Независимо от своего происхождения и знатности, люди делятся, на самом деле, всего лишь на два весьма неравных по количеству класса: на тех, кто желает счастья себе за счёт других, и на тех, кто готов добиваться счастья для всех даже за счёт самого себя. Другими словами - на классы натур хищнических и жертвенных.
В мире, непонятно почему, царит повальное заблуждение: что все хищники и паразиты сидят на верхушке власти, а все жертвенные натуры ползают в грязи, угнетённо обслуживая знать.
К сожалению, это совершенно не так. Или, по крайней мере, далеко не так.
Процент хищников и противостоящих им героев одинаков во всех слоях населения, и соотношение их - пятеро на одного. Как бы нам ни хотелось, чтобы было наоборот, или хотя бы примерно поровну - но статистика, в основе которой лежит ни что иное, как законы самой Вселенной, остаётся и, видимо, ещё долго будет оставаться прежней. Пока мы не станем действительно подобны богам, наверное.
Статистический Закон 80 процентов, или Принцип Парето, открытый не столь давно, оказывается, уже миллиарды лет управляет всем на свете. Люди создавали свою цивилизацию, не зная о нём, и даже не обращая внимания на те закономерные неудобства, которые неизбежно порождает незнание этого принципа.
И так было до тех пор, пока решающим фактором в развитии человечества не стал фактор не просто социальный, а именно человеческий. Это случилось совсем недавно, в последние десятилетия. Могущество отдельного человека становится не мечтой, а реальностью, с каждым днём растёт конкуренция не между классами общества, как раньше - а между отдельными индивидами, представителями этих классов, в то же самое время, как границы между классами всё более размываются.
В современном мире никто уже не рождается принцами или королями - а если такое и происходит в некоторых странах, то жизнь и быт принцев-королей мало чем отличаются от жизни их подданных. Миллиардеры-капиталисты, особенно потомственные, зачастую ведут более скромную жизнь, чем работающие на них пролетарии. Образование, практически любого уровня и в любой сфере сегодня доступно КАЖДОМУ - используйте интернет не для танчиков и порнухи, а для самообучения, и через время малое сможете превзойти профессоров и академиков.
Чистота окружающего рабочего пространства и физические усилия для выполнения работы сегодня тоже совсем не те, что раньше. Чумазый рабочий или крестьянин, истощённый невероятным напряжением всех своих членов в тщетных попытках заработать на кусок хлеба, для больных от голода и холода детей в домике под дырявой крышей - этого нет даже в сегодняшней России. И давным-давно нет во всём мире. Труд рабоче-крестьянской массы всё больше переносится в настолько стерильно-чистые условия, и в такую кнопочно-управленческую сферу, рядом с которыми условия труда их хозяев в кабинетах, начинают выглядеть рабским трудом на галере в свинарнике.
Все эти изменения ещё не завершились, и начались они не сегодня и не вчера - а на заре современной нам истории, примерно в конце XVII - начале XVIII веков, с применением принципов разделения труда. Между прочим, этот принцип базируется как раз на ещё не открытом в то время Законе Парето, о котором я уже упоминал.
Внедрение более совершенных форм производства повлекло за собой усиление индивидуального могущества занятых в нём людей, и, как закономерное следствие - потребности в изменениях в самих личностях, в сознании и масс, и правящей ими верхушки.
Отношения, характерные для феодально-примитивного способа производства и распределения результатов труда, стали уже неприемлемы. Впрочем, это лучше меня описал Маркс и другие учёные, да и в школе это мы все проходили.
Там нас учили, главным и ЕДИНСТВЕННЫМ образом, что основной движущей силой социального прогресса были МАССЫ, народные массы, которые ждали и требовали перемен. А правящая знатная верхушка и прочие зажиточные дворяне и буржуи, как могли, сопротивлялись этому давлению масс, уступая вершок за вершком свои позиции... Помните?
Я не знаю, как преподают историю в школах американских или английских, но в советских школах было именно так. И в таком принципе изложения истории, в такой её интерпретации заложено не только искажение реальных событий, но и уход в сторону с пути реальных законов развития человеческого общества. В течении ХХ века, в стране, строившей сначала социализм, а потом коммунизм, на каком-то этапе такое мировоззрение не приносило вреда, и даже было во многом полезно - об этом я расскажу в другой главе. Но сегодня уже другой век, и другие отношения. Другой уровень образованности, который становится ЖИЗНЕННО НЕОБХОДИМ каждому члену общества.
При этом обычный человек становится гораздо более способен, чем раньше, видеть ситуацию как есть, уже в таких сферах знания, которые раньше были не то, чтобы не нужны совсем, но были весьма несущественны. А вот сегодня, раз мы становимся такими могущественными, таковое видение и понимание становится всё более важным для нас - для каждого.
Никто не даст нам избавленья, ни бог, ни царь и ни герой - помните? Это пелось сто лет назад, и, по большому счёту, это было лукавством. Массы в то время действовали всё-таки больше стадно, под руководством лидеров, мало чем отличавшихся от богов, царей или героев. Рабочему или крестьянину не было нужды самому изучать Маркса или читать статьи Ленина, труды Сталина. Что в тех трудах многотомных - бог ведает. Но, раз сказала власть, что она, власть, всегда права и всё делает правильно - то так оно и есть. Есть лидер: вождь, Генеральный Секретарь, диктатор, фюрер - да неважно, кто! - и правильно будет лишь то, что он сказал. В массах царило настроение единодушия на фоне отсутствия собственного мнения у большинства элементов, эту массу составляющих.
Современный человек, дитя своего века, гораздо менее зависим от воли лидера, даже если сам избирает его. Масса в новом времени перестаёт быть массой, она становится всё более социумом индивидов, каждый из которых имеет своё, личное мнение по тому или иному вопросу. Даже если эти мнения совпадают у большинства - это всё равно ЛИЧНЫЕ мнения, подвергнутые индивидом осмыслению и прошедшие через его, личное горнило критического восприятия. Бездумное следование любому распоряжению вожака, лидера, президента, уходит в прошлое. Сегодня, даже подчиняясь какому-либо неприятному для индивида закону "без боя", этот индивид всё равно ворчит и негодует, он всё равно пытается высказать своё НЕСОГЛАСИЕ.
Народные массы, ещё не так давно бывшие настоящим цельным роевым образованием, перестают быть именно массами. До содружества свободных индивидуальных сознаний, способных на основе незамутнённой логики приходить к практически одинаковым решениям и выводам относительно любого вопроса (как при правильных математических расчётах), нам ещё далековато, но процесс этот идёт. И он ускоряется по мере вхождения человечества в настоящую информационную фазу цивилизации.
Современный человек по своей сути уже способен быть прогрессором, даже при условии его "низкого" происхождения - в силу достаточной образованности и доступа к информационным ресурсам мира. Всё дело в том, что в этих параметрах почти каждый из нас обретает сегодня уровень, сравнимый с уровнем аристократии прошлого.
На фоне этих рассуждений возникает интересный и правомерный вопрос: а кто, собственно, вёл человечество по пути прогресса вперёд раньше, и какова на самом деле была роль масс при этом?
В противовес советской исторической школе напрашивается простой и неожиданный логический вывод: а ведь всё было наоборот! Прогрессорами, если рассмотреть даже советскую классическую историю, но беспристрастно, без идеологических фильтров и зеркал, выступали как раз аристократы или представители высших слоёв общества. А вот сам народ, оказывается, был реакционен! Исключительно реакционен, деструктивен и регрессивен, во все времена.
Если рассматривать его именно как МАССУ, пусть даже и народную, а не как отдельных представителей... выпадающих из этой массы, отделяющихся от неё и чаще всего противостоящих ей в итоге. Такие "народники" не имели другой возможности для воплощения своих идей и планов, кроме как - присоединиться к подобным выпавшим отщепенцам-диссидентам, но из вышестоящих слоёв.
Если обратиться к началу главы, то станет понятно, что я говорю как раз о тех 20 процентах населения, которые и делают историю на самом деле, двигают её вперёд. То есть - о жертвенных натурах, далеко не всегда утончённых, кстати, но для которых всеобщее счастье стоит на первом месте, о тех, кто способен отдать себя всего, ничего не требуя взамен.
Такие люди рождаются и в хижинах, и во дворцах с одинаковой частотой. Только вот возможность проявить свои таланты и добиться сбычи своих мечт, хотя бы частично, у них была принципиально разная ещё сто лет назад. В первую очередь - из-за разного уровня доступности знаний. Если одних поголовно учили всему, что нужно и не нужно для умения воздействовать на МАССЫ, с детства - а это, фактически, большинство физических и прикладных наук, а не только политес и придворный этикет! - то вторым приходилось довольствоваться ролью, в некоторых случаях, даже юродивых. Или уходить в монастыри и скиты, в которых он могли изучать разве что жития святых в перерывах между выполнениями трудовых и молитвенных послушаний - рабской доли монахов.
Какой ценой крестьянский сын Ломоносов стал учёным? Почитайте его историю. Кому из дворян или знати нужно было прикладывать такие невероятные усилия, чтобы учиться? И кто ещё ИЗ НАРОДА смог добиться того же, что и Михайло Васильевич?
Те 20 процентов жертвенных натур, происходящих из народа, как мы видим, оказывались в силу вполне очевидных причин попросту неспособны получать достаточные знания, чтобы двигать прогресс вперёд, чтобы иметь возможность воздействовать на массы несознательных "одноклассников" и направлять их в нужную сторону. Так было, по крайней мере, до той поры, пока образование не стало достаточно всеобщим.
Неграмотность - главный враг прогресса. Даже самый прогрессивный в душе, но тёмный в знаниях крестьянин, не родит в себе идеи справедливости, сильно отличающейся от основной идеи Шарикова: отнять и поделить! Но, скорее всего, его идеей будет в итоге "молиться, молиться и молиться!". Он не сможет, в силу своей примитивности знаний, применить свой жертвенный потенциал по-другому.
Само общество массы, окружающее его, не желает перемен и прогресса, и не видит, как ещё можно улучшить свою жизнь, кроме как по-шариковски. Для них суть любой революции - мародёрство под шумок, расширение своих владений и увеличение своего личного капитала - всегда за счёт кого-то, у кого есть, что отобрать.
Но такие мысли появляются в головах хищнических низовых натур лишь тогда, когда начинаются реальные революционные события, против которых они протестуют до последнего и, как могут, стараются сохранить привычный, существующий порядок, пресекая всё, что не укладывается в парадигму их традиций. Мысль о том, что можно и нужно изгнать царя или президента - если это их царь! - для них неприемлема. У них никогда нет альтернативы ни существующему лидеру, ни существующему режиму. Более того: они с удовольствием поддерживают регрессивные идеи, способные на самом деле лишь ухудшить их положение, как правило, и без того плачевное. И чем хуже они живут, тем больше их тянет в прошлое. Как можно меньше знать, как можно больше трудиться с наименьшей эффективностью под управлением как можно более жёсткого дракона - это реальные мечты МАСС во все времена. Не вперёд, к победе коммунизма и космическим кораблям - а назад, к барину и сохе! Чтобы было ПРОЩЕ. Чтобы меньше думать, меньше нести ответственность.
При этом такие 80 процентов достаточно люто ненавидят тех, кто способен в условиях их класса построить свою жизнь успешнее, чем они. Даже если это сделано абсолютно честно - то как раз именно такие люди вызывают у них наибольшую ненависть. Они не будут у них учиться, ибо они ненавидят знания и всех, кто умнее. Они приложат все усилия, чтобы прогресс вокруг них прекратился и пошёл вспять.
Самые умные и волевые из них рано или поздно умудряются сколотить тем или иным путём капитал, чтобы вырваться из своей среды и начать нещадно эксплуатировать своих бывших "одноклассников". Так появляется знать.
Но и в кругах знати и весьма состоятельных людей каждый пятый тоже рождается выродком среди хищников. И вот тут начинается уже более интересная история: эти люди, уже от рождения имеющие высокий социальный статус, безопасность и обязанные заниматься тем, что им нравится - образованием - обладают ещё и властью над МАССАМИ. Которые готовы бухаться перед ними на пузо в лужу и ломать шапки, нести им оброк, всячески выказывать уважение "заводскому начальству", а не подавлять морально и гнобить, как они это делают со своими "мечтателями" - по крайней мере, до той поры, пока такой мечтатель не прибьётся в помощники к "доброму барину". Тогда его начинают уважать... сквозь зубы, как "выскочку".
Мечтателям, даже кремлёвским или дворянским, тоже приходится несладко среди "чужих своих ", но у них больше шансов, чтобы осуществить свои мечты. Они изначально обладают тем могуществом, материальным, социальным и образовательным, которого лишены их братья по разуму в нижних, не привилегированных классах. И, обладая достаточным разумом, чтобы понять с детства своё отличие от других, и выдержкой, чтобы не спалиться до срока, они могут добиться успеха в осуществлении своих мечт. Им проще объединиться с такими же, как они, чтобы начать действовать не в одиночку, а сообща, организованно.
При этом аристократ-выродок, добиваясь прогрессивных перемен в обществе, делает это не для себя - как и положено любому такому выродку из ста процентов. Но он живёт и действует осознанно, и его главная мечта в любом историческом периоде - чтобы ВСЕ окружающие его люди жили не хуже, чем он сам. Или, хотя бы, стали жить лучше, чем раньше.
Представьте себе ужас его окружения, большинства его "одноклассников", если они узнают о его замыслах. Это реакция, скажу я вам, ещё хуже, чем в низовых массах. Хотя бы в силу того, что этот вот... вот этот, вроде бы из такого хорошего рода, хочет не того, чтобы мы тут все стали богаче - он хочет, чтобы нас чернь разорвала!
Действительно, такой человек вполне способен, объединившись с себе подобными знатными персонами, в какой-то момент стать новым вождём для масс. Но реальная правда состоит в том, что прогрессивные Руматы и Араты до нашего времени были способны в подходящий момент возглавить лишь массы Шариковых: не было в природе других народных масс. И сейчас, на самом деле, их ещё нет.
И в любом случае в любой революции на самом деле происходит подчинение одного класса другому. Настоящих классов людей во все времена было и остаётся лишь два: хищники и герои. И любое революционное преобразование может быть или прогрессивным, когда побеждает класс героев, или реакционно-регрессивным, когда побеждают хищники.
Несмотря на более гуманное отношение к сородичам в высших эшелонах в целом, такие прогрессоры оказываются там в большей опасности, чем их единомышленники внизу.
В следующей главе я рассмотрю изложенные здесь общие выкладки на конкретных исторических примерах.
А. Степанов.
