков ночных.

Злые и глупые люди, одним словом, даже если умные: не могут они быть нормальными членами общества без пригляда и страха наказания.

Именно их в первую очередь больше других и выбешивают камеры на дорогах. Есть жажда нарушать и гадить, но нет желания отвечать по закону. Камеры сужают их "охотничью территорию", зону безнаказанности.

Есть и менее озадаченные злобой граждане, но всё равно нарушающие правила "нечаянно". Не увидел, забыл, не пропустил, спешил...

Причина нарушений там же, в подсознании, и она та же самая: антисоциальность. Но уже в гораздо меньшей степени, такой человек часто сам искренне  переживает за свою оплошность и невнимательность, он сам старается себя контролировать, прилагает усилия к повышению своей социальности. И внешне - по своим реакциям - чаще всего неотличим от полностью социальной личности.

А вот напряжённое отношение к камерам, и наблюдению за ним, выдаёт глубинные проблемы. Камеры его не злят, а немного раздражают и нервируют. Потому, что даже на сознательном уровне он знает: за нарушения придётся отвечать, но отвечать не хочется, всё равно не хочется, даже если не прав... Неуютно, когда нужно отвечать за оплошность.

И третий тип - безмятежные водители, которым хоть на каждом метре камер понаставь и знаков: они не склонны к нарушениям и невнимательности, они знают, что не нарушат, уверены в себе - и потому спокойны. А если даже и случится нарушение - они спокойно принимают ответственность, не уклоняясь от неё, не увиливая, не стараясь переложить свою вину на кого-то ещё (что характерно для второго типа).

Мужественные люди, целостные натуры. Здоровое сознание не порождает страха перед чужим взглядом. Им просто нечего скрывать. Честность.

Более того: большинство из них "за", чтобы камер на дорогах стояло больше: они прекрасно понимают, что это повышает безопасность движения и улучшает порядок, который они очень любят. Польза для всех им очень импонирует.

Это было про дорожные камеры. А кто первый враг камер в общественных местах, понимаете? Хулиганы, преступники, воры, хамы. То есть - откровенно антисоциальные личности. Люди не запомнят их лица, и можно найти уголок, где люди тебя не увидят, чтобы сделать неподобающее - например, в лифте или подъезде. Или выждать момент, когда все отвернулись, чтобы запихать товар с прилавка себе за пазуху.

А камеры на месте, а камеры не отворачиваются! Иногда, наоборот - поворачиваются за нарушителем. И камеры не забывают лица - они их записывают и сохраняют, со всеми подробностями события. Не отвертишься потом!

Конечно, откровенные преступники ненавидят слежение. И так же, как и в случае с водителями, его недолюбливают, можно сказать, полупреступники: в целом не злонамеренные, но склонные к раздолбайству, что ли, граждане. Не вполне социальные.

Таких, кстати, в России большинство.

Бросить окурок мимо урны, попить пивка в метро, перебежать дорогу в неположенном месте - мелочи, не влекущие за собой катастроф, но считающиеся неприемлемыми и некультурными. Они знают, что ведут себя некультурно, и не очень любят, когда им на это указывают. Да кто любит-то такое?

Люди у нас на улицах привыкли не замечать окружающих до такой степени, что вы можете умереть от сердечного приступа под их ногами на переходе или тротуаре.

 Это ваше дело - умирать, их дело - спешить по своим делам. Поэтому пивасик в транспорте или даже водочка в электричке - ничего, личное дело. Не возбраняется. Даже если перебрал немного... а то и много.

И выбрасывание мешков с бытовым мусором в урну на остановке, чтобы не заходить на помойку, куда такой мусор положено выбрасывать - тоже ничего. А то и просто на газон бросить. Никто ничего не скажет. Ведь уже не под окнами своего дома находится гражданин, который облегчает таким образом свою нелёгкую жизнь, а в другом месте, где соседи его не видят.

Поставьте на остановке камеру - и увидите его реакцию, когда он осознает, что его действия могут зафиксировать те, кто может потребовать ответственности! Или, когда увидите такое - попробуйте сделать замечание. Вы столько о себе узнаете! Примерно так же этот тип реагирует и на камеры: он их тихо ненавидит, причём все камеры, где бы они не находились.

Потому, что они не дают возможности гадить по-тихому.

Думаете, такие люди боятся штрафа больше всего? Ошибаетесь: больше всего они боятся огласки. И если во втором случае автонарушителей-разинь, "рассеянных типов" никто не опасается, что общество будет извещено о "непреднамеренном" и незначительном нарушении ПДД - кому это интересно? - то в случае с любителями пива и разбрасывания мусора куда не надо эффект от огласки окажется куда как более серьёзным!

Ну, представьте себе сами: выбросил некто мусор на остановке, сел в автобус, едет... а его минутной давности поступок уже в транспортном телевизоре показывают! И заодно сообщают пассажирам, что этот гражданин едет среди них - герой, звезда экрана! Можно просить автограф.... Стыдобища...  И на работе уже все знают. И дома.

Немного добавим информационной мощности на основе уже имеющихся технологий локации по телефону конкретного лица - и можно начинать трансляцию его "подвига" на городские экраны во всех местах, где он появится: на улицах, в супермаркетах, в фойе и вестибюлях. С соответствующими титрами: "Он сейчас среди вас! Он рядом с вами!"

Что делать будем, гражданин? Только купорос не пейте, пожалуйста!

Бросание чего попало куда попало, равно как и применение лифтов не по назначению во всём городе мгновенно прекратится.

Даже эти неугомонные детишки-АУЕшники, и просто школота-полудибилы, на которых сейчас нет никакой управы, как на несовершеннолетних, окажутся в условиях мягкого, но очень мощного воздействия известности их деяний. В первую очередь - среди родителей и педагогов.

Тайна личности - это, конечно, важно. Но только в том случае, когда личность не совершает зла для окружающих. В противном случае сохранение такой тайны - уже преступление против общества. И лучше гасить гласностью антисоциальную направленность любого человека в мелочах, на начальном этапе, не дожидаясь следствия и суда по более тяжким преступлениям.

Гласность, озвучка и трансляция окружающим такого рода поступков способна в небывало короткие сроки воспитать население целых городов. И помочь не только проститься с дурными привычками относительно бытового мусора - а ещё очень, очень много с какими другими бескультурьями. Вместе с этим неминуемо исчезнет и то пассивное, пофигистическое и апатичное отношение общества к самому себе, в первую очередь - к тем, кто рядом.

Люди чаще станут приходить на помощь друг другу, перестанут отворачиваться.

Это как раз то состояние социума, которое можно назвать демократией, причём настоящей: когда население становится народом, в котором не остаётся равнодушных к происходящему граждан.

Когда люди начинают помогать ближним, поддерживать их, сплачиваться не по призыву пропагандонов из зомбоящиков по случаю, нужному диктатуре, а становиться по-настоящему единым целым обществом, которое способно само решать, что ему нужно.

Даже простое знание, что кто-то, имеющий власть показать окружающим твои поступки среди них, видит тебя, уже прекрасно дисциплинирует большую часть населения.

Человек, видишь стеклянный глаз камеры?

Он видит тебя!

Степанов © При размещении на других ресурсах ссылка обязательна.