admin2
Игрушка, которая спасла жизнь
Суббота, 03 Март 2018 15:34
Очки Google Cardboard — это такая картонная коробочка. Загружаете на смартфон специальное приложение, вставляете его в коробочку и наслаждаетесь виртуальной реальностью в 3D. В общем, не слишком дорогая игрушка, за 20 долларов.
Но эта игрушка недавно помогла американским хирургам спасти жизнь маленькой девочки.
Когда в августе этого года в семье Лексен из Миннесоты родились близнецы, врачи обнаружили, что у одной из девочек, Тиган, не хватает легкого и левой половины сердца. Такого здешние медики раньше не видели и только разводили руками: девочка не выживет. Вскоре Тиган выписали домой, назначив паллиативную помощь и обезболивание. Однако прошло два месяца, а малышка все еще была жива, хотя и отставала в развитии от сестры. Родители стали лихорадочно искать специалиста, который от них не откажется. Им на глаза попался список 20 самых передовых детских кардиохирургов страны, а в нем на третьем месте стояло имя доктора Редмонда Бёрка из детской больницы Nicklaus в Майами. Бёрк не отказался.
В больнице Nicklaus собрался консилиум, чтобы обсудить возможную операцию. Как и их коллеги из Миннесоты, врачи в Майами никогда раньше не видели, чтобы ребенок жил с одним легким и половиной сердца. Сомнений в успехе операции было очень много. Было решено, как это делали раньше в сложных случаях, изготовить 3D-модель сердца на основе сканов, присланных из Миннесоты. Пару часов спустя пришли плохие новости: 3D-принтер сломался. Однако эта поломка в итоге и предопределила успех.
Накануне Бёрк болтал с одним из своих коллег-кардиологов, доктором Мюнцем, о том, как компьютерные игры и виртуальная реальность отражаются на детском здоровье. Речь зашла и о Google Cardboard — Мюнц достал коробочку из своего письменного стола, и они с Бёрком немного развлеклись, играя в это чудо 3D-технологий. Когда в больнице сломался принтер, Бёрк вдруг подумал: почему бы не загрузить сканы грудной клетки Тиган в телефон и не посмотреть на них через Google Cardboard?
И оказалось, что сканы в 3D-очках выглядят намного четче и понятнее, чем на экране компьютера. В них можно было не только разглядеть сердце Тиган с разных сторон, но и все, что вокруг него (распечатанная на принтере 3D-модель не давала такой возможности), а также заглянуть внутрь самого сердца. Накануне операции доктор Бёрк за несколько часов изучил сердце Тиган вдоль и поперек, а также придумал наименее травмирующий способ проникновения в грудную клетку.
Операция прошла успешно. Сегодня, спустя месяц, Тиган уже дышит самостоятельно, врачи обещают скоро отпустить ее домой.
ТЕКСТ: КСЕНИЯ ЧУРМАНТЕЕВА
ИСТОЧНИК: EDITION.CNN.COM
ФОТО: WWW.TIMEWALK.TW, WWW.UNWIRE.HK, NICKLAUS CHILDREN HOSPITAL, JASON FREENY
ИСТОЧНИК: EDITION.CNN.COM
ФОТО: WWW.TIMEWALK.TW, WWW.UNWIRE.HK, NICKLAUS CHILDREN HOSPITAL, JASON FREENY
А. Русин. Страна пацанов
Четверг, 01 Март 2018 18:09
Страна, государство, государственная власть и формирующая эту власть элита - так или иначе являются продуктом общества и отражают его состояние, доминирующие в обществе представления о жизни, взгляды и интересы.
К примеру, дореволюционная Россия была страной крестьян и управлявших ими дворян, а высшая власть в стране принадлежала управляющему дворянами царю. Эта система долгое время всех устраивала и поэтому сохранялась на протяжении веков.
В дореволюционном обществе доминировала христианская вера, которая органично сочеталась с монархической системой, а крестьянское хозяйство было основой аграрной экономики. Исходя из этого дореволюционная Россия и была такой, какой она была.
К началу 20-го века крестьянский уклад постепенно перестал быть доминирующим, индустриализация породила рабочий класс - пролетариат, который начал становиться основой общества и диктовать свои взгляды на жизнь. Одновременно с этим в России возник кризис церкви и правящей династии, который привел к утрате христианской веры и веры в царя со всеми вытекающими последствиями.
Общество изменилось и в результате этого изменилось государство, власть, общественно-политический строй. Возникла советская Россия, которая стала страной пролетариата, страной рабочих, страной атеистов и материалистов.
Но к концу 20-го века общество снова изменилось, идеи коммунизма и социализма утратили популярность, возникли ярко выраженные потребительские настроения, общество созидания постепенно превратилось в общество потребления и в нем начали развиваться идеи реставрации "потерянной России".
Общество очередной раз изменилось и результатом этого стало очередное изменение государства, власти и общественно-политического строя.
Возникла современная Россия, которую мы наблюдаем.
Но что это за страна?
Если дореволюционная Россия была страной крестьян, христиан, дворянства и монархии, а советская Россия была страной пролетариата, атеизма, материализма и строителей коммунизма, то чьей страной является современная Россия?
Страна потребителей?
Это по-своему верно, однако потребительское общество сегодня существует в большинстве стран, на которые Россия совсем не похожа. Разве похожа Россия на США или Европу, где общество тоже в значительной степени является потребительским, причем в США и Европе потребляют значительно больше, чем в России?
Нет, ни на Европу, ни на США современная Россия не похожа.
Значит потребительский характер общества - не главное, что обуславливает состояние нашей страны и власти в данный конкретный момент.
Может быть тогда Россия - страна реставраторов?
Это тоже по-своему верно, потому что элементы реставрации дореволюционной России имеют место - на герб возвращен двуглавый орел, восстановлены многие церкви, многие люди покрестились... но это все достаточно символически. Даже покрестились многие чисто символически, без веры. Поставили иконку на бардачок и гоняют на красный свет, повесили крестик на шею и матерятся - разве же это возвращение веры? Нет, это просто символика. Поэтому утверждать, что российское общество вернулось к состоянию вековой или тем более полуторавековой давности никак нельзя.
Тем более нельзя сказать, что современная Россия стала страной крестьян, какой была до революции. Фермеры, конечно, появились, но их очень мало. Да и живут современные фермеры совсем не так, как жили крестьяне в прошлом, жизненный уклад сильно изменился. И экономика у нас нынче не аграрная, а сырьевая.
Может быть тогда современная Россия - это страна работников сырьевого сектора?
Отчасти да, но лишь отчасти. Потому что непосредственно в сырьевом секторе занято около 10% населения и называть Россию страной "сырьевиков" на мой взгляд не совсем верно. Да и кто такой "сырьевик" - тоже не совсем понятно. Кто это? Простой рабочий или топ-менеджмент Газпрома?
Нет, современное российское общество характеризуют не реставрационные настроения, не зависимость от сырьевой экономики и даже не потребительские настроения, а кое-что другое.
Современное российское общество характеризует менталитет, который и обуславливает состояние страны, государства, власти и формирующей власть элиты.
И этот менталитет лучше всего описывается словом "пацанство".
Современная Россия - это страна пацанов!
Не христиан, не крестьян, не рабочих, не коммунистов, не атеистов и даже не потребителей, а именно пацанов!
Пацаны - вот наиболее точная характеристика современного российского общества.
Современное российское общество - это пацаны 70-х, 80-х и 90-х, которые выросли сугубо физически, но при этом так и не повзрослели, оставшись в своем сознании, в своем мировоззрении, в своем отношении к жизни теми же пацанами.
Конечно, это относится не ко всем, но доминирующий класс в современном российском обществе - это пацаны.
Принято считать, что доминирующий класс должен выделяться по экономическому или производственному принципу - рабочие, крестьяне, предприниматели, средний класс, пролетариат и так далее. Нет, не обязательно. Доминирующий класс можно выделять по самым разным критериям, не только по сугубо экономическим.
В данном случае доминирующий класс можно выделить по менталитету.
Менталитет пацанов, остановившихся в своем развитии на подростково-молодежной стадии - вот характерный признак доминирующего в современном российском обществе класса, который и определяет доминирующие во всем обществе взгляды и настроения, запросы и интересы.
Какие ценности доминируют в современном российском обществе?
Понты, модное барахло, новые смартфоны, иномарки, срубить побольше бабла, затратив поменьше усилий, красиво отдохнуть, потусоваться, похвастаться вышеперечисленным и так по кругу.
Это ценности пацанов 70-х, 80-х и 90-х. Только в 90-е не было смартфонов, были просто мобилы. В 80-е не было даже мобил, были просто телефоны, а предметом зависти была не иномарка, а девятка и видеомагнитофон. Еще раньше - просто жигули и современная электроника.
Для христианского общества ключевым принципом было жить праведно, по вере. Для советского общества ключевым принципом было жить справедливо, честно трудиться, от каждого по способностям.
Что является ключевым принципом российского общества сейчас?
Чтобы было круто!
Должно быть круто - это чисто пацанский принцип.
Если круто - значит хорошо, значит правильно, значит не зря, значит стоит усилий, денег и жертв. Если не круто - значит лишено смысла, не стоит усилий, не нужно.
Покидали бомбы в сирийскую пустыню - круто! Эвона, как мы можем - и калибрами, и бетонобойными бомбами - и так, и этак. Круто! Америкосы так не могут, а мы можем - мы крутые. И неважно, какие цели там достигнуты, кого победили, что будет с Сирией дальше - главное, что было круто. Круто отбомбились!
На олимпиаду нас не пускали, а мы все равно пробрались, под флагом МОК, да еще и в хоккей всех обыграли - мы крутые.
Крым взяли - круто!
Донбасс - не круто. Не Крым. Не Севастополь. И вообще, там какие-то неправильные жители, наш крутой президент просил их не проводить референдум, а они провели... но мы все равно отгрузили им гречки, потому что мы крутые и еще очень добрые, что само по себе тоже круто.
Космодром новый построили - круто!
Олимпиаду провели - круто!
Чемпионат по футболу проведем - круто!
Приглядитесь и вы легко обнаружите, что наше общество радостно воспринимает все, что кажется крутым, понтовым, престижным.
Почему так бурно и местами даже буйно празднуют 9 мая, гораздо шире и веселее, чем в советское время, когда советское государство было истинным победителем в войне и были живы многие ветераны?
Да потому, что 9 мая - это круто!
Ура, мы победители, мы крутые, мы немцам наваляли!
Доминирующие в нашем обществе реакции и настроения на те или иные события - это реакции и настроения пацанов, чья оценка осуществляется по критериям "круто - не круто", "понтово - не понтово", "престижно - не престижно", "модно - не модно", "можно хвастаться этим перед другими - нельзя хвастаться".
Почему георгиевские ленточки цепляют на все места? Потому что помнят про подвиг советских солдат? Нет, большинство даже не знает, что эта лента в советское время называлась гвардейской, а не георгиевской и была элементом наград и гвардейского статуса, а не просто украшением. Ленточки цепляют потому, что это тоже круто, модно. Пошла мода праздновать 9 мая с ленточками - вот и цепляют.
Все, что с позиций пацанов считается крутым, понтовым, модным, годным в качестве предмета самоутверждения и самолюбования - принимается с воодушевлением, независимо от смысла, содержания и обстоятельств, а порой даже вопреки здравому смыслу и той цене, которую приходится платить за эти понты.
Яркий пример - иномарки, которые половина страны покупает в первую очередь для того, чтобы рисоваться перед друзьями, соседями, коллегами по работе и лишь во вторую очередь как транспортное средство.
Порой доходит до того, что на автомобиле доехать до работы сложнее, чем на метро, но человек все равно будет ездить на автомобиле, потому что это определяет его статус.
Про дворы, заставленные иномарками, я уже писал - большая часть иномарок во дворах свидетельствует не столько о достатке народа и развитой экономике, сколько о бездарно выброшенных на понты деньгах, которые могли быть использованы на развитие собственного производства. Но нет, для многих это повод для гордости. Потому что круто.
Еще один показатель - телеэфир.
Посмотрите, какие фильмы и сериалы показывают у нас по телевизору - бандитские, ментовские полубандитские и полументовские. Даже фильмы о войне наши режиссеры умудряются снимать так, что они превращаются в бандитско-ментовские сериалы - либо про СМЕРШ, либо штрафбаты, либо про какой-нибудь обоз, который везет на фронт водку и по пути встречается с зеками и дезертирами.
Бандиты, менты, махач, военные менты, военные бандиты, снова махач, махач наших с немцами, махач немцев с нашими, снова махач и еще раз махач. В перерывах между махачами погони на автомобилях.
По большому счету, современное российское кино - это бесконечные римейки голливудских боевиков 80-х и 90-х, которые можно определить как пацанское кино.
Однако самый главный показатель пацанского характера российского общества - это не кино и не иномарки, а президент, который по своему поведению является самым настоящим великовозрастным пацаном, с пацанскими манерами, суждениями, высказываниями, шутками и пацанским поведением.
И этот президент многим совершенно искренне нравится, причем нравится именно своим поведением - как он говорит, как он шутит, какой он конкретный, какой он крутой - нравится именно тем, что он пацан.
Рассуждения о том, что Путину нет замены, что Путин победил Ельцина, что без Путина придут либералы, что Путин защищает Россию от врагов и все прочее - это лишь отговорки, оправдания своей любви к Путину, попытки найти ей обоснование. На самом деле за Путина голосуют не поэтому.
За Путина голосуют потому, что он конкретный пацан.
Путин - главный пацан, за которого голосуют все остальные пацаны, которые признают его своим, которым нравится президент-пацан и которые хотят видеть в кресле президента именно пацана.
Популярность Путина - лучшее подтверждение того, что современная Россия - это страна пацанов, в которой пацаны являются доминирующим классом, определяющим характер власти и вектор политики.
И пацаны будут голосовать за Путина еще и еще раз, потому что он для них свой, а все другие - чужие.
Все другие - это дяди и тёти, они для пацанов чужие, потому что представляют другие классы и социальные группы, а пацанам нужен представитель своей социальной группы, близкий и понятный, с пацанскими суждениями, пацанскими манерами, пацанскими взглядами на жизнь, пацанским менталитетом. И никто другой.
Поэтому даже если рубль упадет еще в два раза, если экономика пробьет очередное дно и вслед за сыром начнут делать колбасу из пальмового масла - рейтинг Путина не очень-то упадет.
Рейтинг Путина отражает то, какой процент в стране составляют пацаны и пацанки, а этот показатель от состояния экономики практически не зависит.
Плохое состояние экономики не заставит пацанов отвернуться от Путина, потому что пацанам для жизни достаточно пачки сосисок с пивом, пусть даже пальмовых. А если станет совсем худо - пойдут воровать провода, обжигать изоляцию и сдавать на металл, как в 90-е. Но от Путина не откажутся, потому что он для пацанов свой.
И наука, система образования, производство - пацанам не нужны, поэтому власть может продолжать уничтожение науки, образование и производства, пацанов это не тревожит. Да и власть тоже составлена из пацанов, которым наука, образование и производство не нужны, ведь необходимые для понтов айфоны можно купить за рубежом.
Наука нужна только в виде Сколково, чтобы был какой-нибудь крутой понтовый технопарк, которым можно хвастаться. И производство нужно только в том объеме, чтобы можно было что-то разместить на сайте "Сделано у нас" и тыкать в него тех, кто сомневается в крутизне современной российской промышленности, ведь потыкать других во что-то понтовое это круто.
Конечно, я несколько утрирую и огрубляю, реальность значительно сложнее и одним только "пацанством" доминанты современного российского общества не могут быть описаны.
Но мне кажется, что "пацанство" - это наиболее точное и выразительное определение, характеризущее современное российское общество.
Исходя из него становится понятно, почему современная Россия такая, какая она есть, почему мы имеем такую власть и такого президента, почему так много тех, кто удовлетворен нынешней властью и раз за разом голосует за нее.
Одним только административным ресурсом или махинациями центризбиркома результаты выборов объяснить нельзя - достаточно большая часть общества на самом деле поддерживает Путина и действующую власть. Это доказывается и миллионом вопросов, присланных на прямую линию и встречей Путина с рабочими завода ГАЗ и многими другими мероприятиями.
Но так будет, конечно же, не всегда.
Придет время и российское общество, а значит и Россия изменится в очередной раз.
Это случится тогда, когда великовозрастные пацаны и пацанки перестанут составлять большую часть нашего общества, когда на смену им придут другие поколения с другими суждениями, другими ценностями, другими жизненными ориентирами.
Когда на смену пацанам, выросшим на джинсах и мафонах, фарцовке и голливудских боевиках, мобилах и тачилах придут новые поколения, для которых эти самые джинсы и мафоны, мобилы и тачилы - не цель жизни и не показатель успешности, а просто вещь, нужная лишь для выполнения определенных функций и больше ни для чего, а цель жизни и показатель успешности - не в вещах, не в понтах, не в гнутых пальцах, а в чем-то другом - вот тогда наше общество, а значит и Россия изменится снова.
Когда это случится?
Наверное пацанство состарится вместе с Путиным, утратит доминирующие позиции и выродится вскоре после того, как он перестанет быть президентом. То есть лет через пять-десять.
А пока...
Пока Россия остается страной пацанов.
Читайте также:
Степанов: Роботы-беспредельщики ОК, или прокрустово ложе для хомячков
Четверг, 01 Март 2018 11:05
«А сегодня в завтрашний день не все могут смотреть. Вернее смотреть могут не только лишь все, мало кто может это делать» (С) - Кличко.
Многие, а точнее, не только лишь все пользователи соцсети Одноклассники в праздничные февральские дни смогли заметить странности в поведении самой сети ОК, хотя мало кто мог объяснить, что происходит. Даже те, кто мог это сделать, оказались далеко не все.
Куда-то пропадали темы, которыми делился народ в Одноклассниках, то и дело людям блокировали странички с сообщениями о попытках их взлома и распространением с них какого-то спамареклама, примерно с такими сообщениями по почте:
Здравствуйте!
Ваш пароль доступа к Одноклассникам был изменён. Если вы не меняли пароль доступа к Одноклассникам, восстановить его можно по ссылке https://ok.ru/password/recovery
Всегда ваши, Одноклассники.
Те, кто размещал темы и делился ими в группах, недоумевали: ни классов, ни отзывов – за редким исключением.
В общем, не только лишь для всех, а мало для кого из многих некоторых было непонятно: а что такое творится? Какие-то массово-хакерские атаки на совершенно мирную соцсеть с захватом личных аккакунтов и рассылкой с них спама, которого при этом никто не видит и не получает? Разблокировка страничек с последующей их новой блокировкой через 15 минут, и всё это снова, снова, снова…
Если не обращать внимания на постоянные блокировки своей страницы, с которой общался в ОК в эти дни, а смотреть по читаемости, открываемости тем и обратной связи, то складывалось ощущение, что Одноклассники то ли перепились вусмерть по случаю Дня Защитника Отечества и свалились под столы, то ли бессмысленно, наугад и очумело лупят курсором по кнопкам на экранах, как сумасшедшие павианы.
За ничего не стоящие темы летели килобайты классов, причём счётчик показывал, что они даже не открывались и не читались, в группах, где вроде бы не было людей, происходило странное классовое шевеление, а в тех, где людей всегда было завались, не происходило ничего.
Можно было бы поверить во всякие взломы и тому подобные хакерские страшилки, если бы не одно «но» - всё это было никому не выгодно ни с материальной, ни с политической стороны дела. Никаких настойчивых просьб от незнакомых групп на приглашения в них не поступало, никто никаких услуг не навязывал и в друзья не звал. Количество хамоватых и охамевших незнакомых бабуинов в комментариях по острым политическим или подобного рода темам не превышало обычного фонового режима.
В общем, всё было как-то непонятно в этот и последующий день. Самым непонятным было: кому и за каким чёртом так припёрло ломать мой аккаунт каждые три часа? Если с него ничего при этом не исходит?
Может быть, всё-таки исходили какие-то вредоносные программы из Матрицы, имеющие целью захватить весь мир через личные компы пользователей и взять контроль над нашими кофемолками и музыкальными унитазами со встроенным интеллектом? А доблестная команда Одноклассников с ними мужественно боролась, вставая грудью на пути орд разумных вирусов? Процесс происходил виртуальный, невидимый глазу и потому нам непонятный.
Что творилось на самом деле, мне стало становиться ясно вечером 24.02 – когда мою страничку и доступ в ОК закрыли наглухо и для восстановления уже не пароля, а самой возможности снова попасть к самому себе предложили обратиться с письмом через мыло в службу поддержки. Написать, так сказать и отчитаться, что происходит и зачем я тут безобразю, рассылая спам.
Отписался, указав свои последние действия, во время которых меня и прикрыли. Ответ пришёл только утром, и он удивительно меня удивил.
Оказалось, что никакой атаки хакеров не было, а была моя личная массовая рассылка спама – т.е., приглашений в мою группу от меня. Оказалось, что с точки зрения робота-сторожа ОК это – преступление.
Мне объяснили, что посылать приглашения в группу нехорошо, что это плохо. Особенно – больше одного раза в день… или вообще больше одного раза в жизни? Даже не одному и тому же человеку, а вообще. И писать письма плохо. И темы размещать. И классы ставить – тоже плохо. Вообще, вести какую-то деятельность в ОК – очень плохо, за это могут заблокировать навечно. Так у них система устроена.
Если раньше при рассылке приглашений иногда высвечивалось предупреждение «Вы превысили сегодня лимит приглашений в группу, попробуйте это сделать позже», но этот лимит нигде не был прописан, то теперь оказалось – его вообще нет. То есть он есть, но он неизвестен всем, а известен лишь некоторым многим из всех. И содержится в строжайшей тайне, ибо он конфиденциален. Лимит конфиденциален. Для всех или для каждого – выяснить так и не удалось. И если лимит исчерпан, то его уже не исчерпаешь. Вернее, исчерпаешь, но уже другой.
Прилагаю здесь увлекательнейшую историю переписки со службой поддержки ОК, в ходе которой вылезли некоторые обстоятельства, заставившие меня задуматься: а как на самом деле нужно говорить с любимой социальной сетью и как себя в ней вести?
Уважаемый пользователь, Ваш профиль был заблокирован за массовые приглашения в группы. Дело в том, что любая массовая однотипная деятельность на сайте, расценивается нашей системой как спам.
Чтобы всё было ОК, пожалуйста, не нарушайте пункт 7.4.22 действующего Лицензионного Соглашения, иначе нам придётся заблокировать ваш профиль, и его нельзя будет уже восстановить.
Мы восстановили доступ к вашему профилю и желаем приятного общения на нашем сайте!
Уважаемые ОК! Спасибо за разблокировку, всё работает. Но есть несколько вопросов в связи с этим происшествием.
1.Укажите, пожалуйста, квоты приглашений в группы в сутки для Лицензиата. Сколько можно отправлять приглашений?
2. Согласно указанному Вами п. 7.4.22 действующего Лицензионного Соглашения, запрещено осуществлять рассылку спама – массовую рассылку коммерческой, политической, рекламной и иной информации (в том числе гиперссылок, ведущих на интернет-сайты с такой информацией и/или на интернет-сайты, содержащие вредоносное программное обеспечение) в Личных сообщениях, комментариях, сообщениях на форумах, Персональных страницах Лицензиатов или осуществляя иные действия, направленные на распространение такой информации, если Лицензиаты-получатели не выражали своего согласия на получение такого рода информации;
В данном пункте действие " приглашения в группы" не значится. Если они подразумеваются под "иными действиями", то объясните, что ещё из деятельности Лицензиата может подпадать под этот пункт?
Заранее благодарен за толковый ответ, который поможет мне в дальнейшем не нарушать более Ваши Правила.
Уважаемый пользователь,
1. Информация об установленных лимитах (количестве разрешенных добавлений фотографий, добавлений в друзья и приглашений в группы и т.д.) является конфиденциальной и не подлежит огласке с целью предотвращения спама на сайте.
В противном случае, нарушители смогут безнаказанно обходить блокировку, и ограничения потеряют смысл.
2. Дело в том, что любая массовая и однотипная деятельность с профиля (рассылки сообщений, добавление фото в альбом, приглашения в группы, добавление в друзья, добавление видео в группы), может быть расценена как спам, что повлечет за собой блокировку профиля. Необходимо быть внимательнее в активности распространения любой информации, тогда все будет хорошо.
Уважаемый администратор (модератор) ОК!
Согласно тексту Вашего ответа:
1. Информация об установленных лимитах (количестве разрешенных добавлений фотографий, добавлений в друзья и приглашений в группы и т.д.) является конфиденциальной и не подлежит огласке с целью предотвращения спама на сайте.
В противном случае, нарушители смогут безнаказанно обходить блокировку, и ограничения потеряют смысл,
а так же исходя из него, следует:
1.Пользователю Сайта ОК не может быть известно количество любых его действий на сайте в сутки, которые он может совершить без риска быть подвергнутым блокировке и удаления аккаунта.
2. Таким образом, сама Администрация ОК устанавливает Правила, НЕИЗВЕСТНЫЕ по своей сути для тех, кто их должен выполнять, (скрытые от Пользователя), что в свою очередь, влечёт за собой НЕВОЗМОЖНОСТЬ их исполнения Пользователем в принципе.
3. Согласно указанному Вами п. 7.4.22 действующего Лицензионного Соглашения, запрещено
осуществлять рассылку спама – массовую рассылку коммерческой, политической, рекламной и иной информации (в том числе гиперссылок, ведущих на интернет-сайты с такой информацией и/или на интернет-сайты, содержащие вредоносное программное обеспечение) в Личных сообщениях, комментариях, сообщениях на форумах, Персональных страницах Лицензиатов или осуществляя иные действия, направленные на распространение такой информации, если Лицензиаты-получатели не выражали своего согласия на получение такого рода информации;
Под пункты этого запрещения фактически подпадают ЛЮБЫЕ действия Пользователя сайта ОК, а в свете Вашего ответа аккаунт Пользователя может быть удалён за ЛЮБОЕ количество ЛЮБЫХ действий, совершённых им на сайте, вне зависимости от того, содержат ли они точно обозначенные Вами действия или нет.
Уважительная просьба: указать, в каком именно разделе и пункте Пользовательского Соглашения ОК содержится п. 1 присланного Вами ответа, или на основание каких соответствующих пунктов Соглашения он составлен:
1. Информация об установленных лимитах (количестве разрешенных добавлений фотографий, добавлений в друзья и приглашений в группы и т.д.) является конфиденциальной и не подлежит огласке с целью предотвращения спама на сайте.
В противном случае, нарушители смогут безнаказанно обходить блокировку, и ограничения потеряют смысл.
С уважением - Пользователь ОК.
Уважаемый пользователь,
Лимиты являются механизмом и особенностью работы нашего сайта, и не регулируются конкретно Лицензионным соглашением. Под лимиты попадают не любые действия, а именно массовые и частые действия. Это не значит, что вам запрещено добавлять пользователей в друзья или приглашать в группы, запрещено делать это именно массово.
Укажите точно порог, с которого действия считаются массовыми.
В противном случае массовым действием можно считать любые повторное действия, совершённые вне зависимости от интервала времени между ними.
Понятие "лимит" уже подразумевает точное количественное определение чего-либо, что определяет само понятие лимита.
Другими словами, лимит, не определённый достаточно точно, лимитом не является, а является лишь произвольным, переменным определением, подпадающим под определение произвола: неограниченное своеволие, и отсутствие законности.
Согласно Закону "О Защите Прав Потребителей" Потребитель товара (услуги) - в данном случае - Пользователь - имеет право по ст.8 настоящего Закона потребовать предоставления необходимой и достоверной информации об изготовителе (исполнителе, продавце), ...и реализуемых им товарах (работах, услугах).
Понятие "услуга" включает в себя так же и порядок оказания услуги (выполнения работ), и сам процесс проведения услуги, в котором должны содержаться точные данные не только о действиях Исполнителя, но и о действиях Потребителя в процессе процедуры выполнения Услуги. Что, в свою очередь, включает не только действия Потребителя (Пользователя), разрешаемые Соглашением с Исполнителем (Администрацией ОК), но и точно обозначенные запреты или ограничения, которых должен придерживаться Потребитель (Пользователь).
Для точного исполнения Пользователем данных запретов (ограничений) Пользователь должен знать их тоже ТОЧНО.
Понятие "массово", применённое в Вашем ответе, без указания точного порога, с которого действие считается массовым, точным не является.
Далее. Механизмы и действия Сайта, не имеющие регулирования Лицензионным Соглашением Сайта и не внесённые в данное Лицензионное Соглашение, не могут считаться основанием для наказания (блокировки) Пользователя, который при заключении Соглашения не был с ними ознакомлен не по собственному желанию.
Итоговый вопрос: Укажите точно порог, с которого действия считаются массовыми.
И вопрос просто по-человечески, на этот можно не отвечать: кто у вас там законы и правила составляет для МЕЖДУНАРОДНОГО УРОВНЯ - вообще, с юридическим делом знакомы? Донесите уж эту несостыковку в правилах до начальства как-нибудь.
Раньше мне извещение приходило, что "вы превысили сегодня лимит приглашений, отправьте приглашение позже" - а сейчас молча блокировать начали. Или оставьте, как было, или дайте людям возможность знать, что можно, а что нельзя. Дело-то серьёзное!
Уважаемый пользователь,
Ранее мы уже отвечали на ваш вопрос.
Информация об установленных лимитах является конфиденциальной и не подлежит огласке с целью предотвращения спама на сайте.
В противном случае, нарушители смогут безнаказанно обходить блокировку, и ограничения потеряют смысл.
P.S. История переписки крайне важна для решения проблемы. Не стирайте ее, пожалуйста.
С уважением, Станислав
Служба поддержки пользователей OK.ru
Такая вот весёлая история в письмах. Поди туда, не знаю куда и не делай то, не знаю что. И делай столько, не знаю сколько.
Сейчас у меня, после всей этой предыстории, осталось только некоторое послемыслие обо всём происходящем. Всё это страннословие вокруг лимитирования неопределяемых никем параметров рассчитано в первую очередь на откровенного хомяка, для которого достаточно лишь видимости правил и требования как можно меньше шевелиться и шевелить извилинами.
Чтобы сидел в клеточке-квартире за мониторчиком или лежал с ноутом на своём ложе и просто посещал любимые группки, даже не ставя классов.
Но ведь мы не хомяки, правда?
Я понимаю, что многие из нас, не являясь организацией, а являясь частными лицами в соцсетях, с прибором кладут на любые Правила и Соглашения, просто пользуясь в собственных интересах тем, до чего смогли дотянуться: хоть соцсетями, хоть подъездами и лифтами. Но ОК – это же не частное лицо! Большая, серьёзная, солидная организация. Известная во всём мире. Имеющая свой, весьма солидный бюджет, который собирает благодаря посещаемости ОК Пользователями. Понимаете? Чем больше Пользователей – тем больше прибыль. Это же очень просто.
Не столь важно, из чего эта прибыль складывается: из покупок Пользователями ОКейчиков или из проплат за размещение на ОК рекламы. Или из того и другого. Главное – чем больше тут народа, тем богаче. А народа тем больше будет, чем ему будет интересней. А интересно тогда, когда всё движется, обсуждается, когда темы захватывают!
А чтобы всё двигалось и крутилось, нужны люди, которые сами любят двигаться и массово что-то затевать. Массовики-затейники нужны. Чтобы затеять что-то для многомиллионных масс, никакой конторы ОК не хватит – такие затейники-двигатели соцсетей появляются не из их контор, а из своих квартир. И ничего, по большому счёту, от ОК за свои услуги для него не имеют. Работают за интерес – и как оказалось, за шишки. Которыми с ними ОК расплачивается за… активную работу на его благопололучие.
Чтобы создать интересную группу, надо шевелиться: в том числе и приглашать, и не абы всех, а тех, кому это интересно. Для этого надо массу всего сделать. Но, исходя из логики ОК – чем больше делаешь, чем ты активней – тем более неминуемо твоё уничтожение тем, на кого ты работаешь просто от души.
Это нормально? По сути дела, ОК уничтожают сами себя – и уже не первый год. Уничтожая аккаунты создателей групп, они снижают свою посещаемость и свой доход. Сами.
Если взять и рассчитать, сколько реально даёт ОК дохода вовлечённость участников, сколько людей приводят в систему основатели групп, работающие бесплатно и не требующие от ОК ни копейки? Тогда постановка вопроса «не нравится – до свидания» перетекает уже в другую плоскость: а кто кому должен? Особенно – за безлимитные лимиты, так расстраивающие в итоге нас? И заставляющие людей, приносящих реальный доход правительству ОК, отворачиваться и уходить в другие сети к конкурентам?
Зачем это нужно ОК? Им стало так хорошо на гребне успеха, что они хотят, чтобы стало плохо? Это даже на сумасшествие непохоже. Это ещё хуже.
То, что это – ненормальность, факт. Мы имеем дело с ненормальными людьми, создающими ненормальные Правила и Лицензионные Соглашения, нормальные лишь с виду. И вносящими в них нигде не учитываемые «механизмы и особенности работы сайта», абсолютно сумасшедшие даже по формулировке, способные РЕАЛЬНО подорвать здоровье (на нервной почве) Пользователя. И даже довести его до инфаркта или инсульта – до смерти.
Представьте себе дедулю, активнейше взявшегося на старости лет создавать группу по интересам на ОК, и вдруг его аккаунт, который он развивал несколько лет, сносят за то, что он кого-то пригласил на свою страничку? Причём до этого дня он приглашал даже активнее и больше – и ничего. А тут раз – и всё. Без особых объяснений. И точных разрешений или запрещений. В режиме ПРОИЗВОЛА. Его от такой справедливости кондратий хватит нечувствительно и до смерти.
Наверняка, такие случаи уже есть – ОК балуются своими безлимитными лимитами уже не первый год. Конфиденциальными причём.
И если таки случаи есть – пострадавшие или их родственники вполне могут подавать в суд на любимую соцсеть.
А материальная составляющая? Вроде как не платим за пользование? Но платим же: за невидимки, подарки, закрытые профили и так далее. А это уже – коммерческие отношения Пользователя с организацией, не являющейся организацией религиозной, освобождённой от налогов и Закона о Защите Прав Потребителя. Получаем услуги за деньги.
Значит, и обязательства ОК перед Пользователями уже не те, что для некоммерческого объединения – и Правила и Соглашения должны быть другие.
Кем себя считают ОК? И коммерческой, и некоммерческой организацией сразу? А так бывает? Если он – князь, то почему он учитель? А если он учитель, то почему он – князь?
Думаю, тут есть над чем подумать. Что творится и что делать.
Тем, кто создаёт и развивает свои группы, пора задуматься над той силой, которой они являются – даже каждый сам по себе, и над тем РЕАЛЬНЫМ влиянием, которое оказывают на работу соцсетей. А если они начнут объединяться и координировать свои действия? Это как минимум – доход! Думаю, подумать стоит и над этим.
Много над чем пришла пора подумать.
А проще говоря – ХВАТИТ НАД НАМИ ИЗДЕВАТЬСЯ!
А. Степанов
Ещё: Степанов. Чипизация? Забудьте!
Опубликовано в
Болезни
История Рускеальского мраморно-известкового завода
Воскресенье, 25 Февраль 2018 16:38
240 лет назад, 19 января 1768 года императрица Екатерина II издала указ о начале добычи мрамора в Рускеала для украшения Исаакиевского собора. За последние 30-50 лет отработавшие Рускеальские карьеры превратились в красивые голубовато-зеленые озера в беломраморных чашах...
Впервые Рускеала упоминается в составе Никольско-Сердобольского погоста в 1500- х годах.
В 1632 году шведы, захватившие Корельский уезд, построили в Рускела часовню. По официальной версии считалось, что Рускеальское месторождение мрамора открыл в конце 1750-х годов сердобольский пастор Самуил Алопеус. Но вот в середине 1990-х годов в архивах Санкт-Петербурга исследователь Бояринская А. Ф. обнаружила шведскую карту, датированную между 1718 и 1730 годами, на которой в Рускеала было показано три мраморных каменоломни.
После окончания Северной войны, значительная часть земель Корельского уезда император Петр I отдал в частные владения. Территория Рускеальского церковного прихода была подарена князю, фельдмаршалу Александру Борисовичу Бутурлину. Для обработки подаренных земель князь переселил часть своих крестьян из центральных районов России.
Можно предположить, что в первой половине XVIII века в старых «шведских» каменоломнях Рускеала некоторое время добывали мрамор в качестве «флюсового камня» для Олонецких чугуноплавильных заводов и производства строительной извести. Но эти работы носили кустарный и эпизодический характер.
В царствование императрицы Екатерины II по предложению академика Ломоносова М.В. начались астрономо-географические исследования на всей территории России, в ходе которых проводилось межевание земель, составлялись планы многих городов, собирались «Исторические и топографические описания» местностей.
В 1764 году императрица Екатерина II подписала указ «Об учинении новой ревизии в Финляндии». Посланные в Выборгскую губернию ревизоры под начальством советника правления Гибертовского нашли эту область в крайне бедственном положении, отметив низкий уровень хозяйства, недород хлеба, бедность населения, но, совершенно не обратили внимания на её лесные и каменные богатства. В то время в Сердоболе жил и трудился проповедник евангельско-лютеранской веры пастор Самуил Алопеус.
Самуил Алопеус был не только хорошим священником, но и пытливым до всего исследователем.
Еще в 1764 году, выполняя правительственную программу по сбору информации в регионах, Самуил Алопеус подготовил записку под названием «Краткая история естественного свойства древностей и хозяйства сей земли», которую он отправил в Выборг губернатору Энгельгардту Н. В этом документе пастор обратил особое внимание на значительные запасы строительного камня вблизи Сердоболя, тем самым, опровергнув официальное мнение о бедности края. Получив от земских эмиссаров и проповедников точные топографические описания каждого прихода Выборгской губернии, Энгельгард Н. составил полное описание своей губернии и предоставил его императрице Екатерине II.
Уже на следующий год в Выборгскую губернию для осмотра месторождений камня из столицы был направлен подмастерье каменных дел Андрей Пилюгин. В Санкт-Петербурге началось строительство Академии Художеств, для чего срочно потребовался природный камень. В июле 1765 года Андрей работал под Выборгом, изучая тамошние граниты рапакиви, а в августе – прибыл в Сердоболь для осмотра мраморов, о которых годом раньше сообщил Самуил Алопеус.
Сердобольский пастор подробно рассказал Андрею о залежах мраморов в Рускеала и Йоенсу (Хийденселькя) и дал ему грамотных проводников. Пилюгин тщательно осмотрел выходы мраморов и, отобрав небольшие пробы камня, в начале сентября вернулся в столицу, в Экспедицию Строения Академии Художеств.
Рускеальский мрамор понравился проектной комиссии, и уже в октябре того же года Андрей Пилюгин вновь приехал в Рускеала для проведения дополнительных исследований, отбора новых проб и определения места закладки опытного карьера.
В конце января 1766 года Самуил Алопеус отправил в Выборг письмо со своими предложениями по организации добычи камня в Рускеала. Приехав следующей весной в столицу, пастор убедился, что его предложения приняты к сведению, и на основании их Пилюгину от Канцелярии Строения дана была инструкция по дальнейшей организации работ. Тогда же в Выборгскую Губернскую Канцелярию из столицы был послан указ, согласно которому «все рабочие люди, по причине бедности вышедшие из Карелии для снискания себе пропитания в других провинциях, были обратно призваны и употреблены для ломки камней, и чтобы никому из них впредь не давать паспортов» (2).
В конце июня 1766 года Андрей Пилюгин вновь приехал в Сердоболь, но уже не один, а с четырьмя каменотесами. На выданные Канцелярией Строения 800 рублей, он с помощью Алопеуса нанял двадцать работников для ломки мрамора в Рускеала и Йоенсу. Вначале экспедиция отправилась в Йоенсу на небольшой островок Аресаари (Калккисаари) в устье реки Янисъйоки, где заложила опытную каменоломню. 11 сентября первые пробы мрамора с острова Аресаари были отправлены в столицу. В начале октября следом за ними пастор Алопеус снарядил еще один сойма-бот, груженный девятью мраморными блоками.
В Рускеала мрамор стали добывать 9 августа 1766 года, лишь после того, как закончили опытные работы на острове Аресаари. В конце октября работы на мраморных ломках в Рускеала были приостановлены по причине израсходования выделенных для этого средств. Чуть позже директор Канцелярии Строения, президент Академии Художеств, действительный тайный советник Бецкой И. И. выдаст пастору Самуилу Алопеусу за понесенные им «великие труды, поездки, издержки, переписки» 100 рублей. Андрей Пилюгин также был отмечен – в 1767 году его произвели в мастера каменных дел (3).
Последний раз Андрей Пилюгин побывал в Рускеала в феврале 1767 года. Тогда вместе с ним приехал машинист Канс, который тщательно осмотрел реку Русколку на предмет установки на ней пильной и шлифовальной машины с другими строениями.
13 сентября 1767 года в Сердоболь из столицы приехали горные инспекторы – гвардии капитан Кожин и полковник Иван Зверев. Они встретились с Самуилом Алопеусом и попросили его сопровождать их на начатые мраморные ломки в Йоенсу и Рускеала. Тогда же сердобольский пастор показал высоким гостям выходы мрамора в пяти верстах на юг от Сердоболя, на территории современного парк-отеля «Дача Винтера». Итогом поездки столичных инспекторов стала составленная ими «Обстоятельная ведомость», которую они, по возвращении в Санкт-Петербург, преподнесли генерал-порутчику графу Якову Алексеевичу Брюсу.
На основании доклада графа Брюса, 19 января 1768 года императрица Екатерина II подписала указ Сената: «Об изготовлении мрамора и дикого камня на строение Исаакиевской церкви в Кексгольмском уезде погостах Сердобольском и Рускеальском с устройством там шлифовальных мельниц» (5).
По другому указу Екатерины II Рускеальские мраморные ломки были переданы в том же 1768 году в ведение Канцелярии Олонецких Петровских заводов.
В конце июня 1768 года в Рускеала вновь приехал капитан Кожин, а вместе с ним - машинный мастер Генрих Дункель, которому поручалось поставить на реке Русколке специальную машину для пиления и полировки камней. В течение месяца Кожин наблюдал за добычей мрамора в Рускеала и Йоенсу, и установил, что с глубиной качество мрамора становилось лучше. Из самых хороших кусков мрамора, добытых в каменоломнях, мастер Бергер выполнил «постамент», где должны были храниться медали и надписи в память заложения Соборной Исаакиевской церкви, несколько мраморных столов и «другие малые работы для опыта».
Находясь в Рускеала, капитан Кожин организовал на ломках дальнейшую работу, заложил строения для пильных машин, дом с квартирами для офицеров, мастера и надзирателя, казармы для рабочих и солдат и многие другие сооружения. 21 июля он выехал в столицу, взяв с собой изготовленные Бергером мраморные работы. Екатерина II высоко оценила труд капитана Кожина и пожаловала ему титул Статского Советника.
В августе 1768 года Статский Советник Кожин опять приехал в Сердоболь и привёз с собой четырех итальянских каменотесов, которые должны были остаться мастерами при мраморных каменоломнях. Мастером в Рускеала назначили Минзиахи.
С этого времени все три мраморные каменоломни Карелии – в Рускеала, Йоенсу и Тивдии – стали давать камень для украшения столичных дворцов и храмов, и в первую очередь, для Исаакиевского собора.
В 1769 году Рускеальские (Рускольские) мраморные ломки были переданы в ведение «Конторы Строения Исаакиевской церкви» (Комиссии по постройке Исаакиевского собора). Вблизи каменоломен появился рабочий поселок Рускеала, в котором стали жить каменотесы, мастеровые и горное начальство.
Строительство третьего по счету Исаакиевского собора по проекту Антонио Ринальди началось 8 мая 1768 года. По замыслу архитектора, вся церковь должна была быть украшена мрамором. Светло-серые, голубовато-серые рускеальские мраморы пошли на наружную и внутреннюю облицовку стен собора. В 1770-1780-е годы по проектам Антонио Ринальди из рускеальского мрамора также были выполнены наличники окон Мраморного дворца (1768-1785 годы) и подоконники Зимнего дворца в столице, колонны Орловских ворот (1772 год) и Чесменская колонна (1777-1779 годы) в Царском Селе, верстовые столбы Царскосельской и Петергофской дорог (1772-1787 годы).
В 1790-е годы Рускеальские мраморные ломки были практически заброшены. Антонио Ринальди так и не достроил Исаакиевский собор до конца. Собор разобрали, а его богатую мраморную «одежду» новый архитектор Бренна В. использовал в других зданиях и сооружениях столицы. Тогда рускеальский мрамор пошел на украшение Михайловского замка (1797-1800 годы), памятника Петру I (1800 год), обелиска «Румянцева победам» (1799 год) в столице, Чесменского обелиска (1770-е годы) и павильона «Орла» (1790-1792 годы) в Гатчине.
С 1769 года добыча мрамора в Рускеала в основном велась в «Главной ломке» (№ 1) на горе Белой, названной так русскими каменотесами по цвету слагающего ее камня. Выламываемый здесь мрамор светло-серой, голубовато-серой окраски, однородный и с тонкими белыми и серыми прожилками, назывался «белогорским» (№ 1). В 1770-1780-е годы глубина этой каменоломни достигала 10-12 метров.
1 января 1803 года Рускеальские мраморные ломки, после нескольких лет бездействия, оказались в ведении «Комиссии по постройке Казанского собора». На горе Зеленой стали добывать «зеленогорский» мрамор (№ 2) светло-серой окраски с зелеными разводами и полосами, который пошел на облицовку полов Казанского собора (Воронихин А., 1801-1811 годы).
Главный архитектор Казанского собора Андрей Воронихин совершил в начале XIX века инспекторскую поездку по карьерам Выборгской губернии, где добывался камень для столицы.
Летом 1804 года Рускеала посетил академик Севергин В. М. Он составил описание Рускеальских каменоломен, которое опубликовал в своей книге «Обозрение Российской Финляндии.
20 апреля 1818 года император Николай I издал указ о начале добычи мрамора в Рускеала для строительства нового, четвертого по счету, Исаакиевского собора. К этому времени Рускеальские ломки были заброшены и находились без присмотра. Пришлось их расчищать и приводить в надлежащее состояние.
В сентябре 1819 года добычей и обработкой мрамора в Рускеала занималось около 250 вольнонаемных рабочих и мастеровых. Инспектором мраморных ломок тогда был Иосиф Ефремов. Для снабжения горняков продуктами Экспедиция Рускеальской мраморной ломки заключила договор с крестьянином из Ямозеро Суйстамского погоста Клементием Осиповым о поставке на каменоломни следующих продуктов: ржаной и пшеничной муки, ячневой, гречневой и пшенной крупы, солода, гороха, соли, конопляного и коровьего масла, соленого мяса и т.п. (7).
В ноябре 1824 года на Рускеальских мраморных ломках числилось 99 человек, в том числе, 70 мужчин и 29 женщин. Исполняющим обязанности инспектора Тивдийских и Рускеальских мраморных ломок тогда был коллежский секретарь Андрей Давыдов.
До 1830-х годов население Рускеала в основном было представлено православными по вероисповеданию русскими и карелами.
Главный архитектор Исаакиевского собора Огюст Рикару Монферран дважды приезжал в Рускеала – в 1820 и 1821 годах, лично наблюдая за выломкой мрамора на Белой горе. Наиболее интенсивная разработка рускеальского мрамора для Исаакиевского собора осуществлялась в 1830-е годы и прекратилась в 1854 году. Тогда в Рускеальских каменоломнях работало от 300 до 700 человек, и действовало несколько «пильных и шлифовальных мельниц».
За период с 1769 по 1838 годы в «Главной ломке» Рускеальского месторождения горняки добыли 200 тысяч тонн мрамора для украшения различных зданий и сооружений Санкт-Петербурга, и, главным образом, для наружной облицовки стен Исаакиевского собора (1818-1858 годы). Светло-серый и зеленовато-серый «зеленогорский» мрамор (№ 3), который разрабатывался на северном склоне горы Зеленой, напротив озера Сингаламби, пошел на облицовку полов Исаакиевского собора.
В 1820-е годы Санкт-Петербургский университет построил в Рускеала небольшой завод по производству извести, которая использовалась в строительстве названного учреждения. В 1826 году на Рускеальском известковом заводе значилось десять обжиговых печей («кожухов»), выложенных из мрамора.
В 1830-е годы по инициативе и рисункам Огюста Монферрана из рускеальского мрамора прямо на месте в Рускеала изготавливали различные предметы прикладного искусства – вазы, столешницы, постаменты, пьедесталы, памятники и другие малые формы. Это производство не имело большого успеха и прекратилось уже в конце 1830-х годов (10).
В 1838 году Рускеала посетил капитан горной службы Соболевский В.П. Свои наблюдения он опубликовал в книге «Обозрение Старой Финляндии и описание Рускольских мраморных ломок (11). Тогда на ломках мрамора работало более 300 человек.
В 1830-е годы на Рускеальском месторождении выделяли пять номеров (сортов) мрамора. Мрамор «белогорский» (№ 1) - серо-синеватый, беловатый, с черными и белыми прожилками и полосками, иногда с зеленоватой примесью актинолита и тремолита, по-прежнему ломали на Белой горе. На горе Зеленой выделяли две разновидности «зеленогорского» мрамора: № 2 - серо-зеленоватый мрамор с большим количеством темно-зеленого актинолита, который до 1810 года применялся для облицовки полов Казанского собора, и № 3 - серый с зелеными актинолитовыми прожилками, выламываемый до конца 1830-х годов напротив озера Синган-Ламби для изготовления мелких поделок. На берегу реки Русколки, между мельницей и мостом, была отмечена залежь «берегового» мрамора (№4) - полосчатого, с тонким чередованием белых и серых полосок. На горе Белой также встречался белый с синеватыми полосками мрамор (№5), который еще нигде не применялся.
В 1770-1830-е годы мрамор в Рускеала добывался следующим образом. Вначале вдоль подошвы уступа карьера рабочие проходили горизонтальный ров («подкоп» или «подгорье») - шириной до 1.5-1.8 метра и глубиной 4-7 метров. Одновременно с ним по краям размеченного блока вырабатывались две «канавы» таких же размеров. Для этого в мраморе выбуривали шпуры («дыры» или «скважины») диаметром 2.5 сантиметра (в XVIII веке) и 3.8 сантиметра (в XIX веке) и глубиной до полуметра. Их высушивали, заряжали порохом, забивали глиной и подрывали. Затем сверху уступа по направлению линии отрыва «массы», на расстоянии 2-6 метров друг от друга, бурили скважины («цилиндры») диаметром 7.5 сантиметра и глубиной 5.7-9.5 метра. Их также заряжали порохом и подрывали.
Для бурения применялись двухгранные (для мягких пород) и четырёхгранные (для твёрдых пород) буры длиной от 0.7 до 9.5 метра, с наваренными на конце твердыми стальными наконечниками. Бурение велось вручную: один рабочий держал бур, другой бил по нему тяжёлым молотком. После каждого удара бур поворачивался. Шлам из шпуров удаляли с помощью специального шомпола или воды. За одну смену двое рабочих выбуривали от 1 до 4 метров породы.
Заготовленные «штуки» (блоки) мрамора весом от 7 до 16 тонн зимой грузили на специально сделанные из березовых стволов и обитые железом сани, в которые впрягалось десяток-другой лошадей, и везли в течение двух-трёх дней по дороге тридцать верст до пристани в Хелюля, где оставляли до весны. С наступлением навигации сюда из Санкт-Петербурга приходили парусные корабли (галиоты) с продуктами. На обратном пути они загружались мрамором и отправлялись по Ладожскому озеру до столицы.
Провоз мрамора по суше и воде каждые четыре года Контора Строения отдавала подрядчикам. В 1780-х годах доставкой мрамора из Рускеала в Хелюля занимался петербургский купец Семен Тимофеев, а перевозкой камня по воде от Хелюля до Санкт-Петербурга – петрозаводский купец Павел Каратаев.
В 1820 году зимняя перевозка рускеальского мрамора для Исаакиевского собора была отдана крестьянам Семену Серому и Кириллу Садовникову.
В 1827 году коммерции советник Иван Федорович Шербин отправил на судах по Ладожскому озеру и реке Неве с Рускеальских мраморных ломок 770 штук мрамора общим весом около 136 тонн.
В 1831 году доставкой мрамора в Хелюля занимались купец Матвей Купцов, а с 1832 по 1835 годы – гжатский купец 1-ой гильдии Сергей Иванович Молчанов. За провоз мраморных блоков весом до 100 пудов Купцов и Молчанов брали по 11 копеек, до 300 пудов – по 16 копеек, от 300 до 450 пудов – 22 копейки, 450-700 пудов – 39 копеек и т.д. (12).
После передачи Выборгской губернии в состав автономного Великого Княжества Финляндского в 1811 году в Рускеала стало расти число финнов-лютеран.
В 1912 году в церкви был установлен 11-регистровый орган. На колокольне повесили два колокола, один из которых был отлит в Стокгольме в 1750 году, другой – на Вяртсильском заводе в 1878 году. Рускеальская церковь последний раз ремонтировалась в 1928 году (проект Юхани Виисте). Летом 1940 года она сгорела.
Недалеко от храма находилась усадьба священника (Папелла), которая в начале XX века оформилась на новом месте, за Ханки, ближе к Кааламо.
После 1854 года Рускеальские мраморные ломки, оказавшиеся без государственных заказов, пришли в запустение. В первые годы застоя рускеальцы занимались выжиганием извести из оставшегося от прежней добычи мраморного окола, целые горы которого окружали заброшенные каменоломни. С этой целью недалеко были построены новые обжиговые печи, работавшие на дровах.
В 1860-1870-е годы в Рускеальских каменоломнях вновь загремели взрывы. Отныне мрамор понадобился для производства строительной, а чуть позже, еще и технологической (для отбеливания бумаги) извести.
В 1895 году в Отраккала, недалеко от карьеров, были построены первые три шахтных полугазовых печи для обжига мрамора, производительностью 17-20 тонн извести в сутки.
В 1898 году Рускеальское месторождение взяло в аренду финское акционерное общество «Рускеала мармор». Добыча камня резко возросла. Большая часть мрамора перерабатывалась на известь, меньшая шла на получение щебня. Уже на следующий год рядом с Рускеальским известковым заводом финны построили новое здание Заводоуправления, которое сохранилось до сих пор. Его стены выложены из небольших мраморных блоков.
С 1880-х годов до конца 1930-х годов значительная часть Рускеальского месторождения (залежь «Рускеала-1») разрабатывалась финнами на щебень и известь в семь горизонтов, три из которых были подземными.
В начале XX века финны стали углублять и расширять «Главный» карьер и дошли до подошвы среднего подземного горизонта (60-61 м над уровнем Балтийского моря), выработав мрамор, находящийся в кровле и целиках.
В первой трети XX века рускеальские мраморы в небольшом объеме применялись в декоративном оформлении некоторых финских городов. Плитами этого мрамора, например, облицованы стены Сберегательного банка в Хельсинки, полы зданий городской больницы и ресторана в городе Сортавала. Декоративная крошка из рускеальского мрамора в 1910-1930-е годы широко применялась при штукатурке стен и отливке полов и лестниц многих каменных построек Приладожской Карелии, в том числе и в городе Сортавала.
Одним из последних «довоенных» руководителей Рускеальских карьеров и завода был Вильям Форсстрём. Работал дробильно-сортировочный завод, где из мрамора получали щебень и крошку, и, конечно же, крупнейшее предприятие региона – Рускеальский мраморно-известковый завод, на территории которого в 1937 году было запущено еще 6 шахтных полугазовых обжиговых печей производительностью 30-35 тонн извести в сутки.
В военные 1940-е годы каменоломни и шахты Рускеала практически не работали. Во время «Зимней войны» в феврале 1940 года в рускеальских штольнях укрывались от налетов советской авиации местные жители. После заключения мира, весной 1940 года в Рускеала приехали первые переселенцы из центральных районов России.
В 1946 году был открыт 5-й карьер, начальником которого стал Григорий Яковлевич Саенко.
В 1947 году Рускеальский мраморно-известковый завод снова стал давать известь. По воспоминаниям ветерана завода Лесиной Л. И., мрамор из карьера подавался наверх в вагонетках с помощью лебедок. Наверху вагонетки, называемые «катюша», вручную толкали по подвесной дороге и разгрузочным галереям до печей известкового завода. В день из карьера поднимали до 40 тонн мрамора.
Добыча мрамора в карьере осуществлялась буровзрывным способом. Камни после взрыва разбивали кувалдами на мелкие куски, которые потом собирали вилами и лопатами. Вагонетки с мрамором подавались из карьера наверх по двум наклонным рельсам - бремсбергам с помощью лебедок
В 1948-1950-х годах в сгоревшем в войну поселении Отраккала были построены для рабочих завода деревянные бараки на столбах. Позже здесь появились рабочая столовая, магазин, почта, здравпункт.
Только в 1951 году в Рускеала построили первые щитовые дома, почту, детский сад. Жили плохо и бедно. В Сортавала ездили редко, т.к. автомашин не хватало, а их ресурс был практически истрачен.
С 1952 года на Рускеальском мраморно-известковом заводе стали выпускать мраморную крошку двух фракций. Мрамор для производства извести добывали в карьерах № 5, № 6 и № 8а.
В 1958 году, после проведения геологоразведочных работ, были утверждены запасы мрамора на месторождении «Рускеала-2», расположенном в двух километрах от старинных карьеров, в Отраккала. Тогда же в Рускеальских карьерах появились первые экскаваторы.
В 1958-1968 годах на месторождении «Рускеала-1» на щебень разрабатывались карьеры № 6, № 7 и № 9. С 1960 года Рускеальский завод помимо декоративного щебня стал давать известковую муку, которая использовалась для известкования почв. На предприятии установили шаровую машину по помолу известковой муки производительностью 25-30 тонн. Чуть позже была смонтирована комплексно-механизированная дробильно-сортировочная установка, перерабатывающая до 120 тысяч кубометров горной массы в год (17).
При разработке мрамора на известь и щебень на месторождении «Рускеала-1» в 1950-1970-е годы применялись массовые взрывы, которые также как и в начале XX века привели к порче месторождения декоративно-облицовочного камня.
В конце 1960-х годов мраморную крошку из Рускеала отправляли в города Псков, Брест, Ригу, Могилев, Горький, Петрозаводск, Сегежу, Кондопогу. Известковую муку брали совхозы «Искра», «Сортавальский» и другие.
В 1960-1970-е годы продукция Рускеальского мраморно-известкового завода поставлялась в 10 республик и 17 областей Советского Союза.
В 1970 году геологами были утверждены запасы облицовочного камня на двух небольших участках месторождения «Рускеала-1», на одном из которых в 1973 году был заложен блочный карьер. Здесь на протяжении 12 лет, с 1974 по 1986 годы, канатными станками по итальянской технологии пилили мраморные блоки для Кондопожского камнеобрабатывающего завода.
В 1975 году рускеальский мрамор с блочного карьера пошел на облицовку павильона ВДНХ в Москве.
В конце 1970-х и начале 1980-х годов серовато-зелёный и светло-серый мрамор Рускеальского блочного карьера пошёл на облицовку подземных залов станций метро «Приморская» и «Ладожская» в Ленинграде, а также, на украшение мемориала Брестской крепости.
В 1968 - 1979 годы директором Рускеальского мраморно-известкового завода был Валентин Иванович Соловьев. С 1980 по 1986 годы он руководил работой блочного карьера. При Соловьеве В. И. велось благоустройство всего поселка Рускеала. Были построены детский сад, школа, котельная.
В 1977-1978 годах утвердили генплан поселка Рускеала и началось строительство новых домов, торгового центра, клуба и больницы.
1980-е годы были сложными в жизни поселка.
В 1980-е годы Рускеальское месторождение отрабатывалось Рускеальским мраморно-известковым заводом ПО «Карелстройматериалы» и РПО «Росмраморгранит» МПСМ РСФСР. Добыча камня велась в двух карьерах.
В 1983 году Рускеальский мраморно-известковый завод выпустил: 835 кубометров облицовочных блоков, 177.6 тысяч кубометров декоративного щебня, 49 тысяч кубометров известняковой муки, 11.5 тысяч кубометров строительной, воздушной и магнезиальной извести.
В ноябре 1984 года ЦКЗ МПСМ СССР утвердил балансовые запасы мрамора Рускеальского месторождения по категориям А+В+С1 в количестве 14 455 тысяч кубометров на месторождении «Рускеала-1» и 25 182 тысяч кубометров на месторождении «Рускеала-2».
В середине 1980-х годов Рускеальский завод стал давать стране также фракционированный щебень, в среднем по 200 тысяч тонн в год.
Несмотря на то, что в 1986 году в Рускеала был построен новый цех по выпуску щебня, завод работал нестабильно, не справляясь с планом.
«Лебединой песней» Рускеальского завода стал 1988 год, когда предприятие дало стране плановую норму извести (1229 тонн), известковой муки и щебня.
Обжиговые печи Рускеальского мраморно-известкового завода были окончательно потушены в начале 1990-х годов. Из двенадцати карьеров, пройденных в Рускеала за 240 лет, сейчас работает только один, на месторождении «Рускеала-2», где добывают мрамор для производства щебня.
В начале 2000-х годов на бывшем блочном карьере новые хозяева варварским взрывным способом добыли несколько блоков, которые предназначались для реставрационных работ в Санкт-Петербурге. Но добытые куски мрамора оказались трещиноватыми и неоднородными по строению, поэтому большая часть камня была брошена прямо в забое.
«Главный» рускеальский карьер, в котором с 1766 по 1930-е годы добывали мрамор, объявлен памятником истории горного дела (индустриальной культуры). С начала 2000-х годов на его территории создан туристический объект – «Горный парк Рускеала», один из самых популярных туристических объектов Карелии и всего северо-запада России.
Автор: Борисов Игорь Викторович, зав. экскурсионно-туристическим отделом
Опубликовано в
Технологии
Квантовая физика доказала существование загробной жизни
Пятница, 23 Февраль 2018 13:15
Большинство ученых, вероятно, скажут, что не верят в загробную жизнь. Однако один из экспертов утверждает, что он способен доказать существование жизни после смерти. Профессор Роберт Ланц утверждает, что его доказательство лежит в квантовой физике. Согласно теории биоцентризма, смерть, как мы ее понимаем, – это иллюзия, созданная нашим сознанием.
“Мы считаем, что жизнь заключается в активности углерода и молекул. Пока они активны, мы живем, а затем – гнием в земле”, – заявил ученый на своем веб-сайте.
Ланц из медицинской школы Университета Северной Каролины утверждает, что люди верят в смерть, потому что этому их учат, или потому что человеческое сознание ассоциирует жизнь с работой внутренних органов. Его теория биоцентризма, однако, объясняет, что смерть может быть не тем, что человек привык понимать под этим термином.
Роберт Ланц
Биоцентризм классифицируется как теория всего и происходит от греческого “центр жизни”. Профессор предполагает, что жизнь и биология занимают центральное место в реальности, и что жизнь творит Вселенную, а не наоборот. Это в свою очередь значит, что сознание человека определяет форму и размер объектов во Вселенной.
Ланц использует пример того, как мы воспринимаем мир вокруг нас. Человек видит небо и называет цвет, который видит, но если клетки в его мозгу изменятся, то он будет воспринимать небо не голубым, а зеленым или красным.
“Итог: Все, что вы видите, не может существовать без вашего сознания, – объясняет Ланц. – Смысл мироздания в нашем сознании”.
Рассмотрение Вселенной с точки зрения теории биоцентризма также означает, что пространство и время являются “простыми инструментами нашего ума”. Как только человечество примет эту теорию, то станет очевидно, что смерть не существует.
Кроме того физики-теоретики полагают, что есть бесконечное число Вселенных с различными вариациями людей и ситуаций, происходящих одновременно. Ланц добавил, что все, что может случиться, происходит в какой-то момент между этими Вселенными, а это значит, что смерть не может существовать как таковая.
По мнению Ланца, жизнь человека похожа на многолетний цветок, который возвращается, чтобы цвести в мультивселенной.
Читайте также:
Опубликовано в
Технологии
Севастополь: нерожавших женщин в оборону не брали
Пятница, 23 Февраль 2018 10:30
Четыре года назад город русской славы встал, чтобы спасти себя и Россию
Владимир Путин поздравил севастопольцев. В официальном тексте, вывешенном на сайте Кремля, в начале речь идет о Дне Народной воли. Уже потом — слова о Дне защитника Отечества.
«23 февраля 2014 года стал для Севастополя поистине судьбоносным днём. Тысячи его жителей единым фронтом выступили против государственного переворота, дали решительный отпор радикальным, националистическим силам, которые своими агрессивными действиями попытались запугать всех, кто противостоял самоуправству и беззаконию. Севастопольцы проявили стойкость и мужество, защитили родной город, вместе с крымчанами выразили твёрдую волю — быть с Россией. В это время непростых испытаний народ нашей страны сердцем был с вами…»
Но ведь тогда Севастополь не знал точно, кто с ними! В сети гуляла информация об эвакуации российского Черноморского флота. Семьи офицеров собирали вещи и ждали ревуна у Минной стенки, где швартуются большие десантные корабли. Говорили, на них будут вывозить в Новороссийск детей и женщин. Забитые до основания симферопольские электрички выбрасывали на перрон севастопольского вокзала толпы крымских беженцев. Люди спасались от резни, обещанной крымско-татарскими радикалами.
Было предельно ясно, что мест для всех на кораблях не хватит. И точно такой же тяжестью копилось в душе свинцовое понимание, что Севастополь будут убивать.
Сейчас много вспоминают моменты свержения Януковича. Хотя за несколько дней до последнего аккорда киевской драмы случилась знаковая «ночь гнева» на Западной Украине. Тогда банды молодчиков штурмом взяли милицейские управы, здания СБУ, прокуратуры и воинские гарнизоны Львова, Тернополя, Ивано-Франковска. Затем силовые ведомства были атакованы на Волыни, в Ровно, Хмельницком, Ужгороде, Черновцах, Житомире и Сумах.
Везде боевики разграбили арсеналы. Только из львовских райотделов исчезло около 1200 единиц оружия — пистолеты, автоматы Калашникова, снайперские винтовки. Нападавшие взяли больше 20 тыс. патронов. То же самое творилось по всей Галичине. То есть, «майдан» вооружился до зубов.
Куда пошла бы эта сила после бегства Януковича? Практически все украинские регионы спешили подтвердить свою покорность побеждающим нацистам. Даже Верховный Совет Крыма твердил, что верен Украине. Костью в горле оставался русский Севастополь. Казалось, пришло лучшее время «сделать его украинским или безлюдным».
Еще предстоит до конца понять, что случилось на рассвете 23 февраля. Через серый сумрак по всему городу зазвучал странный гул. Звук катился по бухте, отражаясь от Малахова кургана и Корабельной стороны. Это шли на площадь Нахимова мужчины и женщины. Молча, без оружия, в гражданском. У белых колонн Графской пристани выстроились 30 тысяч человек — каждый десятый житель 300-тысячного города.
Пожалуй, вряд ли когда еще доведется увидеть такое зримое воплощение единой народной воли. Севастопольцы отчетливо представляли, какой может быть бандеровская кара. TV-стримы горящего, кровавого Крещатика видел каждый. От псов не ждут пощады. Трагедии Одессы и Донбасса подтвердили справедливое предчувствие беды.
Без всякой патетики, как за полминуты до броска из окопа — площадь Нахимова стала местом подчеркнутой готовности сражаться до конца. Спасение Севастополя могло быть только таким. Многие потом говорили о невероятном облегчении, которое пришло на смену неопределенности и страху. Что называется, «попустило».
Бывший начальник отдела государственной службы охраны в Севастополе Алексей Кабелецкий вспоминает, как советовал Алексею Чалому, его брату Михаилу и ближайшим соратникам сразу после митинга брать семьи и бежать к российским военным, а потом с их помощью эвакуироваться в Россию:
— За ночь спецслужбы Украины опомнятся, и всё будет кончено. Поэтому надо немедленно стучаться в двери любой российской войсковой части — обеспечить безопасность Алексея Михайловича и других «засветившихся» на митинге лидеров иным способом невозможно. С одной стороны, украинская власть, с другой боевики, руками которых делалась так называемая «революция достоинства». Эти люди творили, что хотели… Вот почему после окончания митинга мне стало по-настоящему страшно — настолько беззащитными казались Алексей Михайлович и его команда.
— Но никто бежать не стал, и охранять нас продолжали два человека, у одного из которых был травматический пистолет, а у другого — боевой «макаров», — приводит слова Михаила Чалого портал ForPost. — События развивались от плохого к худшему, но мы знали, что выступать необходимо при самых тяжелейших, самых гнусных и невыгодных обстоятельствах, потому что в противном случае сюда зайдут нацисты, которые церемониться с севастопольцами не будут. На помощь мы тоже не рассчитывали — история с референдумом 1991 года и последующие события не давали для этого никаких оснований. Потому любой бред, даже создание города-государства, казался реальнее, чем надежда, что мы станем частью России. Все прекрасно понимали, что при неблагоприятном развитии событий расплата за то, что мы делаем, не заставит себя ждать.
Уже днем 23 февраля Севастополь массово пошел в самооборону. Множество отрядов самого разного уровня подготовки реально готовились защищать свои дома, кварталы, город. Прорабатывались планы прикрытия эвакуации населения. Недостатка в бойцах не было, наоборот, был явный переизбыток добровольцев.
Особый героизм требовался на горных блокпостах. Из вооружения — охотничьи карабины и «коктейль Молотова». Бородачи-радикалы приходили, садились на корточки, долго молчали. На прощание делали характерный жест ладонью по горлу.
Трудно успокоится, воспоминая, как формировались женские отряды. Записывали только женщин, у которых подросли дети. Причина ясна. Много приходило бабушек, доказывавших, что готовы встать живым щитом. Не рожавших молодиц в отряды не брали наотрез.
Произошел какой-то внутренний перелом, и все же до финала оставались по-настоящему роковые дни. Москва молчала, но горожане узнали, что кораблям Черноморского флота приказано вернуться на главную базу. Весь Крым смотрел на севастопольскую оборону. Напомним, 26 февраля исламские провокаторы устроили бойню в Симферополе, у республиканского парламента погибли юноша и пожилая русская активистка. Только на следующее утро здесь появились «вежливые люди».
Недели не пробыл дома севастопольский «Беркут», сумевший прорваться из Киева. В ночь с 25-го на 26-е обожженные, израненные «беркуты» ушли закрывать Перекоп. Бизнесмен, согласившийся предоставить автобусы для спецназа, поехал туда с ППШ и гранатами времен Великой Отечественной войны.
Сначала на Чонгарском перешейке трассу из Украины блокировали лишь полтора десятка безоружных бойцов. АКМы и СВД привез следующий отряд. Уже на рассвете 26-го февраля снайперские засады «Беркута» прострелили колеса машинам украинских нацистов, двинувшихся со стороны Херсона. Бандерлоги повернули обратно. Однако что могут сделать «калаши» калибра 5.45, у которых пули отскакивают от резины грузовиков, не оставляя серьезных вмятин? Атаку украинских БТРов с таким вооружением не остановить.
Чонгар — пятикилометровая горловина, отделяющая Крым от материка. Именно сюда высадились боевые сотни Кубанского войска. Хорошо экипированные, тренированные, сразу сформировавшие достойную линию обороны. В первый раз, обнявшись с казаками, «Беркут» плакал. Только тогда парни поняли, что не придется умирать.
На сгоревших ободах, с пробитыми тяжелыми щитами возвращалась домой севастопольская «Альфа». Обошли все украинские блокпосты — очень хитрые, с километровыми ловушками — «заманухами». К 25 февраля спецназ СБУ, многие сотрудники контрразведки и милиция перешли на сторону народа.
Вот еще одно характерное воспоминание Михаила Чалого о том, как его старший брат нейтрализовал украинское сопротивление:
— Алексей Михайлович вёл все это буквально на кончиках пальцев… Чего стоит одна только гениальная затея с выплатами для украинских военнослужащих! Причем сделано всё было так, что людям не стыдно было принять это предложение. Кто желал покинуть город и отбыть на Украину, получал билеты на поезд до места проживания и суточные — например, две тысячи гривен и билет до Львова. Тем, кто не хотел уезжать, выдавались суточные с таким расчётом, чтобы на них можно было два месяца спокойно жить. А после этого, если город остаётся в составе Украины — пожалуйста, служите дальше. Если нет — уезжайте или оставайтесь уже в российском городе, как захотите. А ведь военным тогда практически не платили — неразбериха была полная. И вот мы организовали военкомат, куда они приходили и говорили — здравия желаю, я хочу уехать из вашего чокнутого Севастополя в свой любимый Тернополь. Пожалуйста, вопросов нет! Вот тебе билет, вот деньги — по тысяче гривен на сутки пути, и всего доброго! Другие говорили — «хочу зарегистрироваться и спокойно ждать, чем это все закончится». Тоже нет проблем — вот тебе 5 тысяч гривен, распишись и сиди дома. И люди уходили из воинских частей — сидели дома, звонили оставшимся по мобильникам, рассказывали, как им хорошо, и советовали поступать так же. Так была вымыта решимость нажать на курок.
…Этот безымянный пост вывесил в сеть участник февральских событий 2014-го. Обычный житель Севастополя, которому не нужна слава. Он отстоял любимый город и горд тем, что сделал:
— Ночью написал листовку, рано утром перевели в цифровой формат. Нужно быстро размножить и запустить процесс раздачи, думаю, привлечём студентов СГТУ, есть там выход на руководство. Звоню одному, второму… «Мы гос. учреждение Киевского подчинения, этим заниматься не будем… Если студенты займутся этим вечером, возражать не будем». Ещё одно разочарование в жизни. Рядом филиал Саратовского университета. Туда. Ректор принял сразу.
«Сейчас соберу студентов, всё сделаем»
«Сколько денег на расходы?»
«Какие деньги, я же Севастополец».
Настроение поднялось.
Теперь на работу (у меня своё небольшое машиностроительное производство), все заказы бросаем, начинаем подготовку производства эффективного оборонительного оружия, срок — 1 день, больше времени нет. Эскизы станочникам раздали, снабженца за материалами и комплектующими послали.
Приезжают Ночные Волки, поломался джип, воевать не на чем, запчастей в продаже нет.
«Заберёте вечером!»
«Сколько денег?».
«Какие сейчас деньги, брат?».
Оружие получается серьёзным, нужно поставить в известность новое руководство города.
Заходят трое или четверо решительных мужчин полувоенного вида. Говорят: «Мы организовали на Шайбе блокпост, нужно техническое оснащение. Ну нет ничего в Русском блоке».
Спрашиваем:
— Что надо?
— В первую очередь, освещение.
— Будет до темноты.
Опять на работу. Снабженца в магазин за бензогенератором и кабелем, заливаем бензином все канистры, что есть. Устанавливаем прожектор на практически мгновенно изготовленный штатив. Всё соединяем, проверяем — теперь на блокпост. Сдаём оборудование старшему, оставляем контактные телефоны: «Что надо будет, звоните».
Опять на работу. Собираем и испытываем оружие — нужна доработка, рисуем эскизы, и на станки.
Приезжают «Ночные волки», машину забирать. У старшего звонит телефон, говорит: «Вашего Чалого сейчас арестовывают, что вы севастопольцы за люди такие, не смогли отстоять!». Сами, правда, никуда не едут. Едем к администрации, там всё уже в порядке. Опять на производство, ковать оружие победы…
Текст svpressa.ru
Читайте также:
Опубликовано в
Сознание
Римские монеты с изображением сексуальных сцен. 18+
Среда, 21 Февраль 2018 15:22
Римляне всегда отличались некоторой долей сексуальной распущенности, как мы это сейчас называем. Тогда же в первом веке нашей эры, когда предположительно подобные жетоны (спинтрия) находились в активном обращении, римляне исповедовали по-настоящему свободную любовь во всех ее видах и проявлениях. Мужчины и мальчики, девочки и девочки, женщины и собаки — Помпеи, это вам не Рио-де-Жанейро.
Спинтрия (от латинского spintria) — монеты или резные камни, с изображением неприличного.
До сих пор однозначно ученые не могут однозначно ответить на вопрос, зачем римляне чеканили жетоны, где на лицевой стороне была эротическая сцена, а с обратной — римские цифры. Предположительно, спинтрия была монетой римских борделей и расплачивались ими за услуги определенного рода.
Однако с приходом раннего христианства, с новыми представлениями о небесной загробной жизни за труды праведные, сказочным извращениям пришел конец: бордели прикрыли, девок разогнали, монеты с изображениями фривольных сценок перековали на орала.
Сложно представить себе подобные декорации на современных денежных знаках. Бытующие сегодня представления о морали и этике подсказывают нам, что сексуальность должна быть подчинена нравственности, естественное идеальному, животное человеческому. Но если вспомнить, что подобная атмосфера буквально во всем пронизывала повседневную жизнь римлян: изображения эротических сцен на бытовых предметах, настенные мозаики, культ обнаженного тела в живописи и скульптуре, то спинтрии уже не кажутся такими вызывающими.
Разумеется, монеты представленные в этой подборке являются всего лишь серебряными копиями римских спинтрий. Кроме последнего изображения.
А вот ниже — самые что ни на есть настоящие спинтрии из города Помпеи. И летающая штука тоже.
Читайте также:
Опубликовано в
Технологии
А. Кукса. Почему они приезжают?
Понедельник, 19 Февраль 2018 20:43
Почему сотни тысяч россиян продолжают ездить на Украину и тратить там свои деньги, несмотря на все более агрессивные и недружелюбные жесты как официального Киева, так и «гражданского общества» Незалежной? Чем вызван этот национальный вид спорта – ездить туда, где тебя не любят и говорят об этом в лицо?
В свое время набиравшая силу волна еврейской эмиграции из СССР породила в отечественных СМИ целый публицистический жанр —- размышления на тему «Почему они уезжают?» Авторы обстоятельно разбирали негативы позднесоветского, а затем уже и постсоветского бытия, чтобы найти ответ на действительно интересный вопрос: какие же именно причины заставили сотни тысяч, а по некоторым оценкам и до пары миллионов вполне благополучных членов советского социума сорваться с обжитых предками мест, порвать все прежние социальные связи и, — пустив по ветру нажитый социальный капитал — отправиться в далекую Палестину, объявленную Землей Обетованной. Или еще дальше — за океан, где эти люди, в большинстве своем представители благополучных надстроечных профессий, были вынуждены начинать все с нуля, на низкооплачиваемых работах вроде мойщиков посуды в ресторанах или мойщиков машин в автосервисах.
И не было на этот сакраментальный вопрос честного, непропагандистского ответа. Ведь, в отличие от империи Романовых, в СССР не было ни черты оседлости, ни еврейских погромов, степень национальной эмансипации была очень высока, а удельный вес евреев среди обладателей престижных и высокооплачиваемых профессий значительно превышал их процент от общего числа населения СССР.
Вспомнить об этом эпизоде из новейшей отечественной истории заставила ситуация, сложившаяся в отношениях между Украиной и Россией после череды всем известных событий: киевский переворот, крымский референдум, Русская весна, война на Донбассе, нынешние погромы российских финансовых и культурно-дипломатических учреждений на Украине... Из этих и других, более мелких кирпичиков сложилось то, пока еще хлипковатое, но усердно подпираемое с украинской стороны пропагандистскими и законодательными баррикадами здание ненависти между двумя частями когда-то единого, а ныне разделенного народа.
Причем пока с российской стороны идут благодушные разговоры о том, что «не стоит уподобляться», что «для этого вам и плюют в лицо, чтобы вы сдачи дали. Поэтому не идите на поводу, а лучше утритесь и подставьте другую щеку», что нужно де «сохранять мосты» — украинская сторона системно работает над тем, чтобы нынешний хлипкий антироссийский самострой узаконить и превратить в капитальное сооружение — на века.
Вот послушайте, что говорит человек, занимающий в Киеве должность не из последних — вице-спикер Верховной рады Оксана Сыроед: «Детей от рождения следует учить тому, что Россия является врагом». Учить с тем расчетом, чтобы к тому моменту, когда придет их очередь идти по повестке в окопы, они уже знали ответ на вопросы, кто виноват и что делать.
Оксана Сыроед. Sharij.net
В отличие от российских детей, живущих в стране, которая «не явилась на войну», и вообще отрицает, что с ней кто-то воюет (ведь вокруг одни «партнеры») — украинским детям говорят о войне чуть ли не с детского сада. Куда теперь приглашают «ветеранов АТО» на бывшие уроки мира, ставшие «уроками войны». И не только говорят о войне, но и конкретно, указательным пальцем, показывают на врага. И, догадайтесь с трех раз, что это за враг? Это вы, читающие эти строки россияне. И ваша страна.
«Как мы можем выжить? Только если мы будем от рождения учить детей тому, что у нас есть сосед, который наш враг, и мы должны быть готовы от нашего рождения до нашей смерти, сколько бы мы не прожили, тем способом, которым каждый может, различными способами, это государство защитить», — цитирует вип-чиновницу топовое украинское издание.
Совершенно не скрывает целеполагания новой Украины и небезызвестный пан Тягнибок: «Провозглашенная Бандерой цель — уничтожить Москву — это не какие-то фантазии. Уничтожить московский «Мордор», разбить эту тюрьму народов и похоронить наконец того Голема, которого украинцы вольно или невольно создали себе на беду — миссия Украины. Это покажет всему цивилизованному миру нашу силу и стремление. Это засвидетельствует о нашей исторической миссии: быть щитом Европы и ограждать европейскую цивилизацию от нашествия с востока. По существу, то, что делают наши герои, четвертый год, сдерживая нашествие московской орды на востоке Украины», — заявил, выступая перед собравшейся в Киеве на ежегодные «Бандеровские чтения» «сотней лучших украинских интеллектуалов».
Пусть меня простят читатели за длинные цитаты, но это не чьи-то частные фантазии. Это то, на чем воспитывают сегодня будущие поколения украинцев.
Можно, конечно, продолжая игру в несознанку, ответить на все это, что Сыроед и Тягнибок не представляют весь украинский народ. Конечно, не представляют. Они представляют тех, кто держит в своих руках рычаги власти на Украине, кто форматирует медиаполе и накачивает этот самый украинский народ ненавистью к соседу.
Наконец, они представляют тех, кто после февраля 2014 года получил уникальную и ничем не ограниченную возможность лепить из маленьких украинцев подходящий для задач антирусской политики человеческий материал. Так что есть резон к словам Сыроед и Тягнибока, все же прислушаться. Чтобы потом не удивляться, когда по заботливо сохраненными и заново построенным мостам в РФ поедут добрые люди на танках.
Конечно, произойдет это не сейчас. «А то, что придется потом платить, так это ж пойми, потом!» — главное, что на век нынешних «строителей мостов» стабильности вполне хватит. А разгребать завалы и вытаскивать оттуда выживших будет уже следующее поколение.
Но оставим будущее потомкам. Поговорим о настоящем. В связи со всем этим есть один вопрос, который перекликается с вопросом, с которого мы начали это повествование. Почему в страну, открыто объявившую на своей территории войну всему русскому во всех его проявлениях — от древности до современности, — не зарастает тропа, по которой туда едут сотни тысяч, а возможно, и миллионы россиян? От простых туристов, охочих до дешевого по московским меркам борща и вареников с горилкой, до медиазаробитчан и всевозможных «беженцев», алкающих кто политубежища, а кто и вовсе украинского гражданства.
Почему они приезжают туда, где им в лицо говорят: «Мы вас не любим»? Что движет всеми этими людьми?
Вот сухая статистическая цифирь. По данным украинской погранслужбы, только за первую декаду 2018 года через введенную Киевом унизительную процедуру биометрического контроля иностранцев прошли 25 тысяч россиян. Для тех, кто не в курсе или забыл, напомним: этот самый биометрический контроль был введен Украиной специально для граждан РФ.
Формально, при этом, под его действие подпадают и граждане еще примерно десятка стран, за которыми закрепилось устойчивая дефиниция «фэйлид стейт» — Сомали, Ирак, Афганистан и тд. Страны, где десятками лет идут войны, процветает преступность, наркотрафик, терроризм. А «белые люди» из ЕС такой контроль не проходят и ездят на Украину без виз. Таким вот нехитрым способом россиянам указали на место их страны, каким оно видится из Киева. А россияне что? Россияне, как водится, сглотнули. И, как видите, едут.
Если принять как версию, что упомянутые 25 тысяч — это пиковое количество туристов, связанное с новогодними праздниками, и затем цифра уменьшится, все равно, в годовом измерении это сотни тысяч человек. Которых, как видим, не смущают регулярные и реальные, а не выдуманные телевизором инциденты, когда россиянам бьют машины из-за георгиевских ленточек или флажков-триколоров в салонах. Которых не останавливает введенный местными властями запрет на русскоязычное обслуживание в кафе, ресторанах и музеях, борьба с русскоязычными вывесками и указателями.
Вот, к примеру, Полтава. Одно из культовых мест русскоязычного туризма. Там местные «активисты» воткнули в клюв орлу на монументе в честь Полтавской битвы красно-черный бандеровский флаг. Наверное, чтобы россиянам, приехавшим прикоснуться к одной из славных страниц отечественной истории, было приятнее.
А на Прикарпатье по доносу СБУ закошмарили местный отель, запретив ему трансляцию российских ТВ-каналов. Это же отличное проявление заботы о туристической привлекательности региона, не правда ли? А еще — дополнительный штришок, указывающий на отношение местной власти к тем, кто едет к ним тратить свои деньги. На минуточку: во всем мире, в местах, облюбованных российским туристом, этот последний может спокойно смотреть в гостиницах телевидение на родном языке. А вот в донедавна «братской» Украине — нет, не может.
Офис "Россотрудничества" в Киеве после погрома националистов
Но ведь — едут!
Ладно, бог с ними, с туристами. Но ведь есть еще более клинические случаи. Вот, послушайте: «В 2017 году Петр Порошенко принял в гражданство Украины 969 иностранцев, среди которых 139 россиян (все взрослые, из них 2 — беженцы)». Всего же за последние четыре года украинское гражданство получили больше тысячи россиян, включая известного теле- и радиоведущего Матвея Ганапольского.
Вот, что заставляет людей уезжать из небеспроблемной, но спокойной и безопасной РФ в охваченную гражданской войной Украину и добиваться там статуса беженца? Или это тот случай, когда каждый сходит с ума по-своему?
При этом, как показывает практика, жизнь таких «политбеженцев» на Украине лучше не становится, а сами они, как известная певица и бывший депутат Государственной думы Максакова, жалуются журналистам на то, что никому на новой Родине не нужны и не ощущают к своим персонам того внимания, на который рассчитывали, пересекая «с концами» российско-украинскую границу.
Более того, «россияне за Майдан» очень скоро обнаруживают презрительное и подозрительное отношение к себе со стороны «щирых» местных националистов, для которых «москаль всегда остается москалем», будь он даже трижды против Путина и за «АТО».
Есть еще такая интересная категория, как медиазаробитчане. Вышедшие в тираж в РФ и по причине потери интереса к собственным персонам в Москве, и, кто раньше, а кто позже, поехавшие за длинным долларом в Киев. Люди типа Евгения Киселева, Матвея Ганапольского, постоянного колумниста киевских либерально-националистических изданий Аркадия Бабченко, проповедующего неприкрытый шовинизм меджлисовского (меджлис запрещен в РФ — ред.) пропагандиста Айдера Муждабаева, или дающего украинским русским уроки правильного отношения к творчеству Булгакова и Высоцкого Виталия Портникова.
Для всех этих людей ценой дозы медийного опиума и привычного пребывания в лучах софитов стало даже не осуждение политики нынешней российской власти, а омерзительное поддакивание русофобам из числа «автохтонов», рассуждающих о «генетической неполноценности москалей» и их же, москалей, «вечном рабстве». Кстати, мотивация именно этой публики вызывает меньше всего недоумения и вопросов. Тут как раз все ясно. Деньги не пахнут, как и желание хоть чуточку продлить свое существование в качестве «звезд» и «мэтров».
Есть еще многочисленные «звезды российской эстрады». Эти, как ежики из известного анекдота, плачут, колются, но продолжают жрать украинский кактус.
Действительно, уж как только не изгалялось украинское государство, его политики и «активисты» над русской поющей и пляшущей братией. И в железных клетках их возить по Незалежной предлагали, как Дмитрий Корчинский. И с животными сравнивали, и предлагали взимать с них денежные штрафы – «в пользу украинской армии», и специальный налог с гастролеров, в конце концов, таки официально ввели. Как ввели спецзаконом «О внесении изменений в закон Украины «О гастрольных мероприятиях в Украине» и унизительное требование просить разрешения у СБУ на гастроли по Украине, давая, в числе прочих и «правильный ответ» на вопрос «Чей Крым?».
А уж как по российским шоуменам потоптались их украинские коллеги — это вообще отдельная песня. Вот, к примеру, слова известного КВН-щика Игоря Кондратюка:
«Русских нужно воспитывать иначе. На границе на камеру должны сказать, что Путин и Российская Федерация аннексировали Крым и ввели войска на Донбасс, что осуждают эти действия. Каждому, кто хочет выступать в Украине, через менеджеров сообщать об этом условии. И никакого насилия».
Судя по всему, поток фантазии украинских законотворцев в этом направлении не иссякает. Прямо сейчас на рассмотрении Рады находится поданный тягнибоковской «Свободой» законопроект №6660, согласно которому предлагается «кардинально ограничить гастрольную деятельность представителей российской эстрады в Украине. С обязательным подтверждением того, что эти люди не выступали публично за аннексию Крыма или в поддержку войны на Донбассе».
И ведь это только цветочки. Настоящие ягодки начинаются для российских гастролеров уже после ритуального расшаркивания перед СБУ и получения соответствующего допуска в страну. Здесь их концерты силой срывают националистические молодчики, а зачастую организаторы, не выдержав прессинга и угроз со стороны «патриотов», сами отменяют заранее объявленные концерты — от греха подальше. В этой ситуации хорошо, наверное, только Макаревичу — по известным причинам. Впрочем, доходит до смешного. Два года назад и лидеру «Машины времени» не поздоровилось: в Харькове «ветераны АТО» сочли его позицию недостаточно проукраинской.
Если вы думаете, что все описанные прелести украинского гостеприимства как-то влияют на уменьшение потока желающих «срубить бабла на хохлах», вы будете сильно разочарованы.
Вот официальные данные СБУ: за ноябрь-декабрь 2017 года разрешение на проведение гастролей на Украине получили 49 российских артистов, и лишь одному было отказано. Для чистоты понимания: вот как выглядит процедура допуска на Украину в описании украинского вице-премьера Вячеслава Кириленко, одного из авторов соответствующего закона:
Вакарчук: пускай российские артисты едут на Украину. Мы их тут на месте и арестуем (ссылка на источник)
«Организатор гастролей российских коллективов или артистов за 30 дней до концерта должен направить в Службу безопасности Украины запрос на получение информации о наличии или отсутствии законных оснований для недопущения гражданина страны-агрессора к участию в указанном гастрольном мероприятии. СБУ, в свою очередь, в течение 10 дней с момента получения запроса рассматривает и предоставляет организатору мероприятия ответ».
К слову, сотни российских артистов погубило желание усидеть на двух стульях. Они-то, может, и хотели бы выступить на Украине, но и крымскую аудиторию терять тоже неохота. В итоге люди оказались в черных списках СБУ «за посещение оккупированного Крыма».
Тут мне возразят, что не менее полноводен и обратный поток людей — с Украины в Россию. Вот данные внутренней статистики «Укрзализницы». В 2017 году самым прибыльным украинским поездом стал № 5/6 Киев — Москва, давший украинской монополии 154 млн прибыли. В списке наиболее прибыльных поездов также оказались № 23/24 Одесса — Москва, Киев — Санкт-Петербург, Хмельницкий — Москва, Львов — Москва, Ковель — Москва, и Харьков — Москва.
Цифры вроде бы красноречивые. Но дело в том, что, в отличие от большинства россиян, подавляющее большинство украинцев едут в Россию не тратить деньги, а их зарабатывать.
Усредненный социальный портрет въезжающего в РФ украинца — это трудовой мигрант. С очевидной мотивацией: в РФ в силу объективных обстоятельств платят больше, чем на Украине. И пребывание на заработках не мешает этим украинцам затем записываться «на контракт» в ВСУ — ведь там тоже неплохие по украинским меркам деньги платят.
Да и потом: поскольку Россия отрицает факт ведущейся против нее войны, то прибывающим украинцам не задают вопросов, аналогичных тем, на которые вынуждены отвечать едущие в Незалежную россияне.
Как результат — множество идейных русофобов спокойно разгуливают по Москве и Питеру.
И среди них попадаются не только преступные медики, убивавшие ополченцев Донбасса, но и авторы стихотворений о том, что «никогда мы не будем братьями».
Признание в убийстве раненых ополченцев Донбасса не помешало украинскому «доктору смерть» посетить потом Петербург
В этом, кстати, нет никакого противоречия: отрицание братства, презрение и даже ненависть к бывшему брату совсем не отменяет желания посмотреть Эрмитаж или сделать селфи в самом центре «Мордора».
Главное ведь то, что не «они нас», а «мы их» таким образом «нагнули». Ведь это у них тут можно спокойно развернуть на Красной площади бандеровский флаг. А попробуйте сделать то же самое на Крещатике с красным флагом или российским триколором.
Так почему россияне приезжают? Откровенно говоря, у меня нет окончательного ответа на этот вынесенный в заголовок вопрос. Есть лишь смутное подозрение, что даже если на Украине примут решение нашивать каждому пересекающему границу со стороны России какую-нибудь звезду в цветах триколора на рукав, по аналогии с евреями в нацистском Рейхе — это не убавит количества желающих отведать борща с варениками и горилкой.
Андрей Кукса
primechaniya.ru, дополнения tabula-rasa24.ru
Читайте также:
Опубликовано в
Политика
20.02.2014. Корсуньский погром
Воскресенье, 18 Февраль 2018 18:07
20 февраля 2014 года восемь автобусов с крымчанами, участвовавшими в акциях «антимайдана», возвращались домой. Под Корсунем, Черкасской области, автоколонна попала в засаду, устроенную вооружёнными экстремистами. Крымчан ждали. В одном из автобусов ехала Екатерина Солодилова из Симферополя. Она с содроганием вспоминает те нескончаемые часы страха, которые пришлось пережить.
— В прошлый понедельник мы выехали примерно в пять часов вечера, а приехали в Киев во вторник в семь часов утра. Остановились в Мариинском парке на мирную акцию. Среди нас были люди разного возраста. До 11 часов дня в парке было спокойно, мы стояли с флагами. Неожиданно приблизилась огромная толпа с флагами Украины, Евросоюза, черно-красными и татарскими. Они начали петь свои песни и кричать, что мы стоим не там и не за тех. А потом из толпы в нас полетели «коктейли Молотова».
— В вас бросали «коктейли Молотова»?
— Да, в нас. А ещё, свето-шумовые гранаты, всякую пиротехнику и распыляли слезоточивый газ. Нас разделяли ребята из «Беркута». Они, в первую очередь, и начали гореть от бутылок с бензином. Мы стали вызывали «скорые», но эти машины толпа не пропускала. Разъярённые молодчики орали, что «вас, таких уродов, лечить не надо».
Между нами и толпой стояли пять рядов «Беркута». У нас кроме сучьев, которые мы отламывали от деревьев, ничего не было. А у разъярённой толпы было оружие. Наши митингующие и бойцы «Беркута» пострадали от слезоточивого газа. Многих увезла скорая помощь с тяжелыми ранениями головы. Потом в нас со стороны толпы стали стрелять. Я видела, как подстрелили пять человек. От разрыва гранат от глаза до глаза разрывало кожу на лице. Экстремисты ножами отрезали уши. О Боже, что там было не передать словами!
— А как себя вёл «Беркут»?
— «Беркут» защищал народ. У агрессивной толпы в руках было оружие, а у бойцов «Беркута» лишь помповое оружие. И причём, одно на сто человек. Что они могут сделать? Экстремисты кидали «коктейли Молотова», слава богу, что они сразу тушили. Я нашла погасший фейерверк, который был обмотан пакетом, а внутри мелкие башмачные гвозди.
Украинские телеканалы показывали, что якобы мы крымчане напали на тех, с чёрно-красными флагами. Это не правда! Как мы могли на них напасть, если у нас не было оружия. Мы ломали скамейки, делали из дверей биотуалетов щиты, чтобы защищаться.
— Что случилось по дороге домой?
— 20 февраля мы поехали домой по дороге Киев-Одесса. Там и оказалась засада, устроенная вооружёнными экстремистами. Они жгли костры, вероятно, это были шины. Наша колонна несколько раз меняла путь, чтобы избежать кордона. А при подъезде к Корсуню всё началось.
— Что началось?
— Экстремистов было около полутора тысяч. Они были в масках, с битами, «коктейлями Молотова».
— Как им удалось остановить автобусы?
— Наш первый автобус забросали «коктейлями Молотова», так у них получилось остановить колонну. Потом этот автобус сгорел. Вообще из восьми остались целыми всего два. В первом ехали ветераны афганцы и представители казачеств. Они вышли и попытались нас защитить, но пострадали. Атаку экстремистов не смогли отбить, пять человек тут же полегло от выстрелов.
— Вы это видели?
— Я не видела, видели люди из других автобусов. Я видела другие смерти. Потом начали выгонять людей из автобусов. Заламывали руки за голову, заставляли становиться на колени и петь гимн Украины. Кто тихо пел, били по головам битами. Некоторых на морозе заставили раздеться догола. А потом сказали бегать по полю голыми. Если кто-то медленно бежал, били.
— Раздевали и женщин тоже?
— Нет, женщин не трогали. Женщины стояли на коленях и просили о пощаде. Мы умоляли их. Они нас материли, оскорбляли и угрожали разными пытками. Я видела, как водителю нашего автобуса выстрелили в голову из дробовика, другому мужчине руку прострелили. Одного мужчину пристрелили на моих глазах из охотничьего ружья.
— Что они говорили?
— Они кричали: «Вы — бандеры, фашисты, предатели нации, да за кого вы пошли, за президента этого?! А мы народ!». Среди них были женщины, которые били наших ребят. Они орали: «Вы, крымчане, – позор нации!». Потом обыскали автобусы, перерыли все наши личные вещи, выкидывали из окон и сжигали. У меня забрали мелочь – гривен пять, духи и зарядку для телефона. На некоторых наших ребят озверевшие бандиты мочились, били касками, битами, арматурой. Всё время угрожали, что «не приезжайте больше в Украину! Мы сами к вам в Крым скоро приедем — ждите нас!».
— Сколько времени это продолжалось?
— С четырёх дня до 11 вечера. Мы милицию вызывали, они приехали и сказали, что «мы их, крымчан, не знаем». И уехали.
— А куда дели тела убитых?
— Бандиты сказали, что закопали на свалке, которая находится недалеко. Потом это подтвердили местные жители, которые нам принесли воду.
— Как вам всё-таки удалось вернуться домой?
— Нас спасло то, что по этой же дороге крымский «Беркут» возвращался домой. Их тоже остановили. Милиционеры обменяли нас на свою амуницию. Вот так мы спаслись.
Я задаю себе вопрос: за что они нас так ненавидят? Кто их накажет за деяния? Эти люди обезумили и чувствуют безнаказанность… Что творите сегодня на Украине?..
Опубликовано в
Криминал
А. Новиченков. Свобода, протест, осознанность: как живут современные подростки
Суббота, 10 Февраль 2018 22:19
О консервативных родителях и прогрессивных подростках:
Я работаю в школе четвертый год. Мне 25, им — от 15 до 18. Сам я считаю, что примерно одного с ними поколения, однако, когда я учился в школе, наше поколение не воспринималось как-то по-особенному, а современный школьник для большинства — явление неизученное.
Часто меня спрашивают: «И как школьники?» «А что они?» — говорю. «Ну они какие-то другие, да?» Другие — эту характеристику я слышу чаще прочих. На просьбу пояснить значение обычно отвечают:
они ничего не хотят;
не читают, все время в телефоне;
мы в их возрасте о другом думали;
им, кроме развлечений, ничего не нужно;
не хотят работать, хотят, чтобы им все легко доставалось.
Похожие реплики можно услышать во все времена. Но меня интересует природа именно сегодняшней проблемы поколений, ведь мы с ними смотрим одни фильмы и сериалы, сидим примерно в одних пабликах, читаем одни СМИ, шутим одинаково. Однако разница все-таки есть. И она ощутима.
Прежде чем писать этот текст, я поговорил более чем с сотней московских школьников и несколькими десятками студентов-первокурсников, поэтому выводы по большей части основаны на наших с ними диалогах и моем опыте.
О свободе
Все российские школьники — дети путинской России, и другой они не знают. Сколько бы нас ни пугали «закручиванием гаек», эти дети выросли свободолюбивыми и достаточно независимыми. Они озабочены пакетом Яровой и единогласно выступают против любой цензуры в интернете. Свобода действия, свобода во всех проявлениях — одна из их важнейших ценностей. И поэтому подавляющим большинством обязательная школа ощущается как временное заточение длиной в одиннадцать лет, после которого наступит какая-никакая свобода.
При этом они трезво понимают, что абсолютной свободы нет. Они не тешат себя надеждой, что работать не придется, и вовсе не думают, что жизнь — сахар. Мем «жизнь — боль» воспринимается ими как горькая, но ироничная данность, с которой смирились взрослые. Но это не значит, что они смиряются тоже, — им бы этого не хотелось. Возможно, я скажу банальность, но школьники были бы счастливыми людьми, если бы не мир взрослых.
Их родители и почти все учителя родились в стране, которой больше нет, росли в идеологии, которая больше не работает, и несут ценности, которые сегодня кажутся неактуальными. И одним из краеугольных камней является коллективизм.
Сама идея современной школы пронизана духом коллективизма. А субъективная и часто предвзятая оценочная система позволяет выстроить внешнюю иерархию. Такая иерархия установлена во многих школах и в учительской среде, где директор с помощью рычага стимулирующих выплат на педсоветах жалует «отличников» и отчитывает «троечников». И то, что было ценностью одного поколения, становится проблемой другого.
Школа вообще не предлагает ребенку ситуацию выбора — это и не удивительно, ведь в коллективе зона ответственности отдельного человека размыта
В современном мире анонимность дорого ценится. Для молодого человека анонимность — это в первую очередь личное пространство, свобода выбора: что читать, что смотреть, что делать. Поэтому гаджет для них — не просто игрушка, а образ жизни.
Для родителя, который привык, что «жизнь ребенка — моя жизнь тоже», это неприемлемо. Взрослые, которые воспринимают анонимность как опасность (а вдруг он там узнает что-то плохое?) и пытаются контролировать личные переписки, фактически лишают ребенка личного пространства и возможности выбора. Потому что та безграничная свобода, без которой не могут подростки, для них находится только в интернете (вероятно, во многом именно интернет ее и воспитал). Чего не скажешь о школе, где учитель решает, что будет изучаться и как, определяет обязательное домашнее задание и санкции за невыполнение и назначает даты контрольных.
Школа вообще не предлагает ребенку ситуацию выбора — это и не удивительно, ведь в коллективе зона ответственности отдельного человека размыта. Но только ситуация выбора может научить ответственности. А когда ты сам несешь ответственность за свою жизнь и свои решения, опция «пожаловаться на судьбу, государство или соседей» отсутствует.
О консервативном обществе
В школе каждый сталкивался с несправедливостью. Старательной Марине, будущей медалистке, ставят пятерку по химии или физике, хотя она знает предмет максимум на троечку. А за Вовой закреплен образ двоечника, и поэтому учительница русского находит в его тетрадях те ошибки, которые в Марининой не замечает. Подобная необъективность повсеместна, и она кажется нормой. Нам проще навесить ярлык, чем постоянно пересматривать свои взгляды и менять отношение к чему-либо.
Эта проблема (а для многих детей она серьезна) — следствие другой беды, а именно консервативности нашего общества и конкретно школы. Гибкие дети вынуждены подстраиваться под негибких учителей и даже родителей, мириться с необъективностью и принимать (а то и перенимать) общепринятые стереотипы, потому что спорить с ними энергозатратно и порой даже опасно. Проще лицемерить или молчать.
Но не скажу, что все дети безропотны. Все чаще — внутри даже одной моей школы — возникают стычки, в которых дети отстаивают свою правоту. Вопрос: «А зачем мы это изучаем?» — не просто попытка позлить учителя, а практический и честный вопрос. Ответа на него учитель обычно не имеет, потому что сам не знает «зачем», а преподает по инерции, потому что «надо». Но ученики требуют этого диалога. Им неприятна даже не столько бездумность процесса получения знаний, сколько неспособность и нежелание учителя о нем говорить, ставить под вопрос затверженные догмы.
Они надеются, что не пойдут на компромисс, и уже грустят, что, пожалуй, это невозможно
Это нежелание меняться и вместе с тем тотальная пассивность и безынициативность — другое пагубное следствие консервативного общества. Примерно каждый второй школьник из опрошенных мной сказал, что его родители не готовы кардинально менять свою жизнь в ситуации, когда что-то не нравится. Смена места работы, переезд или развод воспринимаются взрослыми не как действие, направленное на улучшение жизни, а как трагедия, поэтому лучше просто перетерпеть. Фразу «Ну и что, что не нравится? Надо!» слышал каждый подросток.
Формула «успех = труд», по которой живет поколение родителей, в корне отвергается подростками. Они знают достаточно примеров деятельности, в которой надо прикладывать минимум усилий: киберспорт, ведение группы в соцсетях, видеоблоги и так далее. И я говорю не о том, что подростки хотят бездельничать, а о том, что истинность родительской формулы поставлена под сомнение. Оказывается, необязательно много трудиться и делать то, что не нравится.
Нынешние подростки больше всего хотят быть счастливыми, они убеждают себя, что, в отличие от родителей, не готовы поступиться счастьем ради карьеры или достатка. Они надеются, что не пойдут на компромисс, и уже грустят, что, пожалуй, это невозможно.
О неосознанности взрослых
Ученица говорит мне на перемене: «Моя мама дура. Она эмоциональная, глупая и неосознанная. Я не могу с ней общаться. Она меня не понимает, а только кричит. А все мои попытки ее в чем-то переубедить утыкаются в ее авторитет — мол, она старше. Говорит, поживи с мое, тогда увидишь, что я права». Потом она пересказывает ситуацию, и я понимаю, что мама все-таки не права и со временем тоже права не станет.
Но как мне быть? С одной стороны, я не имею права подрывать авторитет родителей, с другой, не могу быть неоткровенным с учеником. И от безысходности я говорю, что можно обратиться к психологу, что можно попробовать поговорить с мамой иначе, что я обязательно попробую с ней пообщаться на родительском собрании.
Вариант с психологом, естественно, проваливается. Если дети и решаются позвонить специалисту, то убедить родителя сходить на прием становится непреодолимой преградой. Поговорить иначе тоже не получается, потому что аргумент «я старше, мне виднее» непрошибаем — ты же не можешь победить время. Тогда я разговариваю с родителем лично и вижу, что родитель действительно не понимает, что, как, почему и зачем он делает.
Мне остается только сочувствовать таким детям. Ну что ты будешь делать, когда в шестнадцать уже критически мыслишь, читаешь сложные книги и понимаешь что-то большое, а дома видишь утыкающихся в телевизор родителей с кучей комплексов и проблем, которые не замечают ни тебя, ни жизни? Может, уйдешь с головой в виртуальную реальность? Эскапизм в шестнадцать — что может быть грустнее.
Проблема неосознанности кажется следствием предыдущих двух — консервативности общества и коллективизма. Советская идеология высоко ценила уважение взрослых и не позволяла ставить этот догмат под сомнение. Возраст в народном понимании приравнивается к опыту, а опыт — к обладанию истиной, которое, в свою очередь, дает власть, возможность для манипуляции — чем и занимаются многие взрослые и большая часть учителей.
О будущем
В моих глазах нынешние школьники — интереснее и глубже своих родителей. В шестнадцать они читают битников, нон-фикшн и сложную классическую литературу вне программы, тогда как их родители в том же возрасте читали Жюля Верна и Конан Дойла. Это не значит, что они лучше, они просто шире, ведь Конан Дойла они тоже читают. Многие из них уже подрабатывают и могут найти себе работу по увлечениям. У подавляющего большинства индивидуальный музыкальный вкус.
Когда я учился в школе, разговоры о политике казались нам скучными, и они просто-напросто отсутствовали в дискурсе. За десять лет ситуация кардинально изменилась. Это не хорошо и не плохо, это данность. И мне кажется, этот протест — не просто банальный юношеский максимализм.
Они выходят против того устройства жизни, которое установлено в стране, где их вынуждают лицемерить, смиряться или молчать, когда учитель отчитывает за опоздание на урок.
Я учился в старшей школе в конце нулевых, во время расцвета «неформалов»: готы, эмо, кислотники, рокеры, скины и другие. Я сам носил широкие штаны и футболки на два размера больше, чтобы позлить завуча и математичку. Посмотрите на сегодняшних подростков. Они одеты… обычно. Их протест никак не выражается внешне. Им не нужен протест ради протеста, им есть чем заняться — хотя бы в социальных сетях. Они просто хотят отстоять свое право на анонимность, на свободы, зафиксированные в конституции (кстати, многие школьники знакомы с этим документом), на объективность и откровенность, они хотят получать честные ответы на вопросы. Мне кажется, они хотят не разрушать, они хотят защищать и созидать.
И я думаю, что подростки выходят на митинги не столько против власти, сколько за себя. Они выходят против того устройства жизни, которое установлено в стране, где их вынуждают лицемерить, смиряться или молчать, когда учитель отчитывает за опоздание на урок. Другой вопрос: кто поведет этот протестный импульс и в какую сторону.
В любом случае процесс сдерживания и насильственного закрепления традиций искусственен. Сегодня подростков учат смирению, но в итоге смириться придется тем, кто учит. И пусть их сколько угодно называют другими, в итоге все равно правда, какая бы она ни была, останется за ними, потому что именно они определят будущее.
Читайте также:
Опубликовано в
Сознание
