Что же такое Государство?
Некоторые иногда задумываются: а каким, собственно, должно быть государство и государственный строй, чтобы оно соответствовало его представлениям об идеале?
У всех своё мнение. Эти мнения в итоге сводятся или к пожеланиям типа: ну, примерно так... хотелось бы, чтобы... или к чёткой осознанности и точному знанию: именно так, и никак иначе! Как было при *****!!! - нужное вставить.
Зачем вообще существует государство как социальный механизм управления людьми и как социальная структура иерархий, взаимоотношений? Какова его задача, какова его главная функция?
Как ни странно, в мнениях людей на этот счёт тоже нет единого ответа. Для кого-то главное - безопасность, для кого-то - достаток, для кого-то - сохранение традиций, или наоборот: развитие и прогресс, что подразумевает не сохранение этих традиций, а постоянную их трансформацию во что-то иное, новое.
Даже с безопасностью и достатком, что желательно, казалось бы, для всех, и то возникают разногласия до диаметрально противоположных позиций: кто-то хочет мира во что бы то ни стало, а кому-то подавай войну для доказательства своего превосходства, геройства или обогащения. И достаток: посмотрите, как нему относятся даже массово, например, в ОАЭ или Швейцарии и в КНДР. Одинаково порицаемо в первом случае быть беднее некоторого уровня, а во втором - быть богаче.
Возникает ощущение, что люди никогда не смогут договориться о том, зачем им объединяться в государство и каким оно должно быть в конечном итоге. Даже в одной стране, даже на одной кухне.
После такого взгляда на проблему - а само по себе существование Государства кое-где уже воспринимается как проблема, например, в России в наши дни (2017г.) - остаётся лишь удивляться, что государства вообще могут существовать.
Однако, могут и существуют.
Несмотря на разногласия граждан и относительно целей существования государств, и способов их достижения.
Несмотря на то, что многие граждане, пребывающие в государстве как его члены, совершенно этого не хотят. Но им деваться некуда - они всё равно в этой лодке, сейчас не те времена, когда на Земле ещё оставались дикие, незанятые земли. На которых и возникали из поселившихся на них людей эти самые государства.
Для чего, собственно, они образовывались людьми? И для кого? С какой целью люди их создавали?
Думаю, если вам это интересно, будет нелишне для начала разобраться точно: а что такое Государство по своей сути? Ведь это не просто объединение людей в случайную группу "по интересам" или, тем более, толпу. Государство - это не просто люди, это нечто большее.
Прежде всего, Государство отличается от толпы или просто группы ОРГАНИЗАЦИЕЙ взаимодействия людей между собой. Там, где нет организации, не может быть государства.
Фактически - это распределение обязанностей между его членами, утверждённое писанными или неписаными правилами, которое не может быть изменено без согласия других его членов.
То есть, кроме организации и распределения ролей, в Государстве существует такой немаловажный фактор, как СОГЛАСИЕ. Чем его больше между гражданами - тем государство сильнее. Само по себе согласие не может держаться на пустом месте: оно возникает из ДОВЕРИЯ и доверием же поддерживается. Доверием к слову, делу, статусу, внешнему виду, голосу... Тот, кто вошел к вам в доверие, кому вы доверяете, имеет над вами ВЛАСТЬ - всегда. Большую или малую. Как только этот человек утрачивает ваше доверие - он может властвовать над вами только силой.
Согласие, Доверие, Власть - они взаимосвязаны. Одно порождается другим, проистекает из него, одно поддерживает другое, все они - важнейшие компоненты Государства, без которых оно не может ни образоваться, ни сколь-нибудь долго существовать. Именно благодаря им возникают и Закон, и Организация, и сама слаженность действий даже совершенно незнакомых между собой людей, разделённых иногда тысячами километров, и при этом имеющих совершенно разные представления о Государстве, как таковом. О Государстве, гражданами которого они являются.
Все государства основаны ещё на одном качестве: общности его членов. Собственно, из этой общности, похожести друг на друга и рождается Согласие и Доверие, из которых образуется Власть и Организация. Прообразом Государства в природе являются стаи, стада, колонии - объединения подобных друг другу существ между собой. Которые ощущают притяжение, и рождающееся из него доверие к таким же, как они, первоначально в силу этой похожести. Мы с тобой одной крови. А это значит: меня не раздражает твой запах. Меня не пугает твой вид. Ты мне симпатично. Мы можем размножаться и получать удовольствие друг от друга. Мы питаемся одним и тем же, мы боимся одного и того же, у нас одинаковые интересы и взгляды на окружающий мир. Мы понимаем друг друга!
Но Государство - это, всё-таки, не колония одноклеточных и не стая приматов, даже высших. В которых есть и Доверие, и Согласие, и Организация и свои Правила. И даже не разбойничья шайка, и не деревня землепашцев, в которых всё это тоже есть. Эти сообщества не переходят в разряд Государства не в силу недостатка всех этих качеств и свойств, а в силу, как это ни странно, именно ПОХОЖЕСТИ членов друг на друга, сходства, кардинально преобладающего над различием.
В Государство как в организацию, сообщество людей переходит в тот момент, когда в единую общность объединяются те, кто уже настолько не похож на сородича, что при личном общении у них не возникнет и мысли о жизни вдвоём. Но при этом они осознают необходимость друг в друге.
Никакой князь или царь не в силах представить себе дружбы и братания со смердом, смерд же, соответственно, и помыслить не может о мытье в одной бане с царём. От них даже пахнет по-разному, и говорят они на разных языках. Но они нужны друг другу! Царь без смерда сам станет смердом, а смерду без царя - погибель от татар. Друг без друга они не выживут.
Здесь можно сделать вывод: Государство для своего существования требует не только похожести, доверия, взаимного притяжения, согласия и взаимной заинтересованности - для его существования необходим ещё и определённый уровень СОЗНАТЕЛЬНОСТИ, а не просто разума. Той самой Сознательности, что позволяет преодолеть даже недоверие, непохожесть и отчуждённость к другому гражданину не силой принуждения, а силой самодисциплины и умения делать правильные выводы: и о том, что такое хорошо и что такое плохо, и о том, насколько в принимаемом решении Польза перевешивает Вред. И умение подчинять свои личные пристрастия, интересы, выгоды общественным - умение думать и о других не меньше, чем о себе.
Сознательность в данном случае - это Гражданская Самодисциплина, которая может превалировать и доминировать над дисциплиной личной.
Государство - это приоритет интересов Общества над интересами Личности, который эта Личность признаёт.
Государство - это Понимание.
Государство - космический корабль.
В самом деле, человека-гражданина отличает от человека-дикаря не разум, который даже у дикарей может быть ничуть не хуже нашего, а именно Понимание, то есть - умение пользоваться этим разумом и делать соответствующие выводы из тех знаний, которыми человек обладает. Может показаться, что при равной силе разумов и дикий человек сможет легко понять то же, что и человек цивилизованный - только подскажи! Но - нет, он не в силах это сделать просто так. Даже если его интеллект будет гораздо выше уровня мышления современного бюргера - он не сможет понять и принять тех же аксиом поведения и норм, на которые СОЗНАТЕЛЬНО соглашается современный человек-хомяк. Соглашается незаметно для себя, привычно и естественно. Для дикаря такое поведение и выбор неприемлем и дик - настолько же, как непонятно поведение дикаря для бюргера.
Чтобы понять эту странность, представьте себе два космических корабля на разных орбитах, летящих над Землёй безо всяких затрат энергии. В принципе, не изводя ни грамма топлива, они могут так вращаться вечно. И нет никаких проблем, пока кто-то из них не решит поменять орбиту. Хоть на более высокую, хоть на более низкую.
Эти корабли могут быть совершенно одинаковы, и даже корабль на более низкой орбите может быть лучше корабля, который выше. Для их вращения вокруг Земли это не играет никакой роли: ни роскошь внутренней отделки, ни прочность корпуса, ни запасы всего необходимого, и топлива в том числе. И даже мощность двигателей здесь не играет никакой роли - пока их не потребуется включить. Для того, чтобы изменить орбиту.
По законам небесной механики для изменения орбиты требуются приложение усилий, расход энергии. Затраты топлива. Чем больше разница в уровнях - тем больше этой энергии потребуется. Хоть ниже будешь опускаться, хоть выше подниматься - без разницы.
Изменять свою орбиту можно разовым выбросом топлива из дюз, с большим ускорением, а можно и потихоньку - но всё равно это топливо придётся потратить, эту энергию произвести и приложить. То есть - необходимо усилие, которое по сравнению с неизменным вращением по орбите с нулевыми затратами энергии является ничем иным, как СВЕРХУСИЛИЕМ.
В нашем случае это - усилие мысли. Или резкое и быстрое, мучительное и тяжёлое, даже катастрофическое, или ежедневно-планомерное, постепенное и более длительное - но по общим затратам то же самое. А после перехода на новую орбиту понимания - опять отдых.
То же самое происходит и с пониманием Человеком общества, Государства, отношения к нему и роли индивидуума в нём. В этом разница между цивилизованным и нецивилизованным человеком - или между людьми на разных уровнях цивилизации.
Никто из них не глупее - они лишь на разных орбитах мышления. И чем большей массой каких-то качеств обладает Государство, в котором живёт Человек, тем сложнее ему изменить свою парадигму мышления, свой модус вивенди: тем больший расход мыслительной энергии, самой мысли, потребуется от него.
Современному цивилизованному человеку так же трудно принять более простое и примитивное состояние Понимания дикаря, как и дикарю - общественно-гражданское Понимание цивилизованного человека. Понимаете?
Подниматься по орбите вверх вроде бы почётно - но при этом удаляешься от матушки-Земли. Теряешь силы и ресурсы, которые даёт она в полной мере, если... сидишь на ней и не прыгаешь. Полез наверх - будь добр, продумай сначала всё как следует, научись быть самодостаточным в материальном плане. Научись делать своё, обеспечивать себя в полной мере и с избытком не за счёт планеты - а САМ. Чтобы не пришлось из последних сил, оголодав, сходить с орбиты и приземляться... Если ещё топлива хватит вернуться!
"Вернуться к истокам" так же сложно, как и оторваться от них, на самом деле. Но сидеть сиднем у этих истоков, как бы хороши, чисты и святы они не были - нельзя. Так уж устроен Человек, что он всё время стремится куда-то, лезет в гору, мастерит крылья, чтобы летать, придумывает ракеты и фотонные двигатели. Даже оторвавшись от планеты и выйдя в космос, в абсолютную пустоту, он не успокаивается - ему нужно дальше, к звёздам.
Так же дело обстоит и с государственностью. Общинный строй, первые государства без принуждения граждан, эти первобытные утопии, сменились строем рабовладельческим - для чего потребовались неимоверные усилия людей для всего лишь ПОНИМАНИЯ необходимости рабства, как бы дико оно тогда не воспринималось тогдашними "дикарями". И на этой первой значимой орбите человечество вращалось очень долго...
Феодализм, теократия, капитализм, социализм - всё это ни что иное, как другие, более высокие по сравнению с предыдущими орбиты сознания и Понимания граждан. Пример СССР и России наглядно показывает, что происходит в результате работы двигателей с ускорением для переходов хоть на более высокую, хоть на более низкую орбиту. И что можно ожидать, если решил оставить достигнутую высоту, увидав, что на орбите пониже - к бананам поближе.
Пример Запада даёт представление о принципах ускорения плавного, постепенного и продуманного, но в одну сторону и без отказа от достигнутого. В их корабле гораздо меньше, чем в нашем, расплющило людей на переборках. А глядя на то, что творится у нас, они и противоперегрузочные кресла придумали и построили. Для себя.
Не стоит рассматривать усилия по переходу на другую орбиту Понимания как личные, осознанные каждым усилия или как усилия Государства - в общем и целом так не бывает, не бывает планомерно. Хотя пример того же Советского Союза говорит о том, что это возможно: само Государство во главе с достаточно разумными командирами способно планомерно и методично, без хаоса и в режиме длительной программы добиваться создания того самого интеллектуального импульса, который выведет не только всех как массу, но и каждого ЛИЧНО на новую ступень восприятия мира и своего места в нём.
Это был прекрасный эксперимент - но он был первым в мире. Не все факторы оказались учтены, факторов, особенно личностных, оказалось несколько больше, чем было допустимо для полной успешности предприятия.
К тому же во второй половине ХХ века произошёл коренной перелом в сознании человека: оно начало переключаться от Понимания общественного к Пониманию Индивидуальному. Масса начала значить в Обществе всё меньше, Личность - всё больше. Коммунистическая мораль, основанная на воспитании и удовлетворении потребностей прежде всего МАСС, оказалась не готова к изменению этой тенденции. Этот нюанс оказался вовремя не замечен. Хотя и был блестяще предсказан - но кем? Не теоретиками коммунизма - нет, всего лишь фантастами Стругацкими. Которые, будучи лишь писателями, а никак не политиками или социологами, так и не смогли вычленить из общей массы своих трудов это явление и донести его до сознания общества и Государства в том виде, в котором оно оказалось бы услышано и воспринято.
Забытая цель.
В предыдущей главе я сравнил Понимание индивидов, которое является основой Государственности, с космическим кораблём на орбите. Для полноты ассоциации стоит добавить, что само по себе Понимание не может расти или снижаться вне среды, без Общества, по крайней мере, на сколько-нибудь значимые величины.
Даже находясь годами в пустыне или на необитаемом острове, цивилизованный человек не утрачивает своих привычек, своего уровня Понимания - и легко адаптируется вновь к своему исходному обществу, когда в него возвращается.
Но, находясь даже менее продолжительное время в обществе более высокой или низкой "государственной орбиты", он меняет своё мировоззрение и Понимание гораздо сильнее - и бывает уже не способен вновь "влиться в коллектив".
Изменение Понимания, в первую очередь происходит благодаря поступлению в мозг человека информации извне о происходящих событиях, и тем выводам, которые на основе этой информации человек делает для себя. Сами же эти события - лишь отражения того массового Понимания, которое уже имеет место во время, предшествующее им.
Каждый из нас изменяет Общество, а Общество меняет каждого из нас. Этот социальный процесс похож на экзотермическую реакцию (типа горения), в которой каждая из горящих или разогревающихся частиц в процессе реакции эту самую реакцию поддерживает. Понимаете?
Но люди - не совсем частицы-реагенты топлива, они больше похожи всё-таки на маленькие такие реактивные двигатели, дающие тягу в определённую сторону: в зависимости от своих намерений и желаний. От тех целей, которых хотят добиться. Чем больше людей с одинаковой тягой - тем больше ускорение прогресса или регресса общества и Государства. Чем больше разнобой в этих векторах - тем больше застоя. Сила тяги намерений индивидуумов на самом деле, значит очень мало в масштабах Государства - гораздо важнее их согласованность.
Запад, с его вялотекущим, пассивным сознанием, сегодня значительно, на десятки лет, обошёл Россию с её ярко выраженной экспрессивностью мышления и жаждой хорошей жизни. Лишь в силу того, что они там, на Западе - достаточно ЕДИНЫ. Их единство заключается не в массовых манифестациях поддержки чего-то там под флагами, а всего лишь в пассивном, с нашей точки зрения, но дотошном и скрупулёзном исполнении законов и инструкций ВСЕМИ и ОДИНАКОВО.
Микротяги индивидуальных "нанодвигателей" американцев и европейцев со смешными для русского человека мощностями ума и эмоций, с весьма примитивными намерениями, тянущие их общество в ОДНУ сторону, дают гораздо больший эффект, чем наши мощнейшие горелки через одного, но работающие подобно лебедю, раку и щуке. Разнобой наших "движков" даёт эффект неуправляемого полёта - и в итоге мы падаем.
Мы все хотим жить хорошо - но каждый из нас представляет это "хорошо" по-своему. Нет настоящего единства в представлениях о том, что такое хорошо и тем более - как его добиться. Различия мнений между индивидами, может быть, и не столь велики, чтобы их нельзя было свести в единую "струю тяги", но пирамидально-вертикальное расслоение общества привело и к расслоению Понимания в нём. Верхи могут жить красиво, но на самом деле не могут направлять низовые импульсы в одну сторону. Более того: сегодня наши верхи СОЗНАТЕЛЬНО направляют побуждения граждан в разные стороны, из страха между их возможным объединением.
Мы имеем управляемую неуправляемость полёта. Не нужно быть Коперником или Кеплером, чтобы предсказать, к чему приведут Государство такие действия (март 2017).
Но разница мнений в том, кого и в чём поддерживать и как поддерживать, которую мы видим сегодня - лишь верхушка айсберга. Настоящая беда глубже в сознании нашего обывателя, и он её не видит. Если спросить современного нам россиянина-россиянца, для чего сегодня существует Россия как Государство - что он может ответить? В чём смысл, цель РФ для него и в отношении государства к НЕМУ ЛИЧНО? Иными словами - зачем ему Государство?
Сегодняшний среднестатистический россиянец не скажет даже о такой примитивной, животной цели, как сытость и безопасность. Он знает, что это в России для него НЕВОЗМОЖНО. Не говоря уже о росте достатка, улучшении и увеличении продолжительности жизни. Об интеллектуальном и духовном росте, о культурно-творческих достижениях для каждого... Да, тут лучше скорбно промолчать.
Вот та беда, которая сегодня уже просто ДОБИВАЕТ РФ: никто не знает, зачем оно ему надо. Более того - об этом никто уже и не задумывается.
Как можно исправить ситуацию?
Видимо, первое, что можно сделать без особых затрат усилий, и что сделать НУЖНО - это просто задуматься: зачем нам Государство? Что мы хотим от него и от пребывания в нём? То есть - заново осознать свои Цели как Гражданина. Неважно, соответствует ли сегодняшнее Государство цели каждого из вас. Совершенно неважно, какое оно сегодня.
Важно здесь то, что никакое Государство НЕ МОЖЕТ соответствовать целям Граждан, которых у них просто НЕТ. Это очень просто. Для этого соответствия нужны цели. Ваши цели.
Не думайте, что сразу же поймёте и найдёте свою личную Цель Гражданина. Это не так просто, как кажется. От таких усилий может испортиться настроение и разболеться голова. Я не шучу, а говорю это вам как доктор. Но, поверьте, оно того стоит: двигаться стоит лишь тогда, когда знаешь, куда стоит двигаться. А у нас нет даже того слепого, который ведёт слепых: мало того, что все - слепы, так ещё и не имеют даже хренового поводыря, который хотя бы воображал, что знает, куда всех ведёт. У нас каждый сам себе поводырь в мире ослепших.
Беда ещё и в том, что если вспоминать и возрождать забытые ещё в ХХ веке Гражданские Цели, то это ничего не даст: они, если сказать мягко, устарели не столько морально, сколько технически. Помните, в предыдущей главе я упоминал, что во второй половине ХХ века сознание современного человека начало переходить от массовости к индивидуализму? Так что - "руководящая роль партии" уже совсем не актуальна, так же, как и массовое воспитание масс в интересах масс. Мир изменился за прошедшие полвека. И, чтобы успешно воспитывать и изменять сознание так же, как это делали большевики в первые десятилетия СССР, мы должны прийти к тому же образу жизни, какой был столетие назад. Граммофоны, редкие синема и паровоз как чудо техники, на фоне 80%й неграмотности и уровня жизни в три раза ниже сегодняшнего.
Видимо, счастье рабочих и крестьян, земля одним и фабрики другим, равно как и 100 тысяч тракторов, и грамотность с планом электрификации страны сегодня уже не могут быть Целью Государства. Как не может быть целью Гражданина научиться читать и умереть грамотным в коммунальной квартире. Мы хотим большего!
Но есть то, чего хотят ВСЕ. О чём мы забыли в своих мудрствованиях и диком эгоизме. Это - СЧАСТЬЕ.
А. Степанов
